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國立臺灣大學 歷史學研究所 陳弱水所指導 黃庭碩的 禪運與世緣：唐宋世變下的禪宗及其開展（740-1100） （2020），提出寶可夢朱紫樁柱位置關鍵因素是什麼，來自於禪宗、發展圖景、空間分布、外緣因素、唐宋變革。
而第二篇論文東海大學 政治學系 王業立所指導 趙昌廷的 從兩岸戰略思維的轉變論我國之「嚇阻」戰略 （2003），提出因為有 預防戰爭、衝突、危機、嚇阻理論、軍事戰略、作戰藝術、有效嚇阻、台海危機的重點而找出了 寶可夢朱紫樁柱位置的解答。
獻給皇帝的禮物：Wedgwood瓷器王國與漫長的十八世紀
為了解決寶可夢朱紫樁柱位置 的問題，作者溫洽溢 這樣論述：
以驚奇震撼世界！ ──約書亞‧瑋緻活（Wedgwood創辦人） Wedgwood的瓷器「憑什麼」成為英使馬戛爾尼獻給乾隆皇的壽禮？ 史景遷譯者溫洽溢，這次自己說故事，為我們揭開這樁文化趣事背後的時代意義。 一七九三年，十八世紀末，英國政府以馬戛爾尼為正使、首個派到中國的使節團，浩浩蕩蕩抵達乾隆帝治下的皇土。他們遠道而來，是希望取得在中國的通商貿易權利，但表面上則以祝賀乾隆帝八十大壽為名。使節團行前籌辦壽禮免不了煞費一番苦心，既要能討中國皇帝的歡心，又要能展現英國國威與文明高度。在眾多珍貴禮物中，其中有一件或許會令我們稍覺意外：英國國寶品牌Wedgwood創辦人約書亞‧
瑋緻活（Josiah Wedgwood）以浮雕玉石技術燒製而成的一款「波特蘭瓶」（Portland Vase）複製品。 中國當時的瓷器工藝水準之高舉世皆知，皇帝宮中的相關珍品收藏想必目不暇給，英國使節團為何選擇送中國本身極為擅長且數量繁多的瓷器為禮物？這勾起了作者的好奇，進而展開對十八世紀Wedgwood瓷器事業興起的探索；本書故事的第一層次，可說就是Wedgwood的創業品牌故事。 但身為一位東亞近現代史學者，作者眼光的縱深自不會僅止於此。首先，從全球史的角度來看，當時瓷器做為「物」，是備受世界矚目的貿易商品，做為一種「美學」的承載體，更蘊含著豐富的東西交流印記（例如中國著名青花
瓷的裝飾紋樣、乃至用料，其實取材自伊斯蘭世界），深藏其中的文化訊息，作者深入淺出，為讀者精采破譯。 其次，史家看待一個品牌的成功，絕不會只著眼於個人的努力和機遇，更關心的往往是孕育它誕生的時代背景，而Wedgwood正是奠基於英國科學革命方興、工業革命初起、資本主義萌芽、啟蒙運動生成的十八世紀。約書亞‧瑋緻活是如何在巨變中，打下他歷久不衰的傳奇事業江山？這是本書故事的第二層次，也是作者更宏大的企圖所在，即透過Wedgwood呈現英國歷史上一段影響深遠的百餘年歲月──「漫長的十八世紀」。 作者簡介 溫洽溢 政治大學東亞所博士，現任教於世新大學通識中心，兼舍我紀念館副館長、《傳記文
學》雜誌社副社長。譯作有：史景遷（J. Spence）《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》（合譯）、《改變中國》、《康熙：重構一位中國皇帝的內心世界》、《天安門：中國的知識分子與革命》、《前朝夢憶：張岱的浮華與蒼涼》、《康熙與曹寅》；謝淑麗（Susan Shirk）《脆弱的強權：在中國崛起的背後》；白吉爾（Marie-Claire Bergère）《孫逸仙傳》；馬思樂（Maurice Meisner）《毛主義的誕生：中國共產革命之路》等書。 前言 序幕：圓明園獻禮 第一章 瑋緻活王國崛起 第二章 波特蘭瓶 第三章 送給中國皇帝的禮物 第四章 歐洲的時尚中國風 第五
章 瓷器的貿易流動與物質世界 第六章 英國的消費主義社會與瓷器文化 第七章 科學企業家 第八章 審美資本主義 第九章 時尚魔法師 第十章 約書亞．瑋緻活與工業資本主義 後記 注釋 書目 序幕：圓明園獻禮 英國使節團正使馬戛爾尼參觀完圓明園後，認為正大光明殿建築格局富麗堂皇、氣派非凡、視野寬敞，是大清帝國「觀瞻所繫，面積又廣大異常」 ，最適合用來陳列英國使節團隆重為慶賀乾隆皇帝壽辰所籌辦的珍貴禮物。 擁有「萬園之園」美譽的圓明園，它的結構布局匯集了中國明清林園設計之大成，更兼容西洋建築美學特色，是「大清帝國的一顆燦爛明珠」，「中國歷史上最偉大、也是最有名的大型宮殿式御園。」在這座
美侖美奐的宮苑裡，尤以正大光明殿最引人注目。它就坐落在二宮門內正中央位置，名稱意指「胸襟開闊和崇高」，用以匹配偉大的統治君王。它的格局完全依據紫禁城內主殿太和殿複製而成， 親臨參觀圓明園的馬戛爾尼副使斯當東（George L. Staunton），他筆下的正大光明殿呈現出「莊嚴偉大」的面貌： 大殿之前有三個四合院，周圍由許多不相連的建築環繞著。奠基在四呎高的花崗石平臺上。突出的殿頂由兩根粗大的朱紅木柱支著。柱頭上是油漆成鮮豔顏色的雲頭和花紋，特別是五爪金龍……大殿的飛檐和椽條外面由一層不容易看出來的鍍金絲網罩著，使鳥不能棲在椽條中損害建築。大殿內部至少一百呎長，四十呎以上寬，二十呎以上高。殿內
南部有一行木柱，柱與柱之間安置窗櫺，可以任意開闔。 早在英國使節團出使中國之前，即一六五五年，荷蘭人曾致書剛剛建立滿清的順治皇帝，希望能在中國取得通商特權；為此，荷蘭人表示願意支付二萬克朗（crown），「購買」在中國的貿易權利。清廷拒絕荷蘭的這一提議，反而要求荷蘭東印度公司商人呈送適當禮物，做為通商的條件。清廷寧可捨棄國庫收入、只想要禮物的理由不難理解：如果接受荷蘭人的金錢交易，等於表示中、荷雙方是處在交易的對等關係。而收取禮物，則是要把荷蘭納入臣屬的朝貢架構，主導並控制與荷蘭的貿易協議，從而暗示雙方不對等的商業關係。
禪運與世緣：唐宋世變下的禪宗及其開展（740-1100）
為了解決寶可夢朱紫樁柱位置 的問題，作者黃庭碩 這樣論述：
本論文的探討主題，是崛起於唐代的禪宗，究竟如何在由唐入宋的歷史進程裡，一步步地拓展其勢力與影響力，最終成為近世中國、甚至是東亞佛教界及思想文化界的領軍力量？這個問題源自筆者對於既有唐宋佛教史研究中的一個困惑。儘管有許多二手研究告訴我們，禪宗本身就是最契合中國傳統文化菁英品味的佛教支系，是以自崛起後便迅速風靡知識界，加上其「不立文字」的教義特色，使之在面臨晚唐法難及五代動盪的衝擊時，不像其他義學型宗派那樣由於經典的散亡而大受損傷，遂得以挺立諸宗，在入宋以降繼續保有活力。然與此同時，筆者也發現有少數學者主張，禪宗在北宋前半基本僅行於南方，不大為以汴京為首的北地所知，要至宋仁宗於1050 年將禪宗
僧人大覺懷璉（1010-1090）詔入京城後方改觀。此二說之落差，引發了筆者重探此問題的興趣與動力。本論文將焦點擺在壟斷了近世禪宗傳承的南嶽與青原二系──筆者沿用部分學者稱法名之為「新南宗」──並以此二系最重要的奠基者馬祖道一（709-788）及石頭希遷（701-791）出世稍前的740 年作為考察起點，依循時序考察兩人法裔在中晚唐、唐末五代，及入宋以後的空間分布與置身環境變化，進而發現，儘管新南宗確如部分學者所言，在八、九世紀之交成功地打進京城知識圈，成為盛極一時的禪系，但其熱度似在憲宗過世後稍減，而未就此確立禪門正統地位；要至會昌難後，新南宗才因為受傷最微而挺立諸系，進而壟斷禪林，惟它自身
也大舉淡出以兩京為核心的北地，轉而固守發跡的大南方區；上述發展，在唐末五代大亂期間進一步強化，特別是如王閩、南唐、吳越、南漢等南方政權，皆對禪宗教團護持有加，從而深化了禪宗的「南重北輕」格局。在趙宋政權於 970 年代陸續攻滅分立諸國後，禪宗教團又再次被納入一統帝國架構。儘管立基於北地的新政府並沒有對大盛南方的禪宗給予太多干預，但也未展露出太高興趣，使得禪宗在入宋後的很長一段時間只能沿守著其五代版圖。一直要到十一世紀前半，才靠著漸掌握到與新時代文化精英──即取代中古士族的新興士人群體──相處訣竅的雲門、臨濟兩系，在全國知識圈中打開知名度，進而引起仁宗皇帝興趣，遂有1050 年的詔入懷璉之舉。入
京的懷璉也成功在皇城掀起禪悅旋風，以此為起點，禪宗開始迅速風靡、滲透十一世紀後半的北宋知識文化界，終在十一、十二世紀之交成為近世中國的佛教暨文化主導力量。相較過往常見的內在理路解釋，本文勾勒的唐宋禪宗發展要更容易被非預期的外緣因素影響，因而呈現出遠為迴還曲折的發展圖景，這也使得禪宗之得勢，不再若過去設想得那般勢所必然，反充斥著因緣合和的偶然色彩。
從兩岸戰略思維的轉變論我國之「嚇阻」戰略
為了解決寶可夢朱紫樁柱位置 的問題，作者趙昌廷 這樣論述：
摘要 1996年中華民國舉行第十屆總統選舉，也是我國第一次實施「總統全民直選」活動期間，中共「文攻武嚇」的威脅一波波勒緊台灣人民的心弦。雖然政府一再宣稱我國已有萬全準備，但是惶惶不可終日的民情不僅見諸媒體、報端，更展現在囤積日常用品的行動上。 以「獨立號」、「尼米茲號」航空母艦為首的兩支美國特遣艦隊，先後開抵台灣海峽南、北兩端，更彰顯了兩岸戰火一觸即發的危機。整樁事件的演變，有若馬奎茲的著作《預知死亡紀事》(Chronicle of A Death Foretold)般，衝突逐漸升高到似乎無法避免。 縱然，「危機」在總統大選結束後隨之煙消雲散，
其中的捭闔，亦如政府當局以往的行事風格般，仍是諱莫如深；然而當時的景況，卻值得我們深思、研究。西方俗語中有謂「捍衛民主」(Fight for Democracy)的說法，惟就兩岸的衝突而言，是否必須用「戰鬥」(Fight)的方式來解決？我國在政治上邁向「台灣獨立」的進程而言，事實上並非不可論述、甚至執行；然而操之過急，則結果孰難逆料。在這個「全球化」趨勢大開來的時代裡，疆界的區隔正快速消逝，一般人民對政府所要求的，只是社會正義的維持與公共設施的便利化；鼓動「民粹」去區隔族群以及統獨議題，對台灣未來實禍福難料。 手段與目的是必須相互配合的；「楚漢相爭」時，劉備以「吾寧鬥
智而不鬥力」終獲最後勝利。而就國共鬥爭的歷史觀之，除了中共於1948、49年對國軍發動的「總攻勢」、並獲得決定性的勝利外，戰爭往往代價高昂，卻非雙方角力真正的關鍵。因此，反思1996年的「第三次台海危機」前後，兩岸關係的尖銳化是何以致之？厥為當以慎思之事。尤其近期中共對台灣的許多舉措表面看來似乎沉潛，實則暗潮洶湧，這種發展趨向確切值得顧慮。 《孫子兵法》有云：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」 我國在反制中共的「文攻武嚇」所運用的嚇阻戰略方面，實無須僅是圍繞在「有效嚇阻」、「境外決戰」等等武力展示上。因此，本論文所要探討的「嚇阻戰略」將從國際、兩岸互動等方面著力；
並就作戰層面評析國軍在支持「有效嚇阻，防衛固守」戰略指導上，尚須致力及其可行的改進意見。不論以何種立場態度去定位台灣，最終還是要面對與中國研商處理「一個中國」的原則與議題。雖然就國際法的觀點而言，兩岸應同是中華民國的繼受者，屬「國家的分離」狀態。 但就國際政治的現實面而言，「台灣仍是中國領土之一部份」，卻是普世認同的事實。 台灣獨立的呼聲，雖然是中國最為敏感的禁忌，在李登輝主政的十二年裡，卻愈發展成為台灣政治生活的一部份。然而，既使「統、獨」議題如何被激化，台灣的主政者卻仍必須面對下列的事實： （一）國際現實環境只承認「一個中國」，尤指北京的中國。
（二）中國從來不否認以武力迫使台灣就範。 （三）統獨議題尚未顯示出某一方佔有絕對多數的支持，並合理說服另一方表示同意。 （四）「台灣獨立」的另一困境是金門、馬祖等諸離島的未來將如何解決？ （五）目前美國仍然具有處理「台灣問題」的關鍵地位；「台灣獨立」就現階段而言，並不符合其國家利益。 兩岸的互動就目前情況，以及可預見的未來觀之，台灣仍亟需美國為後盾，以嚇阻中共「以戰逼和」之威脅。中共則需美國對台灣擁有巨大影響力之下，驅迫台灣重回「一中」原則。而美國仍將扮演兩岸衝突的緩衝者；在國家利益的考量下，希
冀兩岸能在和平的前提中處理主權之爭，時間問題則非主要的考量。 就上述的背景概念中，本文將探討以下的問題： （一）美、台關係究竟屬於「依附」性質？還是「聯盟」性質？而台灣當如何應用這種關係以「嚇阻」中共的武力恫嚇？ （二）美、中關係是「戰略夥伴關係」？亦或「戰略競爭者」？在「台灣問題」上，美、中會不會短兵相接？ （三）就兩岸關係持續外弛內張的狀況下，在「有形」、「無形」戰力整備方面國軍支持「有效嚇阻，防衛固守」戰略指導方針能力如何？ （四）若兩岸不可避免的爆發戰爭以解決「統獨」議題時，中共
犯台與國軍應戰能力如何？戰爭的局面是任其發展？還是適度終止戰爭？ 基於前列所示之問題，美、中、台三邊關係的演變，則必須回溯到國共鬥爭，中共在「逐鹿中原」上獲得最後勝利，而美國試圖與之建立外交關係受挫；雙方稍後在韓國戰場上武力交鋒，使美國視中共為真正的敵人，並且藉由重新支持老蔣總統，形成「台灣問題」起始。 而在所謂的「三次台海危機」中， 美國均扮演了相當重要的角色；1996年「飛彈危機」期間，美國對台灣的安全承諾，是我國可以有驚無險渡過這次兩岸間的「準戰爭」狀態的重要支柱。當時的國軍各級部隊是否做好戰備整備，目前仍不得而知；倒是美國唯恐兩岸的衝突形勢升
高，即刻派遣兩支特遣艦隊分駐台灣海峽南北，以防台海不意爆發戰爭。因此，美國在兩岸間的地位與角色有其不容輕忽的重要性。 中共將如何去衡量與處理「台灣問題」，則必須從國共鬥爭經驗，以及其處理滿清政府所遺留下來疆域糾紛，甚至於其對外用兵方式中去研判其可能依循的模式。根據國共戰爭的經驗顯示，中共並不會立即實施所謂的「真面目」戰鬥，而是從控制「戰爭面」著手；直到形成「戰略包圍」的情勢後，方以「最小的代價，獲致最大的戰果」。東北的「遼西會戰」很可以說明這種「加乘」效果。另外，就其對外用兵方式，則可以用「先制奇襲」、「見好就收」來形容之；「中印邊界戰爭」、「珍寶島事件」、「懲越戰爭」
，均可以窺見這種操作模式。 近年來中共「軍事現代化」努力的成果也是不容忽視的；雖然就美國的觀點而言，其武器裝備仍然落後先進國家20、30年，但是這種「科技」取向的評估畢竟僅是參考之一部，並無法有效描述出中共整體戰力表現問題。而且當代許多戰事中，劣勢挑戰優勢亦不乏其例；美國介入「越戰」、以及蘇聯入侵阿富汗，最後均造成這兩大超強的鎩羽而黯然撤軍。1993年中共發表了「高技術局部戰爭」的「四戰戰法」書籍後可以了解到，「人民解放軍」正逐漸從傳統的「人民戰爭」思想，過渡到其將如何因應未來戰爭形勢的努力。另外，中共軍隊「作戰意志」之傳統也是值得重視的要素。總之，以上的探討均有助於理
解中共是否在「台灣問題」上，敢於挑戰美國、並給予台灣何種程度的武力制壓。 在對我國「嚇阻戰略」的自我評估上，除了從有限的公開論述、文件中，取得一些訊息外，並無意引用官方之內部資料，尤其是軍方對其限閱文件仍然維持嚴格的保密等級。主要係依據實務經驗中所覺察到的問題，去印證理論上的可行性，或者提供可以改善的建議。就目前台灣所面臨的情勢而論，可能非僅缺乏可資依循的理論、方策；甚且連近程規劃也看似紊亂。美國近年來不斷拉高層級的對我國政府處理「統獨」議題的批評，可以覺察到其對兩岸關係態度的轉變。而陳水扁總統在公開場合倡言「境外決戰」，則彰顯出軍方對本身如何因應中共的武力挑釁缺乏對策
。就專業立場而論，這些罅隙均無需文件即可證明。 雖然我國之軍事戰略指導自80年代即已從「反攻大陸」逐漸調整為「確保復興基地」；《民國八十一年國防報告書》更將「戰略守勢」形諸於文字。然而，國軍思維的調整卻是緩慢的；這可以從武器裝備採購上稍見端倪。另外，國軍在作戰與戰術概念轉變的研討方面，相較於美國、中共也是態度相當保守；這也可以從國軍大型演習的記者會簡報、以及「青年日報」新聞稿中看到許多新詞，但是有關的討論卻非常稀少可見一斑。就以本文所探討的「有效嚇阻」乙辭而論，如此重大的戰略指導方針，僅在《國防報告書》、《國軍軍事思想》的官方文件中，看到字句近似的敘述外；而國軍公開發行
的刊物或者學界能夠獲得的相關論述，不但少見，也多偏重於「科技」取向的討論。1895年中日「甲午戰爭」的結果，證明了清朝辛苦運作數十年的「船堅砲利」政策，是空洞且無謂的浪費，實可為借鏡。因此，本文在評述上項事務後，也將提出個別意見以具建設性。 縱言之，本文將從國際層面論述美、中、台三邊關係，次從區域穩定層面以及未來發展探討兩岸和、戰問題。最後則從作戰層面考量中共犯台能力與我國支應「有效嚇阻、防衛固守」的能力與作為。 依據美、中、台三邊互動關係的現象顯示，本文將採用「現實政治」(Realpolitik)為研討主軸，並輔以「安全研究」、「國際衝突」
及「軍事戰略」思維來探究「戰爭與和平」。就美、中、台三邊的制衡關係而論，則以「現實主義」的觀點，從「權力平衡」、「國家利益」方面著眼。再則，以「歷史研究途徑」及「文獻分析法」，探討台海間數十年的武裝衝突與冷戰情勢演變進程，以及中共自1949年以來對外用兵模式。如是經由前述的演繹、及歸納分析後，評述我國「嚇阻戰略」必須的認知，以及支持「有效嚇阻」應有的努力。 基於前述的鋪陳，本文章節的區分為五章：第一章為緒論。第二章則引述並探討相關的理論文獻；除了緣引國際政治理論上有關「安全」的研究外，並針對理論與實務方面探討「嚇阻戰略」的問題。另外，以「軍事戰略」概念的探討，說明作戰目
標與手段的選擇。第三章首以對國共戰爭之「遼西會戰」一例，管窺國共個別在戰略指導以及作戰決策上的差異經驗，分析敵我優劣，藉以提示中共目標選擇與我國必須革除的歷史遺毒，如是方不致重蹈覆轍。次則從國共分隔兩岸後，數十年個別的國防政策與建軍備戰的發展趨向，提示中共威脅實質所在，以及我國目前努力與不足之處。最後，則以中共建政後對外用兵之歷史，以及其處理「三次台海危機」的作為，試圖獲得中共對台用兵的能力與可循模式。第四章為本文之重點，即承接前述理論舖陳與歷史文獻的分析，探討我國就國際層面－美、中、台三邊關係，區域層面－兩岸和、戰選擇問題，探討國家階層的「嚇阻戰略」。其次就作戰層面論述國軍支應「有效嚇阻，防
衛固守」的能力與整備問題；並提出對其興替之意見。第五章結論除了對前述各章概念作一整理外，亦將本文所示之重點與興替意見在作最後之強調。