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顯化心願的寶石魔法：康寧罕大師用水晶、礦石、金屬的魔法力量讓你達到目標，體驗美好的轉變

為了解決寶可夢鑽石珍珠特典的問題，作者ScottCunningham 這樣論述：

向宇宙許願的下一步，就是用寶石魔法「顯化心願」！ 當你運用水晶、礦石、金屬的魔法力量， 大地會讓你得到真正需要的一切。   　　★當代重量級神祕學大師 史考特・康寧罕（Scott Cunningham），集結二十多年的魔法經驗。 　　★長銷累計20萬本，魔法迷和水晶愛好者狂推的寶石魔法經典之作！ 　　★美國Amazon平均4.8顆星、超過1,737的評價！ 　　★長期盤據AMAZON水晶占卜、神話傳說類暢銷榜   　　由新時代領域的魔法大師史考特．康寧罕撰寫的這本完整指南，向超過 200,000 名讀者介紹了101種水晶、寶石和金屬的神奇用途。帶你學習如何

發掘和淨化礦石，並將它們用於魔法用途──占卜、法術和塔羅牌中。你會了解每種礦石和金屬所蘊含的能量和故事，並享受寶石魔法帶來內在與外界的美好改變。 　　 　　【用寶石魔法拯救低潮，帶來美好改變】   　　康寧罕大師也分享了他的親身經驗，某次他情緒低落了好幾個禮拜，他想知道自己為何如此沮喪，於是他用七彩寶石占卜法，拿出寶石包，隨機抽取出一顆綠色寶石，有關「金錢」的訊息閃過腦海；再抽出了一顆紅色寶石，浮現「精力」的詞彙。他開始自我分析──情緒沮喪與這兩個訊息的關聯。他發現是自己沒有把足夠的精力投入到賺錢這件事上，才造成情緒低落。所以，他開始隨時配戴綠色和紅色的寶石，積極投入工作。  

　　【從喜愛的寶石開始，啟動魔法力量】   　　◎瑪瑙──經常被用在愛情咒術中，也可配戴在身上，避免嫉妒的思緒和消除惡意，能讓配戴者更討人喜歡，更讓人愉快。惡意，在尋找愛情時一點幫助都沒有。   　　◎海藍寶石──是一種清潔和淨化的寶石，可以配戴它或是用它來摩擦身體，作為魔法行動前的一種淨化方式；也能配戴大塊的藍水晶或放在浴缸裡，作為淨化泡澡用。   　　◎藍銅礦──長久以來在魔法中，被用來增加通靈力量。把寶石放在枕頭下能產生預知夢；占卜未來時，可用手握或是配戴藍銅礦。   　　【顯化心願的實用魔法】   　　◎心靈——紫水晶會注入一些安定內心的能量，

當生活快要喘不過氣時，就配戴它吧！ 　　◎感情——紅珊瑚環繞燃燒的紅色或是粉紅色的蠟燭，能吸引愛情。 　　◎金錢——綠色方解石會吸引錢財和興旺到家中，尤其是早晨用燃燒的綠色蠟燭環繞一顆綠色方解石。 　　◎健康——黑玉可以讓體內保持適當的能量流，避免生病；加上燃燒「薰衣草和鼠尾草」的火焰促進健康。 　　◎負能量——岩鹽能驅趕心中的懷疑、憂慮、疾病及困擾的負能量！晚上泡澡浴時，加入鹽來淨化吧！ 　　◎治癒力——天然磁石可用在任何療癒儀式中，吸收病氣。 　　◎防禦守護——鐵能提供重大的保護力，配戴在身上有接地效果，可關閉通靈中心，阻止能量流從體內流走。   　　【讓大

自然的化身引領你，直達祈願實現的世界】   　　◎蒐集101種水晶、礦石、金屬能量的關鍵訊息 　　包括「俗名」、「能量」、「元素」、「神祇」、「力量」、「魔法／儀式傳說」、「魔法用途」等資訊豐富完整。 　 　　◎啟動836種大自然的魔法與咒術、陣法 　　寶石與礦石／金屬／珠寶／石頭／行星／五大元素   　　◎學習進階的寶石占卜法和塔羅占卜法 　　凝視寶石占卜法／五十顆寶石占卜法／七彩寶石占卜法／三顆寶石陣法／五角星型陣法   　　◎隨手可得的石頭之咒術 　　保護／占卜／金錢和興旺／好運／愛／力量／石頭吸引力咒術／石頭驅邪咒術   　　◎寶石快速

查詢清單 　　分成六種類型的寶石──能量（吸納性與投射性）、九大星球主宰石（太陽、月亮、水星……）、元素主宰石（地風火水空）、寶石的38種魔法意圖（生意興旺、勇氣、防禦、快樂）、57種魔法替代寶石（如：天河石的替代寶石是東陵石）、32種星座誕生石（如：金牛座的誕生石是翡翠、翠玉、青金石）。   好評推薦   　　（依照姓名筆畫順序排列） 　　Claudia Studio-女巫的塔羅．芳療／植物系女巫-Claudia 　　Sunny（蔡桑妮）│晶荷花精創辦人 　　女巫凱特琳／女巫的一千零一夜 　　丹德萊恩／一個台灣巫師的影子書 　　思逸Seer／「荒人巫思手

抄」格主   讀者好評   　　「這本書為初學者介紹魔法，同時解釋如何使用、充電和清潔水晶、礦石等；為經驗豐富的從業者，介紹更多元的占卜儀式。書中的儀式是民間魔法風格，不需要太多準備或魔法工具，非常適合面臨緊急狀況時使用。」——Heather Purri   　　「雖然我還有其他的水晶書籍，但這是第一本講述水晶和寶石與女神／神靈、太陽、月亮、行星和其他天體的關係，以及它們與金屬相互作用的書籍；它討論了單獨使用水晶，一起使用水晶或作為占卜工具。我發現這本書，是到目前為止最完整的水晶書，我會推薦給每一個人！」——Anjie Brown   　　「我真的很喜歡這本書！他

有一些非常棒的快速查詢表與有趣的礦石傳說和咒語。他在書中多次明確指出：礦石和色彩魔法是如此主觀和個人化。如果您對使用礦石或水晶感興趣，這本書必須收藏。」——T. Steffes   　　「史考特介紹所有的水晶，以及如何為它們注入活力和力量；如何獲取、淨化和使用魔法水晶；還提供彩色插圖，這樣您就不會將虎眼石與琥珀混淆了。總而言之，作為一名占星家／順勢療法者／作者，了解每個水晶的主宰行星、魔法用途以及它們的能量、元素和力量，對於拯救生命是很有幫助的！」——Miss Mary L.

寶可夢鑽石珍珠特典進入發燒排行的影片

精品業的行銷法則—以手工高階珠寶品為例

為了解決寶可夢鑽石珍珠特典的問題，作者吳文馨 這樣論述：

現今較少有研究探討精品業手工高階珠寶品該如何執行行銷，本研究發現東、西方之相關產業已逐漸發展出許多反傳統的行銷策略，藉以行銷其產品，因此本研究目的在於探討當前的手工高階珠寶品所面臨之行銷型態與相關待解決的問題，期盼能從行銷通路與服務流程兩個面向來填補現有的文獻缺口。本研究採用非實驗型研究，透過相關文獻之探索與分析，了解手工高階珠寶品之行銷現況與態勢，並透過半結構式深度訪談之研究方法，深究當前精品業之行銷策略的運用。本研究的結果期盼能為現今的精品業手工高階珠寶品彙整相關的行銷法則，進而提供新型態的的行銷思維與策略，讓相關精品業領域之人員，例如高階珠寶品品牌或個人工作室等，於未來執行行銷事務時，

有所依循。

諾門罕之夏：菁英之惡引領日本走向的戰爭大道

為了解決寶可夢鑽石珍珠特典的問題，作者半藤一利 這樣論述：

半藤一利探討日軍「連戰連勝」神話背後不堪的拙劣之舉 菁英不受控的結果就是全民遭殃的下場 昭和天皇明確制止的戰禍，為何還是無法停息呢？ 諾門罕之戰不僅是敗戰之地，也是日本帝國命運的末日預示 　　榮獲山本七平賞肯定，司馬遼太郎託付完成的名著 　　為承平世代敲響警鐘的經典之作 　　如果不把這些事情寫下的話，我執筆的意義就全歸於無了。——半藤一利 　　「這塊土地下有鑽石、石油還是煤炭嗎？」 　　「什麼都沒有。」 　　「既然如此，那你們為什麼在這裡戰鬥呢？」 　　「這是為了守住滿洲國的國境、為日本的節義而戰。」 　　「節義？我實在不懂。真的只是為了這種東西而戰嗎？」 　　世界情勢現在正走向戰

爭與和平的分歧點！日本陸軍在諾門罕事件發生的當下，就是這樣理解國際情勢的。 　　在這場所謂的「諾門罕事件」中，儘管第一線將士勇敢奮戰，但因為上級司令部的指揮、指導拙劣，結果不只徹底敗北，日軍主力的死傷率更高達戰史罕見的百分之七十六。照理說，它應該會為兩年後展開的對美戰爭留下寶貴的教訓才對，但不知為何當時的陸軍，對諾門罕事件並沒有認真檢討，除了清算敗戰軍官。 　　這是一本探討組織管理失敗的最好範例。半藤一利以他擅長述說歷史故事的手法，把一個日本企圖稱霸世界過程中的失敗事件，從政治與軍事層面做了最好的分解與說明。他的結論是，這是一個權責不清、上下關係不明、充斥著個人英雄主義的團體在實施決定國家

命運的決策。也就是在這樣的情況下，這群人把日本推向了戰火。「無視真正的統帥權、任憑派外軍隊靠著心理與感情擅動士兵，這樣的國家只會滅亡而已。」關東軍不服從上級單位甚至天皇的指示，自行決定開戰，國家常綱開始亂了套。 　　日本與蘇聯在日俄戰爭34年之後，第一次對上了彼此。在這個我們一般看成是諾門罕「戰役」的歷史，在日本軍部卻說是諾門罕「事件」，刻意將衝突的層級給降低的原因，最重要的是日本在蒙古與滿洲國交界的諾門罕吃了敗仗。在這個重大事件的眼前，因為歐洲爆發了第二次世界大戰，之後日本也在亞洲發動了一系列的衝突事件，因此被更重大的歷史事件給淹沒了。 　　「如果當時可以這樣的話，那會怎樣？」歷史不會重

來，我們透過半藤一利的筆鋒，重回歷史的現場，俯瞰歷史的脈絡與動向發展。「我認為自己有必要透過這場悽慘的戰鬥，把如今已經遠離日本人的那種「惡」、隨心所欲支配一切的事實，確確實實地流傳下來。」有「歷史偵探」之稱的半藤一利，在戰後的一次會面當中見到應該要為諾門罕之戰負起責任的辻政信時，腦中不禁湧現了這樣的念頭。「原本我一直認為完全不可能存在於現實世間的『絕對惡』，現在卻穿著西裝、坐在鬆鬆軟軟的沙發裡，出現在我的眼前……。」也就是在這一天起，半藤一利決定要寫出《諾門罕之夏》。 　　‧自行其是的脫韁參謀，陽奉陰違曲解天皇旨意行事 　　自我中心、任憑己意行事的組織會如何崩壞，這就是相當好的示範。一年前發

生張鼓峰事件的時候，天皇憤怒地對陸軍說：「今後沒有朕的允許，一兵一卒都不許擅自妄動！」雖然東京奉昭和天皇的旨意，下令不得擴大衝突，可是這樣的命令卻遭到前線的曲解。當時的陸軍軍人完全無視於統帥權、甚至把侵犯統帥權當成家常便飯。到底日本陸軍是從什麼時候開始，對於無視天皇命令去侵犯國境而感到若無其事的呢？日本軍人在「勇敢」、「斷然行事」與「大聲」背後，其實總是隱藏著脆弱。全軍由上到下都充斥著要把敵軍一口吞掉的氣概，但事實是如何？ 　　這些作戰領域出身的軍人，除了以軍事眼光為出發點之外，完全不曾考慮國家的命運與將來。陸軍在誇示自己是「天皇的軍隊」同時，卻也對背著天皇亂搞的這種行為完全不在意。 　　

針對這場一開始就注定要失敗，不知道為何而戰的戰役，半藤一利點出：「究竟是誰過分輕敵，只一味攻擊，擴大了戰火？」日軍在中國戰場所向披靡，以為面對當年的手下敗將蘇俄也會是唾手可得。可是當時的蘇軍擁有最先進的戰車，只有輕兵器的日軍是完全無法與之對抗，雙方在戰鬥力方面存在相當大的差距。可是日本關東軍以及遠在東京的參謀本部的作戰課參謀們，似乎對最新情報不屑一顧，明明是相同的情報來源，卻因為不喜歡就隨意擱置。正確來說，他們並不是欠缺情報，而是「無視情報」。甚至認為身為菁英的自己，是位居主宰了軍隊以及國家政策的位置，任何攸關國家的一切，都必須由作戰參謀掌控。不知為何而戰的諾門罕事件，正是這些非人類的惡之巨人

出於政治上的方便被加以擴大。 　　日軍一邊得考慮在滿蒙國境線不斷增強兵力的蘇軍無聲重壓，一邊又在廣大的中國大陸上，陷入逐次投入兵力的下策之舉。重慶方面也看穿了日本的兵力彈藥不足，於是鐵了心要把戰爭拖成泥沼化的長期戰。自從蔣介石高呼長期抗戰以來，和平的道路便被徹底封死了。兩面作戰的惡夢在日本作戰物資開始缺乏的時候發生，這個在後勤與經濟上的泥淖，決定了日本未來的國運。只是現在高唱護國的參謀們還不自知。對於關東軍秀才的無計畫、無智、驕慢、橫暴，我們理所當然應予譴責，然而比起這點，三宅坂上秀才的不負責任，才是讓諾門罕事件的悲慘更難以原諒的最大原因！ 　　他們完全無視於敵情，陸軍抱持的還是「只要日軍

出動，敵方就會退卻」這種固定且先入為主的觀念。而且無視現實狀況，一昧只會高談作戰，「敵人要是企圖長期抗戰，我們就把對方徹底壓倒擊破！」甚至計畫不惜在寬廣的蒙古沙漠挖戰壕艱苦過冬。 　　之後在太平洋戰爭中，同樣的過錯又一再上演。 　　‧這不是二次大戰的前哨戰，是預示日本如何在1945年敗亡 　　諾門罕事件的走向，就在和二戰危機微妙相連的情況下，受到國際所矚目。當時的日軍缺乏計劃性、過度自信、優柔寡斷。諾門罕的失敗絕對不是單單戰力不足的問題，它同時也反映了日軍在決策與評估方面的缺失，但他們並未反省自身的這些缺點，而是帶著它們走向了太平洋戰爭。 　　諾門罕戰場其實就是照搬日俄戰爭的模式，自始至

終都是在步兵的夜間突擊中度過。以強調攻擊精神的精神力為戰力的主體。透過刺刀突擊來贏得最後的勝利，以人肉攻擊的方式來致勝。日軍參謀們普遍有「如果派出大兵力，敵軍就會望風而逃」的輕敵態度。戰事最終從幾十人的邊境衝突，導致戰火逐次擴大，傷亡人員也增多。面對不可為，還企圖用各種手段要實施跨境作戰。 　　日本陸軍青壯派捅出了立國以來最大的婁子，在造成敵我方眾多人員死亡之後，再以一幅事不關己的態度想草草收束殘局。雖然戰後有某種形式上的反省，可是卻沒有活用這次的教訓，或者說根本什麼都沒有學到教訓。這些都是驅使半藤一利要動筆寫下來以點出的歷史。作者在書中向那些不研究敵軍、光顧著以精神戰力激勵士兵的高級將領們

究責。 　　‧諾門罕牽動德蘇關係，卻也加速三國同盟的締約 　　戰爭，是領導者彼此意志與意志之間的交戰。戰火並不只是在諾門罕燒起，在東京、柏林、莫斯科，各國為了避不開的戰事即將爆發這件事情，而在朋友與敵人之間選邊站。 　　「隨著《德蘇互不侵犯條約》的成立，日本外交已經徹底陷入了捨身飼虎的狀態。這說到底，都是因為陸軍無理才導致的外交失敗。」日軍在諾門罕戰場的激戰，可以說促成了史達林與希特勒的急速靠攏。國際信義的不可靠從古到今都不曾改變。日軍反而是慌了手腳，深怕自己成了世界強權的孤兒，在德國的策略運作之下，趕緊向柏林輸誠。 　　為什麼陸海軍人與外交官會對德國如此傾心呢？ 　　對希特勒來說，諾

門罕事件也是一場可以利用來順水推舟的戰事。日本面對在諾門罕作戰的失利，結盟派認為不能再猶豫了，否則日本將會在更多方面面對失敗。這樣的判斷與決策，終於把日本引領上第二次世界大戰的不歸路。 本書特色 　　1.深入了解日本軍人，尤其是參謀人員是如何在處理戰爭事務時的不負責任與隨性，這些都是導致少數人的掌權而改變了國家命運的案例。 　　2.作者筆鋒犀利，在他的說明下，對於事情的對錯，有了一個明顯的區分。 　　3.故事穿梭在東京、新京、柏林、莫斯科之間的兩個主要軸線，把兩個同時發展的歷史場景串聯起來，讀者可以更全面了解歷史的脈絡。 各界推薦 　　半藤一利以平行蒙太奇，構成「諾門罕事件」與世界

潛藏的關聯與漣漪。——陳雨航(台灣文學作家) 　　作者才華洋溢的筆鋒，讓讀者不忍釋卷。我很確信，這將成為諾門罕事件的定本，而長久流傳下來！——土門周平(日本戰史作家)  

空間概念的關鍵詞，1990年代淡江建築基本設計課程的知識狀況

為了解決寶可夢鑽石珍珠特典的問題，作者徐玉姈 這樣論述：

基本設計是現代主義空間認識傳播中的核心課程，在設計教育與建築教育經常的分界下，基本設計課程可視為建築教育哲學之根基。本研究關注20世紀末台灣基本設計課程中空間概念的內容與轉變，提出兩個問題，一是在基本設計課程文本(texts) 中有哪些空間概念關鍵詞？二是這些關鍵詞所隱含的建築學基本假設，它們呈現出怎樣的知識領域 (episteme)？藉著對基本設計的課程研究，敘述其引入台灣後，在淡江建築這個特定場域實施時，對它的質疑、調整與修正。在以課程文本所整理的教學模型上，考察空間概念的變動，分述了八個關鍵字的知識領域，據以對1990年代空間概念的知識狀況進行梳理，並建構以關鍵詞為主的設計課程研究方法

論。在以概念詞彙作為知識範型辨識的基礎上，研究發現，直到1980年代中期，美術原則仍然位居淡江建築基本設計課程的核心。在1992年出現明確的變化，並在接下來的五年內刷新了過去長達20年的課程內容，實現了自1972年以來的「基本設計建築化」的目標。在1993-96年試圖以環境規劃意識修正建築學內容，重建描述空間的語言，而在1997-2001年，在西化等同現代化的慣習中，完成對美國自1970年代以來對基本設計課程革新成果的移植。在知識與權力關係上，研究支持了知識範型是不同利益團體相互競爭及作用下的結果；在詞彙流動的地理中，顯露了課程高度依賴美國進口的之現象，盡管東、西岸對現代主義遺產有著不同的信仰

，卻在台灣特殊的歷史條件上，繞過了建築自主性的辯論，意外地拼貼成一個拼裝體(assemblage)的狀況。最後，在八個關鍵字展示的空間概念知識領域樣貌中，則試圖與英國建築史學家阿德里安．福蒂(Adrian Forty)所論述的〈空間〉一詞對話。福蒂指出，空間一詞在自歐入美的過程中遺失了真實生活體驗部分的語義，而那正是現代主義的空間產生問題的關鍵。1990年代中期的淡江建築基本設計課程曾意圖明確地表現出對此一缺漏的補償行動，但在概念詞彙偏向於形式生成的發展與操作下，具社會性質之概念詞彙仍然無法進入基本設計工作室，並使得反映台灣作為一個特定場域(site-specific)的設計研究礙難開展。結論

建議一個以基地關係結構來建立詞彙網絡，並重新思考設計成立條件的行動，以建立總是能具備獨特連結的基本設計課程之學術景觀。