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圖說台灣史套書：用影像和文字記錄台灣的過去與現在(共五冊，隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張)

為了解決寶成土地開發的問題，作者簡永彬,高志尊,林壽鎰,徐佑驊,吳奇浩,王惠君,彭威翔,蘇碩斌,林月先,高傳棋,凌宗魁,鍾淑敏,徐明瀚,陳家豪 這樣論述：

圖說台灣史， 用影像和文字記錄台灣的過去與現在 ※隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張※ 　　套書共五冊。 　　★《凝視時代：日治時期臺灣的寫真館》 　　乘著寫真館的時光機遨遊臺灣， 　　從寫真了解臺灣，重建昔日生活場景與共同記憶。 　　◆在日治時期的臺灣，由於攝影技術和文化的普及，寫真館（照像館）如雨後春筍般大量湧現，攝影不僅開啟民風在民間蔚為風潮，官方也委託民間發行寫真帖與繪葉書，記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。 　　◆臺灣攝影第一個繁花盛開的時期，逾300張珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌。 　　西方攝影術發明至今已180年。很多人可能不知道，在日治時

期臺灣有一群攝影師，這些人可不是拿著大砲拍小模的外拍部隊，他們是受過專業攝影訓練，埋頭研究技法的家裡蹲。「三原色碳膜轉染印畫法」、「漆金祕法」是他們與日人寫真館分庭抗禮的不傳之祕。這些攝影專家平時喜歡在寫真館內玩自拍，也喜歡拍攝扮裝的女人。他們是臺灣攝影技術的源頭，將生命的熱情與精力注入鏡頭中，刻印出當時人們的生活景致。 　　這是臺灣攝影第一個繁花盛開的時期，豐富而珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌，再度凝視那個人才輩出、創意無窮的年代。《凝視時代：日治時期臺灣的寫真館》改編自2010年《凝望的時代》展覽專書，重新編輯並增補數篇從臺灣史角度書寫之專文，以及作者新近的採集和研究，如業餘

攝影家李火增、謝金俊等，以臻至完整。 　　本書從臺灣攝影的源流和先行者開始追溯，繼而敘述日治時期攝影術和寫真館的蓬勃發展、寫真館的特色與庶民記憶，並詳述臺灣總督府如何藉由發行寫真帖與繪葉書，記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。本書也從技法、材質、觀念等面向探討寫真師的創作，將寫真師與攝影名家並列，更從風格的角度賦予寫真館攝影的獨特定位。這本少見綜觀臺灣寫真歷史圖文並茂的著作，堪稱臺灣攝影史詩鉅著。 　　★《臺北歷史．空間．建築：新莊、艋舺、西門、大龍峒、圓山、劍潭》 　　四百年前大臺北地區人煙稀少，觸目所及多為荒煙蔓草的景象。臺北如何發展到今日繁榮的盛況？本書透過歷史文獻、照片、建築圖、

地圖和實地訪查，構築起臺北的發展脈絡。 　　十八世紀的臺北不似今日，當年天龍國沒有龍，只有羅漢腳。漢人隨著航運移居至此，開闢土地，興建寺廟、形成街市。從清代的開拓、日本的建設到戰後的發展，留下許多精彩故事與經典建築。 　　本書作者透過歷史文獻、檔案資料、舊照片、建築圖和地圖或石碑等遺物，加上實際走訪調查，從實際留存下來或留存於影像中的建築和街景，及曾經生活在其中的人的故事，以清代、日治時期到戰後的時間軸，串起臺北都市空間變遷的過程。從新莊、萬華和相鄰的西門町地區，到北邊的大龍峒、圓山和劍潭，作者將臺北分成四個地區，從重要建築的興建、時代的背景和市街的發展，來看各地區空間發展的故事。 　　

新莊最初因稻米生產和外銷而興起為市街，在日治時期市區規劃後街屋新建立面牌樓，從留存的構造和裝飾可以想像曾經有過的繁華。萬華的名稱來自舊名艋舺，這裡曾經是原住民駕著小舟往來淡水河邊的港口。由於大陸移民及兩岸貿易往來，萬華繼新莊之後發展成熱鬧的市街。清代興建寺廟和市街，經過日治時期的規劃，紅磚街屋櫛比鱗次，擁有全臺灣學生人數最多的小學。其中「剝皮寮歷史街區」仍保存清代街道的樣貌。 　　西門町原來是窪地，日治時期開始興建街屋，日本商人在此經營各種商店，提供來臺日人生活所需，開啟了西門町的商業發展。窪地填高後形成新市區，西門町日益熱鬧，轉型為時尚區。大龍峒、圓山和基隆河對岸的劍潭地區山明水秀，從清代

以來就是關係密切、共同發展的地區。清代時同安人在此定居，興建四十四坎街屋和保安宮，日治之初日本人設立圓山公園及對面的臺灣神社，後來民間也興建孔廟，在今天成為花博公園和圓山大飯店等重要地標。 　　從建築的興建過程及其建築特色，可以知道這四個地區因開發時間和所在地理環境而有不同的地區特性。本書構築臺北歷史、建築與空間的發展脈絡，細說臺北從清代的開拓、日本人的西化與和風建設、戰後的發展、家族崛起的故事、產業轉換與公共政策的發展過程，帶領讀者跨越時間與空間的阻隔，見證這段地虎變天龍的歷程。 　　★《太陽旗下的制服學生》 　　制服從何時開始？有什麼意涵？ 　　制服如何成為時代變遷的重要符號？ 　　

本書揭開「制服帝國」的身世之謎。 　　制服是許多人成長的共同記憶，也是最令人難忘的身分印記。臺灣人從什麼時候開始穿著制服？卡其制服從何時開始流行，讓臺灣在戰後戒嚴時期成為卡其制服帝國？回溯日治時期，臺灣人在日本的統治下，逐步換穿各式標準服裝。 　　在日治初期二十年間，臺灣各級學校的制服百花齊放，日籍學生著和服，臺籍學生穿長衫，原住民穿「番服」，呈現多元雜糅的面貌。一九二○年代以後殖民政府強化控制力，洋式制服與當時流行的洋服同步，逐漸成為官方認可和推廣的學生制服。一九三七年中日戰爭爆發後，制服也因應戰爭的需求與氛圍，而有「國防色」（卡其色）和「迷彩裝」式的學生制服。 　　透過本書的描繪，制

服具體而微地成為我們可以辨識時代變遷的重要符號。作者也觀察到，日治時期學生制服的變化，與日本的殖民政策、教育制度、民間社會的服裝有著密不可分的關係。而制服的配件、學校對制服的服儀檢查、當時制服的價格、購買力，以及各個角色對於制服的觀感，也是本書關心的面向。想看看母校在日治時期的制服是什麼樣子？一百年前臺灣學校的制服款式，都將在本書中呈現。 　　★《臺北城中故事：重慶南路街區歷史散步》 　　這裡是清代的「府前街」、日治時期總督府前的「本町通」； 　　1949年中華民國政府遷臺後，總督府成為總統府。 　　重慶南路見證了近代臺灣的權力交替與政經流轉，也帶動了附近區域的發展； 　　重慶南路是政經樞

紐之路，也是充滿故事的道路。 　　臺北城中故事發生的舞台大抵在清代臺北城的範圍，涵括今天的館前路、重慶南路、衡陽路、中華路、博愛路，日治時期的表町、本町、榮町、大和町、京町一帶街區。這些街區在日治時期市區改正後，逐漸展現出現代化城市的面貌。這一帶商業活動蓬勃鼎盛，茶葉、圖書、銀行、藥品、攝影器材、百貨等百業聚集一應俱全，好不熱鬧。在城中故事裡，文史專家高傳棋、凌宗魁、鍾淑敏、蘇碩斌、林月先、徐明瀚引領讀者進入城中各個階段由生至衰、由沉潛再次轉型的軌跡。 　　城中重要的道路──重慶南路，是交通輻輳之地，緊鄰總統府、西門町、臺北火車站，與西門町、中華商場，形成一大商圈。這條路在清朝的舊名為「府

前街」、「文武街」，在日治時期稱為「本町通り」，到了1947年重新命名為「重慶南路」。雖然只有短短三公里，卻曾經是政經文化的樞紐，連結起城中的繁榮，在1970-80年代達到顛峰。 　　在日治時期，因應都市計畫需求而形塑了現代風景，經過兩次市區改築，建築街景大致已形塑。1910年代市區改築時興建了臺北消防組、攝津館、臺灣書籍株式會社，在1920年代後期則設立了辰馬商會、日本生命保險株式會社臺北支店、三十四銀行臺北支店、新高旅館、西尾商店、辻利茶鋪、新高堂書店、臺灣銀行、總督府、臺北高等法院、民政長官官舍、臺北州立第一高等女學校等。在近二十年的拓展過程中，重慶南路的建築街景與地標於焉成形。 　

　在1980年代以前，重慶南路書店林立，聲勢壯大，文字與思想在此匯聚交流，成為全世界華文圖書出版最重要的一條街。而書店街的歷史啟動器，就是來自日治時期的「新高堂」，1898年起創辦人村崎長昶從小型文具商發展為書店龍頭，於是新高堂書店、西尾商店、新起町一帶的東陽堂和鹿子島等，及榮町的文明堂、杉田等書店在一百年前形成書店街，並進行空間大改造。除了本町通和榮町通的日文書店外，大稻埕太平町也曾經發展出另一條書店街，如蔣渭水的文化書局、連雅堂的雅堂書局、謝雪紅的國際書局，儘管曇花一現，卻都是日治時期新文化傳播的重要據點。 　　戰後，隨國民政府撤退來臺的老字號商務印書館、中華書局、世界書局、正中書局，以

及經銷教科書的臺灣書店、戰後第一間本土創辦的東方出版社、迄今仍具規模的三民書局、被譽為那個年代最好的文星書店……，都匯聚在重慶南路這塊沃土上。書街上各種知識與各式風景相互混雜。這些書店各有專擅，成為各個世代重要思想養分的汲取地。在白色恐怖時期，重慶南路書報攤是禁書的流通點，滋養並啟迪了黨外政治與思想。從臺灣書店、東方出版社，到中華書局、商務印書館、三民書局等編修辭典起家的書店，再轉到武昌街明星咖啡館的文化社群，街道騎樓上周夢蝶書攤子、禁書書攤和文星書店，蔚為一片生態盎然的書森林，作家季季因此寫下：「文星和明星，印刻了我來臺北後最早的寫作記憶。成為我日後不斷想要重返的生命場域。」還有西西：「經過

周夢蝶的書攤子的時候，我們停下來看看有沒有甚麼書店裡不可能再找到的詩集。譬如：一些很舊的詩集，流速緩慢、流域不廣的詩集，靜默的詩集，等等。」曾幾何時，這片茂盛的書森林逐年凋落成零星的枝葉，令人不勝唏噓。 　　位於重慶南路與衡陽路口的星巴克，在日治時期曾經是「茶苦來山人」三好德三郎的辻利茶舖。三好德三郎在此販售老家的宇治綠茶和臺灣的烏龍茶，透過參與一場場茶葉共進會、博覽會，投入大量的行銷廣告，讓臺灣烏龍揚名國際。這位居臺四十年、埋骨台灣的日本名流也積極參與公益與政治活動，穿梭於官民之間調和鼎鼐，讓人們看到這位有「民間總督」之稱的三好德三郎精彩鮮活的人生。 　　走到中華路，戰後隨國民黨政府撤退

來臺的軍民在1950-60年代於中華路鐵道旁搭起棚屋聚落，進行商業活動。棚屋拆除後，1960-80年代在新建的八棟「忠孝仁愛信義和平」中華商場聚集成繁華的景象，各式商品、各路人馬在此川流不息，形成中華路和中華路兩側地景與庶民生活變遷史。在中華商場裡的家鄉味餐館、學生制服訂製店、電子零件行、唱片行等商店，帶領人們神遊那段經濟起飛的年代，令人玩味。　　 　　本書時序涵蓋清領、日治至今，每頁故事既個別又半透明地相互疊合，其中的街廓紋理、城市歷史、建築、人物、產業都交互滲透在每個時代的切片裡。雖然現在重慶南路上旅館、藥妝店、餐廳取代了昔日的人文景觀，但過往仍一直留存在人們的記憶中，成為一幕幕生動的場

景。昔日勝景不再，逝去的城區地景與記憶也無法逆轉，所幸我們仍可透過書籍的出版，重新捕捉重慶南路街區的歷史細節，比過去更了解過去。 　　★《從臺車到巴士：百年臺灣地方交通演進史》 　　人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路…… 　　一百年來臺灣地方交通的演變就是一場革命！ 　　可否想像，在一百多年前的清末，牛車與轎子曾經是臺灣這塊島嶼最主要的人貨運輸工具？一百年多來，臺灣的地方交通一日千里，從有限的人力、四腳獸力、蒸氣力到無汙染的電力，陸上交通的演變就是一場革命。人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路……，不論是劉銘傳從中國引進蒸汽火車、日治

時期縱橫臺灣南北的縱貫鐵路，或是今日風馳電掣的高速鐵路，都在在改變了臺灣的地景，也牽動了臺灣人的交通習慣，而交通形式的改變更深深影響了臺灣社會的發展。 　　從人類交通文明史來看，可分為傳統型個人交通工具、半近代大眾交通工具、現代型大眾交通工具，有的幾乎在同一時間登場。　　　　 　　轎子是清代臺灣最主要的客運業，而牛車是最具代表性的貨運業。臺灣的轎子是漢人入臺時引進的，為了配合臺灣的地形地物而顯現出「輕巧簡易」的一面。牛車在臺灣又稱「板輪車」，據說在中國沒有臺灣牛車這種交通工具，盛傳是在荷蘭時代從東南亞引進臺灣。臺灣牛車的形制是兩輪，由三片木板拼成，相當於一個成人的高度。由於清代臺灣路況不佳

，遇雨即泥濘不堪，如果不到這個高度，車輛勢必會被卡住。另外，臺灣西部平原河川、溪流眾多，當水位較低時，牛車可運用此一高度的優勢，直接渡河。 　　清末以後，臺灣引進了人力車、臺車等「半近代大眾交通工具」。人力車的發源地是日本，這項交通工具出現在明治維新時期，同樣與日本的近代化有關，但卻是典型的「和製新事物」，用來滿足日益增加的市鎮或都市人口移動的需求。就在1888年，劉銘傳從中國引進人力車到臺灣。 　　由世界各主要先進國家的經驗來看，都市化的出現和都市人口的暴增，成為大眾交通工具出現需求的重要背景。第一代大眾交通工具大多為馬車、馬車鐵道等非機械動力者，第二代大眾交通工具則普遍以第一代為基礎改

良而來，改良的重點是導入機械動力。以歐美而言，主要是從馬車鐵道轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車；以日本而言，則是馬車鐵道與人車鐵道，轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車。 　　十九世紀時，歐美各大城市盛行馬車鐵道，但臺灣未曾出現馬車鐵道，卻大量鋪設了馬車鐵道的孿生物――人力輕便鐵道。所謂人力輕便鐵道，是由人推行固定在軌道上運行的車輛，就像礦場的礦車。十九世紀末，日本的大眾運輸廣泛運用人力輕便鐵道，之後再引入殖民地──韓國與臺灣，其中以臺灣使用密度最高、存在時間最久，從而誕生了交通運輸業的百年企業。 　　「現代型大眾交通工具」是指進入機械動力領域後的交通工具，如鐵道、巴士、電車等。臺灣鐵

道濫觴於清代劉銘傳的鐵道建設，但這段鐵道無法達成貫通全島的初衷，僅完成基隆到新竹的「區間」，因此成為臺灣最初的「現代型地方交通工具」。到了日治時期，日本殖民者在劉銘傳建設的基礎上繼續完成縱貫鐵道及其支線淡水線，再將臺北市區切割成三大部分。而臺灣總督府鐵道部努力地想完成市區鐵道高架化的工程，但因無法籌得足夠的經費，最終先完成了樺山貨車站，另外也興建了製糖鐵道，並鼓勵臺北鐵道株式會社、彰南鐵道株式會社和臺中輕鐵株式會社等民間鐵道公司的成立。 　　地方交通，特別是都市交通，需要班次密集、機動力高的交通工具，於是人類開發出將機械動力裝設於車廂內部的軌道型交通工具，而市區電車可說是專門為了都市交通所產

生的產物。在臺北捷運出現以前，臺灣幾乎未出現過都市軌道交通系統。不過，早在二十世紀初期，臺灣社會已經開始思考建構軌道系統，以滿足快速成長的都市交通需求，後來演變為一波又一波市區電車鋪設的風潮；此一風潮並未因臺北捷運的興建而結束，反而在近期的「前瞻基礎建設計畫」以及各主要都市的「輕軌」建設獲得延續，橫跨百年。 　　臺灣汽車運輸的基礎擘劃於日治時期。不過，戰前日本帝國的陸運政策是以鐵道為主，汽車運輸附屬於鐵道部門之下，這樣的情況在中華民國政府接收臺灣之後，徹底獲得翻轉。戰後臺灣在地方道路系統，相較於二戰以前，最重要的突破是「快速公路」的興建。經過大約一百年的時間，臺灣交通建設飛速發展，各級公路交

織出完備道路系統、環島鐵道網、時速超過三百公里的高鐵、六大都會區大眾軌道系統或鐵道地下化、前瞻基礎軌道建設、市區環狀鐵道等議題，都受到熱烈的討論。 　　臺灣下一個百年的交通將會是什麼樣貌？本書細說一百年來臺灣地方交通的演變歷史，交通工具的日新月異和萬千風貌，在本書中再現風華、展露無遺。 名人推薦 　　《凝視時代》 　　林祟熙（國立臺灣歷史博物館館長） 　　林志明（國立臺灣美術館館長） 　　許雪姬（中央研究院臺灣史研究所所長） 　　焦糖／陳嘉行（知性藝人） 　　蔡錦堂（國立臺灣師範大學臺灣史研究所退休教授） 　　鄭麗玲（國立臺北科技大學文化事業發展系教授） 　　蔣伯欣（國立臺南藝術大學臺灣

藝術檔案中心主任） 　　《臺北歷史．空間．建築》 　　李乾朗（國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授） 　　邱博舜（國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授） 　　洪致文（國立臺灣師範大學地理學系教授） 　　郭英釗（九典建築師事務所主持建築師） 　　黃俊銘（中原大學建築學系副教授） 　　劉淑音（國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系退休教授） 　　戴寶村（國立政治大學臺灣史研究所退休教授） 　　《太陽旗下的制服學生》 　　呂紹理（國立臺灣大學歷史系教授） 　　許雪姬（中央研究院臺灣史研究所所長） 　　許佩賢（國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授） 　　蔡錦堂（國立臺灣師範大學臺灣史研究所退休教授

） 　　劉揚銘（制服文化研究者、作家） 　　《臺北城中故事》 　　王惠君（國立臺灣科技大學建築所教授） 　　文自秀（有度出版社社長、藏書家） 　　石芳瑜（作家） 　　邱翊（台北城市散步執行長） 　　陳建守（「說書 Speaking of Books」創辦人） 　　《從臺車到巴士》 　　李為楨（國立政治大學臺灣史研究所副教授兼所長） 　　洪致文（國立臺灣師範大學地理學系教授、國家鐵道博物館籌備處主任） 　　黃紹恆（國立交通大學客家文化學院教授兼院長） 　　蔡龍保（國立臺北大學歷史學系教授兼教務長） 　　薛化元（國立政治大學臺灣史研究所教授兼文學院院長、財團法人二二八事件基金會董事長） 　　

（依姓氏筆畫排列） 各界推薦 　　《凝視時代》 　　「由寫真了解臺灣──以文字描述加上想像，遠不如具體的圖像呈現容易明白，因此照片一直是了解過去最重要的利器。十九世紀末歐洲攝影師、殖民者、本土寫真師照片已成為臺灣學者研究早期臺灣攝影史的對象，其中最出色的是中生代的簡永彬先生。我讀過他所編的《凝望的時代》，印象深刻。本次出版的書不僅照片驚艷，還有層次地敍述日治臺灣攝影史的源流、寫真師及其祕技，也特別處理到寫真師、殖民者以凝視的眼光所拍成的照片，最後附有攝影年表，是一本實用、研究兼具的好書。簡先生用照片寫歷史，而我過往只用照片來映證日記的敍述真實，相差不可以道里計。敬佩之餘謹為之序。」──許雪

姬，中央研究院臺灣史研究所所長 　　「2010年出版的展覽專書《凝望的時代》是當時少見綜觀全局的臺灣寫真歷史，尤其聚焦日治時期營業寫真館及業餘寫真家的歷史與作品。此後日治時期臺灣寫真家的作品越來越受注目，簡永彬先生更持續深耕，全方位地進行寫真家作品的收集、整理、保存，多次策劃展覽，讓許多攝影前輩的作品廣為人知。2019年本書終於重新編輯和增補出版，其中添增近年簡永彬先生田野收集的資料，可說是2019年臺灣攝影史詩級鉅著，讓大家再度凝視那個臺灣寫真人才輩出，創意無窮的年代。」──鄭麗玲，國立臺北科技大學文化事業發展系教授 　　「《凝視時代：日治時期臺灣的寫真館》是近年臺灣攝影史所見極重要的突

破。此書原是作者簡永彬老師蒐集累積的大量攝影檔案所做的策展，現在加入數篇專文並改寫為專書，堪稱一部豐富的臺灣攝影小史。他將過去較少被重視的寫真館師傅，與攝影史上的名家並列，納入了攝影的美學殿堂，更從風格的角度，賦予早期寫真館攝影一藝術史的獨特定位。從中不僅可看到每個寫真館的紀實特色與庶民記憶，更從技法、材質、觀念等面向，開拓了寫真館攝影師作為創作者的可能性。《凝視時代》不僅融合了史料彙編、議題考掘，也帶我們見證了攝影檔案的力量。」──蔣伯欣，國立臺南藝術大學臺灣藝術檔案中心主任 　　《臺北歷史．空間．建築》     「城市是充滿故事的立體書，走在古街上，就是翻閱每一頁精彩的內容。王惠君教授是

最佳導讀的人，她親自調查研究，獲得珍貴資料，我非常樂意推薦這本書給讀者們。」──李乾朗（國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授） 　　《從臺車到巴士》     「本書作者陳家豪博士為近年臺灣學術界栽培、熟悉並有足夠能力運用中英日史料的少數新起之秀，尤其對於臺灣現存眾多日文研究資源，陳博士優越的判讀與運用能力，使得本書內容極為豐富與扎實。此書的完成及出版，除意味臺灣史研究已然進入世代傳承的階段，亦明確標示出新的臺灣經濟史研究不能再以政權交替作機械性的時期區分，必須依研究課題論述之所需，進行跨越政權交替的貫時性研究。儘管此研究取徑具有相當程度的挑戰性與難度，但是卻更能貼近史實，進行更立體及深度

的論述，本書在這方面的展現值得肯定。另外，近年臺灣史在研究方法上，跨領域的整合亦成為研究主流之一，陳博士這本書結合歷史學及經濟學（包括會計學、管理學）的觀點及理論，將爬梳自浩瀚如海的史料、資料群的各種紀錄與史實，以平易好讀的文字，理路清晰地鋪陳論說，應可說是近年臺灣史著作在這方面的佳作，值得稱許與推薦。」──黃紹恆（國立交通大學客家文化學院教授兼院長）     「本書作者在博士班階段以來的豐富國際經驗洗禮，使其研究總是能立足臺灣、放眼東亞，一再突破既有研究框架，提供給臺灣史學界新的視野與觀點。因此，這本書的書寫風格，雖然完全與作者過去學術發表完全不同，沒有一大堆學理分析、文獻批判與統計圖表，

讀者仍然可以透過平易近人的筆觸，了解到作者長年投入相關領域的深厚底蘊。」──薛化元（國立政治大學臺灣史研究所教授兼文學院院長、財團法人二二八事件基金會董事長）     「作者在書中展現其對史料的熟稔，柔軟地帶入一般人覺得艱澀的一手資料，置入在海內外蒐羅的珍貴圖片或該時代的新聞、雜誌，使讀者能貼近並感受時代氛圍；作者必然與龍風鳳舞的檔案文書字體以及龐大統計數字，鏖戰過許多夜晚。作者刻意安排的清楚小方塊內容與表格，則讓讀者能輕易地掌握重點，細細品味。舉例來說，這本書經常提到不同時代的交通政策論爭，讓讀者知道臺灣交通發展過程，除了真正獲致實現的建設之外，其實還有不少其他選項遭到割愛，這時候作者會透

過簡單的圖表，讓人很快掌握到不同方案的差異性，再搭配小方塊訴說當下時空背景。」──蔡龍保（國立臺北大學歷史學系教授兼教務長）     「這本書主要內容圍繞在日本時代，並且往清代以及戰後延伸。如同書名，本書的主角是臺灣地方交通工具，但作者並非單調地將不同交通工具獨立開來討論，而是從人類交通文明史的宏觀視野，對於其源起進行考察，因此讀者不僅會透過本書發現到許多過去鮮為人知的歷史篇章，還得以有脈絡地認識到不同交通工具的地位以及屬性，以及從傳統到現代的演進歷程。而更特別的是，作者在這本書的許多段落，還特別將臺灣與周邊地區進行比較，不僅再次展現本書宏觀視野之處，亦會讓人在閱讀之餘，感到更加津津有味。」

──洪致文（國立臺灣師範大學地理學系教授、國家鐵道博物館籌備處主任）  

寶成土地開發進入發燒排行的影片

家族企業的治理模式對於企業轉型的影響

為了解決寶成土地開發的問題，作者吳瑄軒 這樣論述：

台灣經濟快速起飛之後，從農業社會轉變為科技設備製造大國，且在2018年中美貿易戰開始之後，全臺灣資通訊產業已然成為世界資通訊產業的關鍵，而在COVID-19疫情的影響下，居家辦公或遠端會議的需求更顯示出台灣資通訊產業的重要性。然而，若觀察過往在傳統製造業中以所有權及經營權（下簡稱：兩權）共同持有為組織治理模式發展優異的家族企業，反而在當前台灣主要資通訊產業廠商中鮮少持續發展，成為本研究的寫作動機。本研究認為產業升級過程中未能延續其優異表現的原因是因為家族中的社會情感財富及維持家族控制權影響著家族成員涉入經營的程度以及組織文化，使其決策偏於保守所導致，雙權持有的家族企業是台灣傳統製造業的其中一

種組織特色，配合政府政策，高效率以及高彈性領導著產業轉型或升級，在機械製造業與輕工業中的領域中蓬勃發展，不過在資通訊產業的發展中，組織治理特色以雙權持有的家族企業則慢慢失去往日領導產業的地位，何以如此？影響又是為何？本文則是透過對大同集團的個案研究來回答。研究發現，大同集團從傳統製造業開始建立多元化的事業版圖，家族成員以擔任董事及董事長高度涉入經營影響企業決策，承接著前一代的使命每投資一個事業，都是希望盡量做下去，而不是看不好就收，且動用資金及使用不適當的方式在維持家族經營權的持有，以及封閉性的組織結構阻擋了外部新資訊及經驗的導入，導致無法跟上產業的變化速度，且避免控制權的稀釋，選才多以家族關

係為主，導致具有專業能力的非家族成員被排除或者不受到重用。採取保守的投資策略忽略了金融市場的轉變。企業整體營運受到社會情感財富及控制權掌握等因素所影響，而維持家族使命及過往輝煌使其如此重視家族的社會情感財富，最終使得企業傳承的過程中，過往在傳統製造業獲得成功的策略卻成為後來失敗的原因。

老玩童遊柬埔寨：吳哥的破曉

為了解決寶成土地開發的問題，作者鄧予立 這樣論述：

　　柬埔寨，一個神祕的古國，一個等待起飛的新興市場，讓老玩童鄧予立為你掀開這個佛教王國的神祕面紗！   　　◎有多重身分的老玩童鄧予立是集企業、金融、收藏、旅行、攝影、作家於一身的奇人，持續以獨特角度錄下世界各地最真實的面貌。 　　◎本冊透過第一手珍藏圖文，帶領讀者遊歷中南半島國度的柬埔寨，並理解她的文化、宗教、歷史發展脈絡。 　　◎看見攝影家的獨特視角，閱讀作家的文學涵養，透過字裡行間品味企業家的思維與對人對事的堅持。   　　★老玩童鄧予立的第13本「博文集」系列遊記，在COVID-19疫情動盪的年代，透過文學與攝影之旅撫慰人心！   　　老玩童鄧予立的旅人足跡，已遍布全球一百四十八個國家

地區，自二○一九年二月初訪柬埔寨，立即被當地豐富精采的人文歷史景觀所深深吸引，不論是吳哥千年的微笑、輝煌燦爛的古老文明，抑或惡名昭著的紅色高棉、S21保安監獄的暗夜飲泣，都在他的心裡烙下深刻印象，旅程結束時仍意猶未盡。   　　原定二○二○年初再訪這文明古國，孰料突如其來的COVID-19疫情全球肆虐，迫使柬國之旅落空，至今未能成行……有感於此，特將初訪柬埔寨的第一手珍藏資料，彙整編輯成冊，希望藉著紙上之旅，感受老玩童如文藝復興時期的「大旅遊（The Grand Tour）」情懷，看見即將旭日東昇的吳哥！   　　位於中南半島的柬埔寨，是有兩千年歷史的文明古國，神祕壯麗甚至有些悲情，最有名的便

是名列世界文化遺產的吳哥遺跡古廟群，乘著鄧先生文字的翅膀，讀者將看到不同於一般旅行者的視野、觀察、感受，真正揭開這個神祕國度的面紗。   　　從柬埔寨的暹粒入境，掠過大、小吳哥遺跡群，乃至庫倫山的瀑布和洞里薩湖的水上浮村……這片土地上的叢林、瀑布、古寺廟、市鎮和農田等，毫無保留地展現面前，一如既往的精美構圖，一如既往雋永的文字，一如既往打動觀者的眼睛和心靈，並且再次領受到鄧予立對美的一貫追求。   真情推薦   　　董其昌云：「讀萬卷書，行萬里路；胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。」祝福並感謝鄧予立這位「老玩童」，和大家分享的柬埔寨自然景觀與古文明。書，何止萬卷；路，何止萬里。這份渾然天成的灑脫與自

得，才是鄧先生帶給朋友們最好的禮物。──羊曉東／寶成國際集團副總經理   　　先生的相機快門在手中不停，為我們帶來了一場視覺上的饕餮盛宴。一如既往的精美構圖，一如既往雋永的文字，一如既往打動觀者的眼睛和心靈，並且再次領受到他對美的一往情深……是的，就從翻開先生的這本博文集開始。──溫小燕／香港雄業國際實業有限公司董事長   　　鄧予立主席素有「外匯教父」之美稱，是一位集金融家、旅行家、作家於一身的奇人。透過他的慧眼巧手和先進鏡頭，柬埔寨的動人風光一幅接一幅的展現在我眼前，勾起了我許多甜蜜的回憶。尤其是多張吳哥窟的傑作，更是令人神往。──潘漢唐／亞太臺商聯合總會總會長   　　鄧主席足跡滿天下，

讀者們皆熱切期待一部精華，集全球之奇、人文、歷史、經濟各個方面作比較，以致在旅人、管理人和新經濟營運者閱讀皆有裨益。最後，二○二○年乃是集團創立三十周年的一個重要里程碑，特此獻上祝福並祝願集團發展越是美好！──劉凱傑／亨達集團首席執行官   　　鄧先生的遊記和普通的旅遊攻略有所不同。他通常由當地歷史文化背景入手，將當地上千年的歷史濃縮在最精煉的語言中，再由親身經歷引出當地風景名勝和風土人情。文章裡不僅包含了常見的旅遊景點，更有鄧先生自己認為有趣但鮮為人知的人物、歷史，甚至是酒店、當地嚮導等等。信息量雖大，但講述方式生動有趣，讓讀者讀之酣暢淋漓、欲罷不能。從第一冊《收藏是一種幸福》的出版到這次的

《老玩童遊柬埔寨：吳哥的破曉》，通過十幾本書的積累，鄧先生的文筆日漸老練，攝影作品風格也愈加成熟，他從不甘於平凡，不向年齡妥協，不拘泥於世俗，真正做到了灑脫、豁達。──陸茵／瑞德傳媒有限公司董事總經理 作者簡介   鄧予立   　　香港亨達集團創辦人及名譽主席 　　瑞士華商會會長 　　北京中華文化學院教授 　　北京國際民間交流促進會會員 　　遼寧省海外聯誼會副會長 　　西安美術學院博物館榮譽館長 　　亞太台商聯合總會永遠榮譽總會長   　　著作 　　博文集系列： 　　《收藏是一種幸福》白象文化 2010.02 　　《從阿拉木圖開始：鄧予立看天下》白象文化 2011.02 　　《走一趟神奇的天

路》白象文化 2011.12 　　《半島》白象文化 2013.02 　　《歐遊六國》白象文化 2014.02 　　《南極，遙遠卻不寂寞的冰雪世界》繁體版 白象文化 2014.08／簡體版 中國民族攝影藝術出版社2014.09 　　《南極―遠くて幸せな氷の世界》Parade Books 2014.11 　　《玩轉南半球：智利、秘魯》繁體版 白象文化 2015.03／簡體版 中國民族攝影藝術出版社2015.05 　　《旅行マスター Mr.タンの世界遺產紀行》Parade Books 2015.06 　　《Wandering the Southern Hemisphere: Chile and Pe

ru》Vivid Publishing 2015.09 　　《飛躍‧中南美》繁體版 白象文化 2016.03／簡體版 中國民族攝影藝術出版社2016.04 　　《旅行マスター Mr.タンの南米探究紀行》Parade Books 2016.06 　　《South America Revisited: A World of Carnival》Watson Ferguson Publishing 2016.08 　　《夢迴長白：徜徉大東北》白象文化 2017.02／簡體版 中國民族攝影藝術出版社2016.12 　　《旅行マスター Mr.タンの中国東北紀行》Parade Books 2017.04 　

　《A Moment in North-East China》Watson Ferguson Publishing 2017 　　《老玩童闖印度》白象文化 2018.03 　　《印度‧印象》清華大學出版社 2018.05 　　《Fascinated India : in the Eyes of a Youthful Senior》Watson Ferguson Publishing 2018.10 　　《旅行マスター Mr.タンの摩訶不思議インド紀行》Parade Books 2018.11 　　《老玩童漫遊阿拉伯：沙特阿拉伯、巴林、約旦、黎巴嫩》白象文化 2019.03 　　《An exot

ic blend of mystic beauty and primitive serenity: Saudi Arabia, Bahrain, Jordan, Lebanon》Watson Ferguson Publishing 2019.10 　　《晨曦下的萬千佛塔：老玩童遊緬甸》白象文化 2020.01 　　《晨曦下的「亚洲隐士」：老玩童漫游缅甸》出版社：中國社會出版社 2020.10   　　政經評論系列： 　　《馬英九必修的10堂課：圖說台灣經濟發展大未來》早安財經出版 2009.03 　　《馬經濟，大危機》早安財經出版 2011.02 　　《馬尾看臺灣：2012馬英九動Down30

0天》白象文化 2013.03 　　《馬英九們，醒醒吧！：小英準備好了嗎？》白象文化 2016.06 推薦序一：「大旅遊」的情懷 推薦序二：遍歷山河人間值得 推薦序三：吳哥窟的沉思 推薦序四：企業文化與遊歷 推薦序五：領略萬千世界風采 從翻開一本攝影集開始 驚豔吳哥窟 吳哥的微笑 柬埔寨的舞蹈文化 比粒寺觀日落 未完成的廟宇 塔布隆寺裡的樹妖 塔薩寺與東湄本寺 皇家浴池和女王宮 天空之城 迷宮般的寺廟 從聖池龍蟠寺到洞里薩湖的水上人家 金邊——柬埔寨的人間煙火 柬埔寨的象徵 紅色高棉的罪證 陽光、沙灘和螃蟹 後記 推薦序一   「大旅遊」的情懷   　　一花一世界，一葉

一菩提。透過鄧予立先生旅遊日誌裡分享的每一字一句、每張照片、每個景緻，讓我們窺探到的，不僅是世界角落幾乎被人遺忘的壯麗山川，更多的是人類文明的足跡，以及鄧先生獨有的個人涵養修為，可謂大千世界，遊戲人間。   　　「旅人」的本質，是對陌生世界的探索，既是自我的挑戰，也可以是文明的進階。曾有人推測。人類的演化，源於第一隻原本從樹枝間擺盪跳躍卻勇於探索陸地，因而一躍而下，開啟了邁向直立行走的猿類。或許達爾文的進化論有太多的不可知，但是西元前一世紀的張騫出使西域開通絲綢之路，十三世紀威尼斯商人馬可波羅的中國見聞，十五世紀哥倫布發現美洲新大陸，十七世紀的鄭和下西洋，乃至於二十世紀初南極探險英雄年代（He

ro Age of Antarctic Exploration），都在世界人類文化歷史上，掀起驚天動地的創新與改變。回顧中國歷史上的軌跡，令後人傳頌讚嘆千年的蘇軾《赤壁賦》，司馬遷的《史記》，李白的《將進酒》，不也都是「旅人」在探索不同自然景觀、人文情懷、民間習俗，甚至各地典故、傳說和軼聞趣事所留下的美麗章篇？   　　《老玩童遊柬埔寨：吳哥的破曉》是鄧先生與朋友分享他探索柬埔寨的旅遊見聞。位於中南半島的柬埔寨，是有兩千年歷史的文明古國。最為人所知的，就是名列世界文化遺產的吳哥遺跡的古廟群，範圍之大，數量之多，建築之雄偉，浮雕之精緻，故事之動人，反映出十三世紀吳哥王朝的繁榮昌盛。鄧先生先來一趟

空中飛行俯瞰古城，再一一造訪古廟遺跡，將歷史走過一遍。所以乘著鄧先生文字的翅膀，讀者將看到不同於一般旅行者的視野、觀察、感受，真正揭開這個神祕國度的面紗。   　　這一本《老玩童遊柬埔寨：吳哥的破曉》是鄧先生第十三本關於他個人旅遊的珍貴紀錄。概算鄧先生的旅人足跡，已遍布全球一百四十八個地區國家，其中包括可能大部分人甚至從未聽聞的，例如阿魯巴（Aruba）、博奈爾（Bonaire）、庫拉索（Curacao）。基本上，我們已經不能用「旅行」來形容鄧先生對自然與人文的觀察體驗，而應該追溯回文藝復興時期「大旅遊」（The Grand Tour）的情懷──跋涉深入世界各個角落，尋求瀕臨遺忘的文明、文化、

藝術、風俗，超越了傳統「旅人」對於個人心靈渴望和擴展感官以及累積知識的需求，更進一步從知識、社會、道德、政治各個面向，闡述如何做一個「聰明完美的旅行者」。因為，知識來自於環境的刺激，而藉由旅遊所接觸到的「環境刺激」，正是累積沉澱知識的最佳途徑。與其說，鄧先生與朋友們分享個人的旅遊見聞，更可以妥切地說，這是知識的傳播與傳承。唐朝大家杜甫的曠世鉅著《壯遊》，自敘趣遊趙齊，洛陽失第，長安十年，再經安史之亂，到自我放逐的巴蜀之境，也可視為古人濃縮的人生旅遊日誌。   　　董其昌云：「讀萬卷書，行萬里路；胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。」祝福並感謝鄧予立這位「老玩童」，和大家分享的柬埔寨自然景觀與古文明。書

，何止萬卷；路，何止萬里。這份渾然天成的灑脫與自得，才是鄧先生帶給朋友們最好的禮物。   羊曉東 寶成國際集團副總經理   推薦序二   遍歷山河人間值得   　　我沒有去過柬埔寨，但久聞吳哥窟的大名，卻也沒有要立刻飛過去遊覽的衝動。鄧予立先生的這部新作，讓人領略到一個神祕壯麗甚至有些悲情的柬埔寨。先生的相機快門在手中不停，為我們帶來了一場視覺上的饕餮盛宴。一如既往的精美構圖，一如既往雋永的文字，一如既往打動觀者的眼睛和心靈，並且再次領受到他對美的一往情深……是的，就從翻開先生的這本博文集開始。   　　從柬埔寨暹粒省的暹粒市入境，掠過大、小吳哥遺跡群，乃至庫倫山的瀑布和洞里薩湖的水上浮村……

這片土地上的叢林、瀑布、古寺廟、市鎮和農田等，毫無保留地展現面前。來吧，隨著先生在吳哥窟裡被驚豔到，在兩潭蓮花池邊看日出，領略藏身在巴戎寺的吳哥的微笑，柬埔寨的舞蹈又怎麼能錯過？接著是在比粒寺觀日落，穿過未完成的廟宇塔高寺，探尋塔布隆寺樹妖的祕密，還有庭院深深深的塔薩寺與東湄本寺，皇家浴池和女王宮，以及最具神祕氣息的崩密列，迷宮般的聖劍寺和龍蟠寺，讓人無奈的洞里薩湖的水上人家……除了那美輪美奐的古蹟之外，更從中瞭解到柬埔寨的文化、宗教、歷史和她的發展脈絡。「無論是吳哥千年的微笑、輝煌燦爛的文明，抑或惡名昭著的紅色高棉、S21保安監獄的暗夜飲泣，都在我心裡烙下深刻的印象」。掩卷而思，頭腦中盡是讓

人驚歎的美景、讓人感歎的文化以及讓人哀歎的歷史。   　　先生的新作果然又一次打動著我，只是遺憾沒有陪同前往。仍記得二○一八年我受邀參加了先生組織的印度深度遊，一行二十幾位都是他的朋友，這些有深度、高度和寬度的朋友們，讓我窺探到許多別樣人生和風景，佛說「心生歡喜」，大概就是我當時的體會了。這趟旅行也讓我對先生更加崇拜，世間竟有這樣一位妙人。他事業的成功自不必多講了，讓我神往的是他的生活態度。我知道他常遊歷各國，用相機和手中的筆記錄每個感動，並將這些美展示和分享出來。他還在世界各地舉辦攝影展，我曾參加他在北京的攝影展，雖是偶然前往卻感動於他的悉心照顧。多快活的人生啊！我不懂莊子的逍遙是什麼樣子的

，如果讓我想像，大概也不過先生這樣吧！用純淨的鏡頭靜靜地捕捉美好，隨處的一朵花、一隻蝶、一縷光、一座山、一片海、一面佛、一個人……世間的一隅就這樣心無旁騖地煥發出自己的美。想來，我也輾轉商場作戰三十多年了，見慣了風雨，也見到過彩虹，卻從未見過這樣有力量的寧靜。人，可以活得這樣逍遙和深情！而我，也要努力趕上先生的步伐，希望可以生活的如此通透、純粹！   　　所有人都祝你快樂，我只願你遍歷山河，覺得人間值得！期待與這樣一位妙人，約上十幾好友，尋一個妙處，來一場妙遊！   溫小燕 香港雄業國際實業有限公司董事長   推薦序三   吳哥窟的沉思   　　一個陽光燦爛風和日麗的日子，我又來到吳哥窟，與上

一次輕煙裊裊，零雨其濛，大異其趣。 　　通常旅行者到柬埔寨（高棉）必遊吳哥窟，視其為當地的特殊民族印記。難怪有人說，不遊吳哥窟，不算到過柬埔寨。 　 　　柬埔寨是東協國家中一個較為神祕封閉、開發遲緩的國家。如不是世紀之交在此舉行了一場臺商大會，我可能不會主動規劃遊訪。然而，首次經驗畢竟令人難忘，回味無窮。   　　我們入住的是一間香港集團投資號稱金邊第一的大酒店，我站在大門前，望著一輛又一輛以當時眼光看仍嫌老舊的車輛駛過，難免陷入沉思。「這條大馬路是中國大陸捐贈的。」酒店的經理驀地出現在我的身旁，「原先臺灣人有意投資，被大陸知道後搶先拔了個頭籌。」   　　柬埔寨逐漸成了商家必爭之地，尤其是精

打細算、爭分奪秒的臺灣中小企業。於是一家家的臺灣工廠進駐。不僅如此，金邊街上也隨處可見臺灣人開的店鋪，仔細一看，居然也充斥不少臺灣的民間宗教團體。   　　有一特殊事件值得一記，以作為歷史存證。臺商在當時治安不甚理想的金邊，難免有持械自我保護的情形。「江南案」關係人陳啟禮由臺灣、大陸，輾轉到柬埔寨後，變成了當地知名人士。一日誠意邀請來自亞洲各地的臺商朋友到其鄉村別墅一敘，並藉機展示其擁有的「優勢收藏」。卻因消息走漏，遭到起訴。   　　高爾夫球場友誼賽經驗也令人莞爾。球場設計稱得上國際標準，但在行進途中，卻不斷有後面球洞的朋友違反國際禮儀將球打入我們的球道。球友低聲說：「那是總理。」   　　

到訪柬埔寨總是從金邊開始。但厭倦了金邊市區的塵囂雜沓、煙霧張天、戰爭廢墟、屠殺傷痕，自然而然會轉而尋求一個短暫的寧靜。   　　那麼，還有什麼比吳哥更好的選擇？ 　　吳哥的永恆傳奇，是由寧靜和神祕編織成的巨網。   　　柬埔寨古時有真臘國及扶南國兩雄相爭。西元八世紀中扶南國為真臘國所滅，王子逃到爪哇建立了夏連特拉王國（Wangsa Syailendra）。八世紀末，夏國反攻征服真臘，俘虜王子闍耶跋摩二世（Jayavarman II）並囚之於爪哇，這是標準的「王子復仇記」扶南版。   　　闍耶跋摩二世被釋放回國後，暫臣服於夏國。九世紀初（八○二年），發兵進軍爪哇，擊敗夏國，自稱轉輪王，建立了高棉

帝國，這是更精彩的「王子復仇記」真臘版。   　　高棉帝國在十二世紀國勢達到鼎盛。吳哥窟也在這個時期始建完成，歷時三十餘年。   　　公元十四世紀高棉帝國日趨衰落，而西方的素可泰王國（Sukhothai）和大城王國（Ayutthaya）卻逐漸興起。尤其大城王國在一三五二年更攻破吳哥城。高棉國勢日弱，統治者見吳哥城難以防禦，遂於一四三一遷都金邊。   　　從此，吳哥窟即逐漸湮沒在荒煙蔓草之中，直到一八六一年法國生物學家亨利‧穆奧（Henri Mouhot）為尋找熱帶植物而無意間發現了埋藏了數百年之久的吳哥窟。它像一位默默修行的僧侶，靜靜的等待與人世間的重逢。   　　一八六三年穆奧發表了《暹羅柬

埔寨老撾諸王國旅行記》對吳哥窟的精彩敘述，激發了西方人濃烈的興趣。從此探訪者不絕於途，吳哥窟慢慢掀開了她神祕面紗，成為了柬埔寨的代表符號，以及其國旗的最重要組成部分。   　　鄧予立主席素有「外匯教父」之美稱，是一位集金融家、旅行家、作家於一身的奇人。透過他的慧眼巧手和先進鏡頭，柬埔寨的動人風光一幅接一幅的展現在我眼前，勾起了我許多甜蜜的回憶。尤其是多張吳哥窟的傑作，更是令人神往。   　　太陽逐漸西斜，映得彩霞滿天。我突然驚覺從某一角度而言，吳哥窟毋寧是比較幸運的。   　　回顧近幾世紀來，考古學上不乏偉大發現。譬如說亞伯拉罕曾居住的兩河流域古城吾珥（Ur）以及敘利亞海邊古城烏加利（Ugar

it）的重見天日，都經過了約四個千禧年。二○○四年我藉雅典奧運之便訪問了位於土耳其的特洛伊考古遺址（Archeological Site of Troy），才發現它只不過位於九個地質層的第六層而已。當然都只剩下碎石破瓦，斷垣殘壁。 倒是吳哥窟長久以來被濃密的森林「悉心呵護」，僅幾百年後，華麗再現，以聖者之容，王者之姿俯視大地。笑看人間雲捲雲舒，花開花落。或者，等待如鄧予立先生之千古知音？   潘漢唐 亞太臺商聯合總會總會長   推薦序四   企業文化與遊歷   　　承蒙獲邀為柬埔寨篇作序，榮幸萬分。度過亨達大家庭的第十六個寒暑，深切體會鄧主席所創造引領的一種管理文化，一種企業思維。執筆時湧進心

頭希望道出的，就是鄧主席的遊歷、眼界和所創立企業文化中的玄妙關係。   　　眾所周知，鄧予立先生，才華出眾，多面多變，既是企業家，又是金融家；身為旅行家，亦是攝影家。其他如作家及慈善家等等方面，不在此細數。鄧主席周遊列國，走遍萬里路，護照裡搜集了近一百五十個不同的國家蓋章。「涉獵廣博，見多識廣」不用多說，「以史為鑑，洞悉先機」才是亨達家庭中感受最深。   　　身為一個成功的企業家，鄧主席更有著一套走在最前的營商及管理哲學。不單是大膽求變，發掘藍海，放眼世界，乃是一種破格思維。此破格思維，於較保守者而言，會視之為天馬行空；於較積極者而言，會視之為隱藏契機。大膽創新的同時，細心求證的做法，可謂剛柔

並濟。如此基礎的前題下，亦形成了亨達的「人為本，不自滿，敢創新，常求變」的一種精神。   　　欣賞鄧主席的遊記，同時可看到攝影家視覺的照片，作家的文學寫作，更可領會一種風骨，一種對事的堅持。更難得的是，讀者可從話語文字行間細味主席賦予著企業的亨達思維。   　　主席今回探訪高棉文化之地，先從空中開始，鳥瞰一個立體的高棉遺跡。及後穿梭大小圈內不同的吳哥建築，包括「古代東方四大奇蹟」的吳哥窟及吳哥大王城等等，最後更到訪深度遊才能欣賞到的外圈景點勝地，行程可謂非常完整。連日探訪的廟宇不少，各具特色，有比較完整的，有日久失修的，有未完成興建的，有破敗的頹垣，亦有與大自然相互結合的，有待讀者在遊記中逐一

發現。此外，在欣賞內容的同時，仔細留意主席在若干標誌性的景點都有透露一些攝影上的安排和技巧，請勿錯過。   　　縱然此記都是參觀古建築為主，但時而描繪建築細節，時而道出神話故事，再添上高棉及現今地區歷史的描述手法，讀者不單沒有重複之感，更能全方位地心領神會一度稱霸地區的高棉帝國的雄偉。   　　行程後篇，主席到金邊這個首都城市探訪了金、銀殿和「教室」，敘述了一段近代柬埔寨的一些發展和黑暗時期的悲歌，並以白馬市的一段輕鬆小故事作結。   　　鄧主席足跡滿天下，讀者們皆熱切期待一部精華，集全球之奇、人文、歷史、經濟各個方面作比較，以致在旅人、管理人和新經濟營運者閱讀皆有裨益。最後，二○二○年乃是集

團創立三十周年的一個重要里程碑，特此獻上祝福並祝願集團發展越是美好！   劉凱傑 亨達集團首席執行官   推薦序五   領略萬千世界風采   　　認識鄧予立先生是在二○一三年底一起去南極的旅程中。交往多年來，鄧先生作為「資深」老玩童，他寬廣的胸懷，有趣的靈魂，與時俱進的商業智慧，如年輕人一般對生活充滿好奇心和進取心的模樣，一直令我欽佩有加。在經營著非常成功的跨國金融企業的同時，卻仍保持謙虛、和善、平易近人的鄧先生也一直是我輩學習的楷模。   　　鄧先生多年來在世界各地遊歷，並將所見所聞書寫成文，匯集成冊。在兩岸四地和中東、歐洲等地出版了一系列旅遊書籍和攝影畫冊。他通過自身淵博的知識、流暢的文筆

為我們描繪了一幅又一幅美麗的畫卷，從歷史文化到風土人情，從美食特產到古今建築，讓我常常覺得，只需拜讀鄧先生的大作，不用長途跋涉就可以行萬里路，領略萬千世界的風采。   　　鄧先生的遊記和普通的旅遊攻略有所不同。他通常由當地歷史文化背景入手，將當地上千年的歷史濃縮在最精煉的語言中，再由親身經歷引出當地風景名勝和風土人情。文章裡不僅包含了常見的旅遊景點，更有鄧先生自己認為有趣但鮮為人知的人物、歷史，甚至是酒店、當地嚮導等等。信息量雖大，但講述方式生動有趣，讓讀者讀之酣暢淋漓、欲罷不能。從第一冊《收藏是一種幸福》的出版到這次的《老玩童遊柬埔寨：吳哥的破曉》，通過十幾本書的積累，鄧先生的文筆日漸老練，

攝影作品風格也愈加成熟，他從不甘於平凡，不向年齡妥協，不拘泥於世俗，真正做到了灑脫、豁達。   　　本人第一次去柬埔寨大概是十年前，當時被吳哥窟晨光的壯美、金邊皇宮的輝煌、洞里薩湖安靜的氛圍感染。那裡有輝煌的歷史、淳樸的百姓，又有血腥的黑暗時期和百廢待興即將騰飛的經濟環境。此次拜讀鄧先生的新作《老玩童遊柬埔寨：吳哥的破曉》瞬間把我的思緒就拉回了十年前那些美好的夜晚。鄧先生的筆觸隨著歷史進程推移，先是將我們拉回一千年前的吳哥王朝，濃墨重彩地描寫了吳哥窟景區裡的各個標誌性建築，從吳哥日出到高棉的微笑，讓我們領略了「古代東方四大奇蹟」的風采。隨後，鄧先生又帶我們遊覽到附近的洞里薩湖，拜訪了安靜質樸的

水上人家。接著，我們又在首都金邊領略了幾百年前柬埔寨皇宮的輝煌和殖民時期文化建築的時代韻味。最後，當進入到紅色高棉時期的博物館和集中營時，我們可以感受到鄧先生對恐怖政府深深的厭惡感和對美好時代來臨的喜悅。整個作品通過圖片及文字的雙重表現形式讓我們真切、直觀地感受柬埔寨的方方面面。僅一個下午的時間，我便一氣呵成讀完，充滿愉悅感。   　　接到這次鄧先生新作序的撰寫邀請，我深感榮幸，也非常感謝鄧先生撰寫此書，給我們帶來又一次精彩的文化之旅，讓我們在這飽受疫情壓抑的時期能夠暫時跳脫地理的局限，領略異國風光。   陸茵 瑞德傳媒有限公司董事總經理 二○二○年十月十五日   作者序   　　繼前一本《晨

曦下的萬千佛塔：老玩童遊緬甸》之後，這是我第二本關於中南半島的遊記。此次非常榮幸能邀得幾位好友願意在百忙之中為本書寫推薦序，我銘感五內：   　　‧寶成國際集團副總經理羊曉東 　　‧香港雄業國際實業有限公司董事長溫小燕 　　‧亞太臺商聯合總會總會長潘漢唐 　　‧亨達集團首席執行官劉凱傑 　　‧瑞德傳媒有限公司董事總經理陸茵 　　 　　去年（二○一九年）二月，我初訪柬埔寨，立即被當地豐富精采的人文歷史景觀所深深吸引，旅程結束時感到意猶未盡，立刻商請相熟的旅行社協助安排再度前往的行程。未料到為了慶祝中華人民共和國成立七十周年在全球多個國家與城市舉辦的「錦繡河山」攝影展竟與再訪柬埔寨的計畫撞期，導致

遲遲無法抽出空檔，踏上新的旅程。   　　今年初，原以為終於能夠再度前往這個文明古國，孰料一場突如其來的疫情在全球肆虐，使得計畫落空，直至今日，竟都未能再度成行。   　　也因此，在完稿的此時，我在柬國的旅程，留下了三個遺珠之憾，還未能親臨訪勝：其一便是在柬埔寨北部與泰國接壤之處，有個柏威夏寺（Preah Vihear Temple），位於海拔五二五米的山上，視野遼闊，然而柬、泰兩國對這座古廟群的歸屬一直有所爭議，甚至爆發多次導致傷亡的武裝衝突。後經國際法庭裁定，柏威夏寺主權屬於柬埔寨，但神廟的主要通道卻劃歸泰國，這又使得矛盾衝突升溫。及後兩國達成協議，終於使民眾皆可順利到此參拜。然而在二○○

八年，柬埔寨成功將柏威夏寺申請為世界文化遺產，又再引發另一波的爭端。直至今日，柏威夏寺雖不能完全免除於安全方面的疑慮，但特殊的位置與歷史背景，卻依舊吸引著我，希望有朝一日能夠前往一遊。   　　另外兩個遺珠之憾，皆位在柬埔寨的西南方。西哈努克港（Sihanoukville，臺灣譯為施亞努市），簡稱西港，是該國最大的海港，也是著名的旅遊城市，以優美的海景與沙灘著稱。在法國殖民時期，曾經是法國人專屬的渡假勝地。   　　另一處則是高龍島（Koh Rong island），位在西港的外海二十五公里處，是柬埔寨第二大島，擁有亞洲夏威夷的美譽，旅客來此可以享受純淨天然的海島風光、悠閒放鬆的度假氛圍。由於

島嶼的大部分區域開發程度較低，尚未染上濃厚的商業氣息，是現代社會中難能可貴的純樸原始。   　　儘管拜訪柬埔寨的旅程仍帶有一些遺憾，尚未補全，但也給了我下次定要再來的理由。柬埔寨目前仍屬亞洲最貧窮的國家之一，基礎建設落後，百廢待興。中國一直以來給予相當多的發展協助，而今做為「一帶一路」建設合作對象，自然有更多共同開發的項目和機會。期許柬國持續發展茁壯，脫離貧困，人民生活水平提升。相信自己下次前往時，能夠見到令人刮目相看的新面貌，屆時也將再和大家分享見聞。   　　同時，也衷心期盼，這場襲捲世界的災難早日平息，雖然造成的痛苦不是短時間可以復原的，甚至可能永遠都恢復不了。 願逝者安息，願生者堅強。

  鄧予立 〈驚豔吳哥窟〉 在接下來十二天的旅程中，我絕大部分的時間集中在吳哥考古公園（Angkor Archaeological Park）內，盡可能地參觀此處的諸多遺跡，以更為了解這個柬埔寨最負盛名的王朝。 吳哥遺跡之所以廣為世人所知，也是來自於一本書。這是一本關於暹羅（今泰國）、柬埔寨、老撾和安南（今越南）的遊記，作者是法國博物學家亨利‧穆奧（Henri Mouhot）。一八六○年，穆奧為了尋找熱帶動物，旅遊到柬埔寨的叢林，無意間發現一座宏偉的古廟遺跡，這些過程都寫入了他的旅途記錄中。然而不過隔年，他就在旅途中病故。他所記錄下的旅行見聞由弟弟查爾斯‧穆奧（Charles Mouhot

）整理成冊，一八六二年一本圖文並茂的法文遊記《暹羅柬埔寨寮國諸王國旅行記》（法語書名：Voyage dans les royaumes de Siam, de Cambodge, de Laos et autres parties centrales de l'Indochine）在巴黎首先出版。穆奧其實並非第一個發現吳哥遺跡的人，但他引人入勝的精彩圖文、對於吳哥窟的詳盡描述，引起了西方世界對吳哥窟的關注，從而揭開了吳哥遺跡的神祕面紗。 在遊記中，他極力推崇吳哥的古廟群：「此地廟宇之宏偉，遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入荒蠻。」（One

of these temples... is grander than anything left to us by Greece or Rome, and presents a sad contrast to the state of barbarism in which the nation is now plunged.） 一八六六年，法國攝影師艾米爾‧基瑟爾（Emile Gsell）受託遠赴吳哥拍攝一系列的照片，這些寫實的照片可說是現存最早的吳哥窟影像，它們的發表讓世人目睹古城的規模宏大、建築壯偉，令人讚嘆，不但撼動了法國，也轟動了世界。 事實上，早在十三世紀，元朝就曾派遣大臣周達觀出

使真臘（今天的柬埔寨），吳哥當時即為真臘的國都。周達觀到了真臘後，在此逗留長達一年多的時間，回國之後寫下一本八千多字的《真臘風土記》。書中詳實記載吳哥王朝的城郭宮室，以及與中國大相逕庭的風俗信仰文化等等，不僅說明中國對吳哥的認識比法國人早了六百多年，這本著作更成為現存唯一有關當時吳哥的文獻，對於研究吳哥文明至關重要。

垃圾桶決策模式在營業秘密管理辦法訂定之應用-以製鞋業P公司臺灣開發中心為例

為了解決寶成土地開發的問題，作者王書勳 這樣論述：

產品創新為企業永續經營之核心競爭力。舉凡傳統產業、科技產業、製造業、生技醫藥業，企業為增進並保持全球競爭力，無不投入大量的資金、人力與時間，進行新設備、新製程、新材料、新技術、新款式的研發，用以創造最新產品，爭取市場最大利潤，以延續企業不斷成長與擴爭全球市場。 企業在創新研發過程中所產出最新設計、製程、配方、程式、材料等，在企業內部被列為營業機密；那麼，企業該如何提出有效防護作為，才能保護公司機密不被剽竊與洩漏？ 本次研究以國際製鞋業最大代工廠P公司為核心，進行深度探究。該公司於2016年8月間曾發生工程師剽竊品牌客戶一系列紀念款籃球鞋最新設計原型照片，洩漏給外部廠商。該案雖經司法單位查

獲移送法辦，然造成公司巨額損失；歷經洩密案件沉痛的打擊，P公司N事業群成立產品安全部門，加速提升保護公司營業秘密管理方式，訂定各項明確且完整營業秘密保護管理辦法。研究者任職於P公司N事業群產品安全部專案經理，親自參與各項營業秘密管理辦法制定，訪談P公司N事業群產品安全部海內外多位主管，利用垃圾桶決策模式獨立事件決策流程架構，訂定十一項營業秘密管理辦法過程進行研究。經過去文獻蒐集發現，垃圾桶決策模式多應用在國內公共政策與教育政策相關決策；企業於實務上利用垃圾桶決策模式訂定相關管理辦法之研究極為有限。本研究就P公司N事業群在已制定完成並施行營業秘密保護管理辦法之中，列舉其中二項具代表性，利用垃圾桶

決策模式獨立事件決策流程架構完成訂定營業秘密管理辦法。此二項代表性辦法為「開發中心攝錄設備/可攜式資訊設備管理辦法」與「開發中心產品安全事件通報與應變管理辦法」，進行實證研究。本研究發現垃圾桶決策模式中的「中階管理者層級」與「基層至高階管理層級」可幫助企業在短期內完成訂定營業秘密管理辦法。並且，透過深度訪談內容與研究者職務上經驗，本研究提出企業營業秘密保護五大構面，即：流程管控、實體安全、機密保護、安全意識與資訊安全進行分析，提供保護秘密各項作為供企業參考與研究之建議。