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其實應該是壞掉了

為了解決寶 獅 工單的問題，作者高博倫 這樣論述：

我值得被愛嗎？我能愛人嗎？ 　　十則後青春時期關於「性」與「衰老」的故事， 　　偶爾溫暖，偶爾黑暗，偶爾帶著痛感…… 　　這一切沒什麼不正確，他已準備好， 　　聲音消失了，未來清楚浮現。 　　他開始明白那聲音始終來自他的腦袋，就是耳鳴，吞了口水也止不了的耳鳴。久久不去的聲音即將要撕裂他的大腦，他隱隱約約感到胸口煩悶，頭也開始作疼，他坐在料理台的椅子上，幫自己弄了杯水，覺得自己病懨懨，也許年紀大了，各種慢性病都要來了吧，這就是初老的感覺？過了某個年紀，人都會忘記自己的實際年齡。 　　好多年前，故事裡的眾主角們隱藏在城市一角掙扎活著，他們被逼視恐懼、回憶苦痛；陷於霸凌和反霸凌、家暴、

傷害的反覆迴圈裡。他們說原諒容易，但忘記很困難；他們不怕不愛，只怕不懂得愛。 　　倘若人生是行駛在坡道不平穩、滿路坑疤泥濘，另一頭天空還烏雲密布，依舊嚮往出口處陽光激烈炙熱。愛與婚姻、性別與認同；青春和蒼老對話、死亡和新生交纏……探索之芽從暗處鑽出縫隙，在看不到的地方發光，直到亮光散去，沒入黑暗。 　　「你想丟到水裡面，對不對？」我聳聳肩。 　　「好，丟下去之前要許個願望。」 　　「你許了什麼願望？」我們不約而同問對方。 　　我們笑了很久，沒有人想要先開口回答。 　　‧封面設計怎麼想 　　由於內容上多屬於較自身、私密的內心挖掘，畫面多聚焦於自我，就像是一幅幅特寫鏡頭般的敘事影像。因此感

覺書名配其他有場景的圖都不太適合。之前和編輯、作者討論到的關鍵字是「性、青春、一體兩面」等，以及故事最後都予人希望之感，就像最終跟自己和好如初，因此採用擁抱動作作為設計發想，象徵著希望的幼苗，用簡單線條勾勒，不用完整插畫，讓整體有一體兩面的對比。 　　此外，擁抱也可以解讀成「性」，藉由螢光粉紅去傳達「性」這件事。提案時，顏色上曾嘗試銀色底與螢光粉紅，以及黑色底的版本，自己原本比較喜歡黑底，不全然暗的氛圍，後來覺得銀色底的印刷效果會比較明顯。 　　最後，用紙採用大亞進口日本紙，紙張的微塗效果可以讓銀色與螢光粉顯色更劇，全書衣採用雙特色印刷，不另作燙或打凸加工，單純用紙張特色來呈現。（謝捲子）

本書特色 　　‧九年級新世代的寫作爆發力，從地域出發，書寫青春與世情。 名人推薦 　　祁立峰 專序  蔣亞妮 導讀 　　朱嘉漢 李欣倫 言叔夏 陳雪 陳思宏 驚豔推薦(依照姓氏筆畫排列)

爸爸失業了

為了解決寶 獅 工單的問題，作者馬筱鳳 這樣論述：

　　 故事主角因為爸爸失業，進入紡織廠勞工的世界，加入抗爭事件，目睹參與抗爭的人從封閉而自我的狹隘天地，學習開放自己，相互學習信賴；從零散的個人結合成集體的力量，對抗龐大的團體。在過程中對人生有所體悟。閱讀本書能讓孩子接觸勞動市場及職場，得到影響一生的重要經驗，成功的跨出社會學習的第一步。

東勢元宵新丁粄節之繪本創作研究

為了解決寶 獅 工單的問題，作者江明恭 這樣論述：

東 勢 元 宵 新 丁 粄 節 之 繪 本 創 作 研 究研究生：江明恭 指導教授：蕭寶玲國立臺中教育大學美術學系在職進修碩士班摘 要正月十五元宵節又稱上元節或燈節，也是春節尾聲的高潮，慶祝活動熱鬧滾滾，故亦稱「小過年」。本土的民俗活動以臺北平溪的放天燈，及臺南鹽水的蜂炮為最。而位在臺灣中部的客家庄-東勢，百年來一直延續著「賽新丁粄」民俗活動。除了提花燈、丟炮城外，壯觀的「賽新丁粄」更是元宵慶祝活動裡的高潮，民眾藉此活動分享新婚、得子的生命

喜悅外，更以「賽新丁粄」祭祀土地公，感謝其庇佑耕作豐收、人民安康。研究者為東勢在地客家人，透過實際參與觀察、訪談，東勢元宵慶祝活動「賽新丁粄」蘊藏的是：一、尊天敬地的感恩情懷。二、孕育傳承的生命喜悅。三、客家特色的文化薪傳。曾經，臺灣藝術家林智信以二十年的時間完成「迎媽祖」鉅作，以「版畫」刻印傳統廟會文化、人文風景，實為日後藝術與文化傳承之重要寶藏。本研究採以「版畫」方式呈現「賽新丁粄」作兒童繪本創作研究，而研究者認為「文化傳承應從小扎根」，並且配合在地「國小鄉土語言客語課程」，保留版畫的「傳統樸質」特性外，繪本故事及圖畫造型則以「活潑趣味」方式作呈現。圖面雕刻在新樹脂版上，再以手工單色印刷及

電腦套色後作畫面呈現。繪本整體完成連同封面、書名頁、內頁，共十六張大跨頁。學習單、遊戲卡延伸部分主要搭配國小一年級生活課程及「東勢元宵新丁粄節」兒童繪本為主。本研究除了完成二本「東勢元宵新丁粄節」兒童繪本外，另設計一份國小一年級生活課程《第六單元：歡喜過新年》在地繪本學習單一份，及互動遊戲圖卡一張，以符應研究者未來教學之需求。關鍵字：元宵節、東勢元宵新丁粄節