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國立臺灣師範大學 社會教育學系在職進修碩士班 黃光男 博士所指導 高淑玲的 文化空間、集體記憶與地方感形塑過程研究--以北投七虎新村為例 （2010），提出將軍澳工業邨交通關鍵因素是什麼，來自於文化空間、集體記憶、地方感、認同。
將軍澳工業邨交通進入發燒排行的影片
香港今日社論2020年10月16日(100蚊獅子頭)
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明報社評
香港與新加坡就「航空旅遊氣泡」達成原則協議，兩地旅客若能符合指定條件，可以檢測代替隔離14天。港星同屬高度開放小型經濟體，社會條件和發展水平相近，當下疫情與抗疫形勢亦較為相似，今次協議對兩地言都是第一次，具有重要意義，然而跨境旅遊是否復常在望，仍有很多變數。「旅遊氣泡」作為一個概念，理論上行得通，可是放眼過去數月各地試行經驗，幾乎無一成功。港星疫情看似緩和，其實兩地皆有社區傳播鏈隱伏，疫情反彈風險不能低估，旅遊氣泡容易破裂，港星攜手摸着石頭過河，必須謹慎而為，公眾防疫更不能因此掉以輕心，錯將旅遊氣泡視作「危機已過」象徵。
蘋果頭條
壹傳媒集團創辦人黎智英名下一間位於觀塘的辦公室，今晨遭警方14名探員持搜查令上門調查，在辦公室內搜查了約55分鐘後，撿走一批證物後離開，未有拘捕任何人。辦公室內的閉路電視監察系統，拍攝到警方搜查的全部過程，其間職員向警方表示律師正趕往辦公室，但探員未有等候律師到場便展開搜查。警方今早順利進入辦公室後，便向職員表示要進行調查，或要問問題或取走證物，但職員則指「公司已派律師嚟，因為唔知會有咩狀況」，但警方未有理會，表示會立即進行調查，並指「稍後律師團隊如果想聯絡我哋，我相信佢哋有我哋聯絡方法，我哋唔係要等到佢哋(律師)嚟到先可開始，不過佢哋嚟到可以畀建議」。
東方正論
綱紀一廢，何事不生。警方國安處昨日突擊搜查壹傳媒黎智英位於觀塘的辦公室，帶走一批文件，正當外界猜測大漢奸干犯的國安重罪終於有突破性進展、距離正式落案檢控不遠之際，事實卻是另一回事，警方大張旗鼓後便沒有下文，再次落得雷大雨小的下場。難怪有人好不風騷，更同美國國防部前副部長視像通話，既為台獨張目，又為「十二人蛇」叫屈，公然勾結外部勢力向中央施壓，完全不把《港區國安法》放在眼內。據悉警方今次行動，涉與力高顧問有限公司曾利用壹傳媒位於將軍澳工業邨廠房作登記地址、違反地契條款提供公司秘書服務有關。
星島社論
新冠疫情下，為恢復有限度往來及旅遊和商務活動，港府正接觸全球十一個國家及地區商討建立「旅遊氣泡」，包括日本及泰國。商務及經濟發展局局長邱騰華昨日宣布，香港與新加坡率先建立雙邊「航空旅遊氣泡」達成原則性協議，兩地旅客只需接受兩地互認的新型冠狀病毒檢測並獲得呈陰性結果，往來兩地時可不受任何限制，包括毋須接受強制檢疫，並會有特定航班，望可於數周內落實計畫。旅遊界表示相當期待，認為可對其他國家起示範作用。本港的出入境旅遊已停頓數個月，強制檢疫亦令商務客大減。商務及經濟發展局與新加坡交通部昨午分別宣布，前日建立雙邊「航空旅遊氣泡」，達成五項原則性協議，包括兩地旅客往來將不設限制，而只要出發前七十二小時內獲得兩地認可的新冠病毒檢測呈陰性證明，方可購買機票。
經濟社評
港府昨宣布與新加坡達成航空旅遊氣泡初步協議，為逐步重啟跨境旅遊邁出第一步，但兩地疫情未斷尾，疊加檢測費用高昂，料暫難增加市民外遊信心和意慾，但也是努力開了個頭，希望能盡快逐步改善。不過更重要的是港府必須改變心態及目標，致力清零疫情，才能令外界建立信心，恢復包括與內地的通關，經濟才有望盡早重啟。根據港星協議，旅客須乘搭特定航班，在上機前和抵埗後接受病毒檢測呈陰性，便可豁免強制檢疫14天，入境進行商務、探親或旅遊，行程也不受限制。待雙方處理具體細節安排，相信數周後可啟動旅遊氣泡。
文化空間、集體記憶與地方感形塑過程研究--以北投七虎新村為例
為了解決將軍澳工業邨交通 的問題，作者高淑玲 這樣論述：
本研究從人文地理學「地方感」概念的脈絡之下，以北投地區眷村—七虎新村為研究場域，探討七虎新村內、外居民的地方經驗所形成的地方記憶中，眷村設施如何轉變為一個認同的地方或場所的社會文化建構邏輯。本研究探討地方之愛形成因素，可以歸結出以下重點：1、眷村內、外的不同社群，因為各自在不同生命時期（主要是青少年時期）於七虎球場活動的殊異體驗而存在不同的記憶內容；從居民的經驗和感受所形成的記憶，是地方意象的再現機制，而透過敘述，地方再次被經歷、被實踐，與敘述者間發生更濃郁的情感與依附關係。2、七虎新村地方感的形構過程，是以七虎球場為核心，連結多重轉化因素，例如社會地位、角色，情感婚姻、職業生涯、師生情誼，
空間參與者與地方的情感關係往往與自我價值、生命經驗有關。而空間體驗、活動參與程度，與受訪者所表現出來的地方之愛與後續在地方保存運動中採取的態度有所不同。3、不同於其他社區營造模式，本研究中眷村內外族群相處的多元模式與地方感生發過程，非為國家政策被動操作下的結果，而是透過文化空間、經常性的休閒活動、儀式活動為中介，使處於自然情境中，不同社會權力關係的本省/外省、軍人/平民百姓、成人/兒童，基於人性關懷情操，而成就的一段地方歷史。4、空間經過生活實踐而產生意義，這個意義亦同時鑲嵌為空間的社會性質，成為身分認同與歸屬感的來源。深刻的地方經驗，無論物質空間如何改變，仍然會在記憶的群體之間轉化為精神空間
而繼續存在。最後本研究認為，所謂封閉、邊緣化眷村文化間，會因為特定時空、社會情境因素，因為特殊地景、事物的自主性運作，成為公共論述生產或建構社會關係的重要場所，並且主導地方上一部分地域文化內容與歷史。