小剛生病的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

雖然不相見【遠距相見版】

為了解決小剛生病的問題，作者扎西拉姆‧多多 這樣論述：

曾經那麼努力地要去改變世界， 而現在，我們需要不斷地彼此鼓勵， 才能不讓世界改變自己。   無論你多愛、多依賴一個人，請一定要保有你自己的人生： 你的朋友，你的愛好，你的技能， 甚至你的軟弱與你的愚笨也要好好惠存。   ★馮小剛電影《非誠勿擾2》片尾獨白的作者 扎西拉姆‧多多　最美、最真的告白 透過文字與你相遇　與你一同回歸純真　療癒自心   ◎不相見的時代，與你遠距相見◎   ★這本書是寫給大人跟小孩看的—— 如果你是大人，請照顧好住在你身體裡的那個小孩。 如果你是小孩，請原諒那些，還沒來得及想好就長大的大人們。   人與人之間，雖然不相見，但只要有了心靈交流的管道，就像相見了。因為彼此

相識的親密，加上無法相見的距離，從而有了一個坦誠自然又深入細緻的訴說空間。   其實書信才是作者寫作的主要方式，以書信的方式呈現，是為了傾訴。書信裡有著面對陌生人時難以敞開的心意，也有面對面交談時無法保持的專心一致，而更多的還是一種交付。誠如作者說：「雖然你不在這裡，此時此刻的我，此時此刻的心情，還是要交由你來見證。」   本書有：作者給大人的信、作者回覆小孩的信，以及作者給自己的信。   第一部分「親愛的大人」是寫給大人的信。作者對大人們說，「請照顧好住在你身體裡的那個小孩」，希望大人們在成熟中也能不失真性情，你可以從這些書信中，見證了作者的心情，同時見證了自己的心靈。   第二部分「親愛的

小孩」則是給孩子的回信。從孩子遇到的困擾與問題中，作者對現在以及曾經是孩子的每個人說，「請原諒那些，還沒來得及想好就長大的大人們」，希望大人都能藉由閱讀這些信件，而重新觀照自己的內在孩童，重新回到那個當年，給曾經困惑的自己一個足以療癒的答案。   穿插的部分是作者「給自己的信」，短短的、如詩的信，搭配作者行腳途中的攝影作品，給你沉澱下來、回歸內心的空間。   真誠感人的文字心靈與深具意境的攝影畫面，在你閱讀時，會交織成此刻你生命中，可以好好惠存的風景。

小剛生病進入發燒排行的影片

婦癌存活者對疾病復發擔憂之探討

為了解決小剛生病的問題，作者洪鈺茹 這樣論述：

根據統計，64.8~84%的卵巢癌、子宮頸癌及子宮內膜癌病人可存活超過五年，存活期中因癌症的衝擊，導致害怕復發是治療後常見的問題且嚴重影響病人存活期之生活品質，而病人亦會藉由反思的過程形成想法上的正向成長。因此，治療後害怕復發的相關研究逐日被受重視，但國內針對婦癌方面研究有限，故本研究目的為探討婦癌病人結束治療後 (1) 害怕復發之經驗；(2) 身體症狀；(3) 受到癌症創傷後心理正向成長程度；(4) 人口學特質、疾病及治療特質、症狀及創傷後成長與害怕癌症復發之相關性。本研究針對結束治療後未曾復發過之婦癌病人，採用橫斷式研究法 (cross-sectional design)，取樣於台灣北部

某教學醫院婦科門診，共收案136位婦癌病人，透過結構式問卷進行資料收集，以描述性統計、單因子變異數分析及事後多重檢定、斯皮爾曼等級相關係&;#63849;及逐步迴歸分析。研究結果發現約一半的婦癌存活者擔心害怕癌症是否復發，但整體病人差異很大。最容易受到自己身體的不適所誘發，其次是看到與癌症相關的報章雜誌及醫療檢查，且影響到病人心情及對未來人生的規劃。面對這樣的擔憂，病人以正向思考的方式來因應最常見，有超過半數的病人相信，疾病已治癒不可能再復發，病人盡量每件事都正向的看待，在創傷後成長五個面向中，生病前後改變最明顯的是對生命的感激及珍惜與他人關係。另外，結束治療後最困擾他們的症狀是：疼痛、化療相

關副作用及疲倦，同時整體症狀越嚴重其害怕復發程度越大。在整個治療結束的存活期中，年齡越大或治療後時間越久，對疾病復發的擔憂越少；教育程度越高則與害怕復發越大，工作、婚姻關係、疾病及期別，在害怕復發程度上無顯著差異。逐步迴歸分析後，創傷後成長越多、越疲倦、年齡越小及治療結束後間越短，可解釋33%之害怕復發變異量。本研究可作為婦癌存活者害怕復發之照護參考，對於年紀較小、剛治療結束、教育程度較高、身體症狀多或正向改變多的病人，需多加留意對於疾病復發的害怕程度，協助病人在存活期減低害怕復發所造成的影響，並提供未來研究更了解病人狀況，以延伸害怕復發的研究範疇。

幽靈、死亡、夢境：榮格取向的鬼文本分析

為了解決小剛生病的問題，作者安妮拉．亞菲 這樣論述：

　　其實，幽靈就是我們心靈的象徵   　　我樂意把這本書推薦給所有識貨的朋友，他們知道如何運用影響力打破日常的單調，動搖根深柢固的想法（有時！），讓想像力因此有了翅膀。──C.G.榮格   　　不論何種民族，自古以來總是流傳許多鬼故事、通靈感應的傳說和夢境，讓人既津津樂道，又諱莫如深。這些「無稽之談」看似迷信，但深度心理學學者卻視之為發掘人類心靈奧祕的寶庫。   　　1954年，《瑞士觀察家》雙週刊蒐集各地讀者寄來的上千個靈異故事，寄給心理學家榮格，希望他以心理學角度來分析。榮格將這個任務交給身為知名榮格分析師的女弟子亞菲，並為這本奇特的小書作序推薦。   　　

亞菲不論故事的「真偽」，而將「鬼」視為心理象徵，將靈異經驗當作心靈事實來看待。她著重在人們發生靈異經驗時的年齡、性別、意識、生命狀態等，透過超心理學和榮格理論，輔以詩歌、神話、宗教經典，企圖找出各種超自然故事的規律性或偶然性，及其與人類集體無意識的關聯。   　　讀者將發現，鬼故事是無意識意象的顯現。無意識那無限時間、無垠空間、無因果律、自主運作的特性，開拓著生命經驗的無比的可能。亞菲引入榮格具有二律背反特徵的「共時性」理論，和象徵人類基本關係和生存情境的「原型」概念，說明靈異經驗發生的機制，並賦予嶄新的解讀──那發生於外的神祕經驗其實對應著內在深處的心靈現實，無時無刻、無處不在地重覆

著，是人類普遍經驗的一部分，也讓我們發現：夢與醒、生與死、人與鬼、你與我，其實都是同源。   　　超心理學和分析心理學承擔著共同的任務：架起內部和外部之間、心靈與物質之間的橋梁。它們的研究結果將可證明，世界的本質乃是歸一。──安妮拉．亞菲   本書特色   　　♥榮格欽點女弟子亞菲進行鬼文本的分析，並專文推薦，高度推崇其研究價值。   　　♥以榮格心理學觀點解析靈異現象、預知夢、小矮人、通靈者、鬼故事等，以科學方法為超自然現象找到心理學的解釋。   　　♥妖怪、魔神仔、鬼故事、通靈現象等超自然現象研究者必讀！   鄭重推薦   　　C.G.榮

格∣瑞士心理學家、分析心理學創始者 　　李豐楙∣中央研究院中國文哲研究所兼任研究員 　　宋文里∣國立清華大學榮譽退休教授，天主教輔仁大學兼任教授 　　何敬堯∣小說家，《妖怪臺灣》作者 　　周易正∣行人文化實驗室總編輯 　　林美容∣中央研究院民族學研究所研究員退休、現為兼任研究員 　　楊儒賓∣國立清華大學哲學研究所暨通識教育中心合聘講座教授 　　蔡怡佳∣輔仁大學宗教學系教授

芒果炭疽病原菌之分離與初步對峙試驗

為了解決小剛生病的問題，作者蔡碧玉 這樣論述：

芒果是台灣非常重要之外銷水果，然而儲藏性病害炭疽病(Anthracnose)嚴重的影響其出口的品質，大大的降低芒果的產值，炭疽菌(Colletotrichum gloeosporioides)是引發芒果炭疽病最主要的病原菌。本研究嘗試以白殭菌(Beauveria bassiana)、黑殭菌(Metarhizium anisopliae var. anisopliae Metschnikoff)、蠟蚧輪枝菌(Verticillium lecanii)、液化澱粉芽孢桿菌(Bacillus amyloliquefaciens)及枯草桿菌(Bacillus subtilis)進行芒果炭疽菌之抑制試驗

，進而篩選出有效防治芒果炭疽病之拮抗菌，作為開發微生物製劑的依據。實驗首先自染有芒果炭疽病斑的果實表皮中，分離出芒果炭疽菌，之後再分別和上述五種拮抗菌進行對峙實驗，同時針對分離出之病原菌做初步培養基之探討。結果顯示，細菌類拮抗菌比真菌類拮抗菌對於芒果炭疽菌具有較高的抑制率。細菌性拮抗菌：相同稀釋倍數下的枯草桿菌抑制率比液化澱粉芽孢桿菌略好一些；真菌性拮抗菌：相同稀釋倍數下的黑殭菌和蠟蚧輪枝菌都比白殭菌抑制效果佳。在培養基試驗方面，將芒果炭疽菌分別培養於3種不同氮源：Peptone、Casein、黃豆粉(以Fructose為固定碳源)及5種不同碳源：Glucose、Fructose、Methoc

el、Glycerol、Sucrose (以Peptone為固定氮源)，分別篩選出最適合之氮、碳源組成。實驗結果發現，以Casein為氮源的孢子數最高(2.1±0.2×104 conidia/mL)；碳源則以Sucrose的孢子數最高達3.6±0.5×104 conidia/mL，初步推論Sucrose及Casein較適合作為芒果炭疽菌之碳、氮源。