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臺北市立師範學院 應用語言文學研究所 浦忠成所指導 鍾勝珍的 《山海經》女性神祇研究 （2003），提出小剛的大岩蛇在尋找關鍵因素是什麼，來自於神話、山海經、女性神祇、崇拜。
《山海經》女性神祇研究
為了解決小剛的大岩蛇在尋找 的問題，作者鍾勝珍 這樣論述：
【論文摘要】 以今日中西神話的材料來看，中國女神的形象特色相較於西方女神來說，顯得單調而貧乏。然而中國早期原本許多具有鮮明神職特色的女神，但是由於中國上古的神話未能得到完整而系統化的整理，所以使得原生神話產生了許多的變異。從《山海經》這部保存原始神話材料最豐富的典籍，也是保存中國原始初民思維最重要的一部神話著作中，筆者概覽全書，搜剔出其中具有女性身份的人神與地祇角色進行探究。從《山海經》《山經》、《海經》、《大荒經》的範圍，分出功能特性分屬自然神、神巫和人祖女神的人形及非人形的女性神祇角色，進行論文的論述。本論文的論述架構如下： 第一章 緒論
概論撰寫本文之動機、方法及前人在此領域的研究成果，另外針對《山海經》一書進行概論。 第二章 《山海經》中的女性神祇 分類是人們藉助用來研究神話的工具，在本文即採用分類的方法，依據《山海經》中諸位女性神祇不同的外在形象分成「動物形象神祇」、「植物形象神祇」及「女子人形神祇」三部份進行對女性神祇的探討。並且將各女性神祇的神話母題依據美國學者史蒂斯．湯普森在1932- 1937年出版的六大卷巨著《民間文學母題索引— 民間故事、歌謠、神話、寓言、中世紀傳奇、軼事、故事詩、笑話和地方傳說中的敍事要素之分析》的分類方法進行神話母題的分類及論述。
第三章 《山海經》女性神祇崇拜形式 從《山海經》女性神祇身上，我們看到了原始先民對自然界種種事物及生產模式的崇拜文化，而這種崇拜的心理表現在神話的創造上就產生了具有不同形式的神祇，以下神話是上古社會人民的一種特殊的意識型態，它的產生來人們對於生活的反映。本章將從原始宗教學與原始文化學的觀點出發，針對《山海經》中的諸位女性神祇進行討探其崇拜的形式。 第四章 《山海經》女性神祇在後世典籍中的主要發展 本文既是以針對《山海經》的女性神祇為討論的主題，那麼諸位女性神祇在《山海經》以後典籍中的紀錄及其變化所反映的相關論題也是不可
加以忽略的部分。故以下本章即針對《山海經》中的諸位女性神祇在先秦至魏晉時期的典籍為主要取材的範圍，探討《山海經》女性神祇角色發展。 第五章 結論 本章將針對《山海經》女性神祇從原書中及後世裡發展的結果作一歸納性整理。分析《山海經》女性神祇的特色、《山海經》女性神祇所表現的女性創造精神及從《山海經》女性神祇的演變發展看中國女性地位的演進。