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微光成炬──微光成炬-慈濟教師聯誼會三十周年

為了解決小吳 包 包的問題，作者王月治等 這樣論述：

慈濟教聯清淨愛 三十有成悲智行   「老師心，菩薩心。愛之深，教之切。」慈濟教師聯誼會成立三十年，讓奉獻教育的老師們，都能像是黑暗裡一點一點的螢火蟲之光，群起飛翔在為人引路的方向上。   ------------------------------------- 欣逢慈濟教師聯誼會三十周年，感恩老師們步步足跡串成「三十教聯」。全臺慈濟教師融入社區，成為慈濟大海中的一滴；靜思語也隨慈善國際化的腳步，走入歐、美、東南亞，成為當地學校品格教育的教材。 ——靜思精舍 釋德宣 ------------------------------------- 證嚴上人以《法華經》裡的菩薩四法「大慈悲為室，柔

和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，期勉教師聯誼會的老師們春風化雨、自利利他。感恩慈濟教師們樹立典範，蔚然成林。 ——佛教慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文 ------------------------------------- 本書滙集了教聯會老師的「聞、思、修」與「信、願、行」。祈願「教育愛」的火炬代代傳承，念念不滅，師師如意，生生不息。 ——慈濟教育志業執行長、慈濟大學榮譽校長 王本榮     證嚴上人開示〉師親生三方都是贏家 釋證嚴（慈濟創辦人） 　　老師的角色就像殷勤的播種者，「只問耕耘，不問收穫」，盡己心力栽培下一代就對了，無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子年幼不懂事，他們純

真的心如明鏡，將老師的言談、形象、行為，一一攝入自己的心田裡。期待老師們也要以身作則，古人說：「一日為師，終身為父」，為了責任無懼辛苦，為了孩子的未來更不能停止去付出，付出才是福。 　　没有人天生就會作老師，其實也都是從模仿學習和為人師表的憧憬中，慢慢察覺自己的責任。初為人師，剛站上講堂可能有點兒稚嫩拘謹，但假以時日，就能收放自如，傳道、授業、解惑，不只傳達知識給莘莘學子而已，還要發揚聖賢之道，更在孩子迷惘徬徨時用心陪伴，才不會迷失方向。 　　《靜思語》讓老師們打開「發現優點」的雙眼，樂意給予孩子真誠的讚美和鼓勵，讓孩子在壓力外有被愛的鼓勵和溫暖。 　　有心加入教聯會的老師都是自我期待很高，且

創意無限，同樣的《靜思語》，竟能衍生出千變萬化的教案，適合各個年齡、性情不一、根器有別的孩子，都能浸潤在愛的春風裡。 　　書中執筆的幾位老師都是負有使命感來的，「得天下英才而教之」，固一樂也；能將調皮搗蛋，或者行為乖張的孩子帶回到正軌，成就感更大。 　　孩子的改變，家長感受最深刻；有位家長專程趕到學校向校長請命，希望新學期開始，他兩個兒子都能進入有教《靜思語》老師的班級。理由是不曾接觸靜思語的長子，習氣頑劣，會跟長輩頂嘴；次子在老師引用《靜思語》薰習下，變得很懂事又體貼聽話，回到家還會幫媽媽做家事。 　　書中介紹好幾位足為人品典範的老師，像林秀霞老師。每天上課前先講五分鐘的靜思語故事，慢慢陶冶

孩子的性情、找到人生的方向。實施一段時間後，孩子的品德、功課都有很大的進步。家長不僅認同，也樂意承擔班上的愛心媽媽、愛心爸爸。 　　大愛媽媽也救度過無數的家庭；包括想和過動兒同歸於盡的媽媽，也有因先生外遇而萬念俱灰的妻子……。都因為加入大愛媽媽，而翻轉自己的人生。 　　靜思語像一帖良藥，孩子回家了，就將靜思語貼在衣櫃上。這孩子的父母天天都在鬥嘴，彼此開口都没有好話。有一天夫妻倆又在吵架，吵一陣子了，爸爸就指著衣櫃上的靜思語說：「妳看妳看，孩子怎麼說……」媽媽轉頭一看，口裡唸著：「要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰」，夫妻倆相視而笑，立時化干戈為玉帛。 　　屏東的徐雲彩老師用靜思語教學對孩子進行品格教

育，連校長都很認同。像掃地時，她跟孩子們說：「伸個手彎個腰，把別人不要的福報撿起，就是我們的。」孩子心地純潔，也覺得把別人丟掉的福報撿起來也很不錯。 　　在我們花蓮的慈小，孩子必得成績、品性都優，才有資格清掃厠所。孩子們對於打掃厠所很有榮譽感，這是培養孩子學習如何為人服務的精神。 　　「經師易得，人師難求」，學生不是不可教，是老師没有方法教。有幸身為老師，就是孩子心靈的園丁；希望孩子的本性、智慧可以隨著年齡成長，將來才能真正做一個對人類有貢獻的人。 　　不抱任何希望，不求什麼成果；無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子小，不懂事，他們純真的心如明鏡，將大人的行動映照得十分清楚。「經師，人師」，

作經師之前，老師必得以身作則，凡是看得到的形象、聽得到的叮嚀，都要很用心！老師們都有一分使命感，為了責任無懼辛苦，為孩子的未來更不能停止去付出，懂得享受辛苦才是福。 　　今值慈濟教師聯誼會成立三十年，很感恩慈濟老師用「靜思語」呵護國家幼苗、用鼓勵代替責備，師、親、生三者緊密連結，一句好話，三方都受益了。這些成果都可以分享，但願真善美的種子深植在每個人的心底，社會必然更為祥和美好。

小吳 包 包進入發燒排行的影片

探討恆春民謠的保留及傳承:以恆春民謠節活動及比賽之文字、影像紀錄為例

為了解決小吳 包 包的問題，作者陳秀容 這樣論述：

摘要 恆春半島是許多人的故鄉，那裏有世界級的自然風光，豐富的自然資源，一百四十幾年的古老城牆，還有至少兩百年以上仍傳唱不輟的的恆春民謠，生活在這塊充滿自然與人文的土地上深感幸福。 每年當落山風來拜訪時，恆春國際民謠節及恆春民謠大賽也熱鬧登場，為期兩周的活動，讓恆春半島所有的國中小總動員，無論是參加國小詩畫組、國高中民謠寫手組、民謠國小國中組、對唱組、月琴伴唱創意組或團體組，每個小朋友都使出渾身解數參與這場期待已久的比賽；眾位民謠高手、民謠促進會、社區發展協會、或三五好友結伴組隊，絕不讓小朋友專美於前，恆春民謠就是要嘗過苦頭的前輩才能唱出其中的真滋味，這麼重要的民謠傳承活動大人們怎可

缺席呢？恆春的十月，有了民謠節，就充滿著音樂的氛圍。 本研究以旁觀者的角度記錄著恆春民謠節，現場去感受民謠比賽的緊張及歡樂；實地去採訪在恆春默默傳承著恆春民謠的前輩、恆春半島各級學校月琴班的發展；從已出版的恆春詩詞相關書籍中去解析歌詞，從中歸結出歌詞欲傳達的訊息。透過文字及2018年所錄製的比賽影像，真實呈現為期兩天的民謠比賽狀況，期能讓未蒞臨觀賽的人也能一睹恆春人對民謠的熱情及對保留傳統民謠所做的努力，恆春民謠保存的價值也就無庸置疑。關鍵字：恆春民謠，恆春民謠大賽，恆春國際民謠節，恆春詩詞

聰明做自己：由憤青、國際說客到至聖先師，孔仲尼的逆風人生旅程

為了解決小吳 包 包的問題，作者陳舞雩 這樣論述：

「春秋第一背包客，孔子人生不苦旅」全新封面版 你充滿抱負和理想，並認為只要堅持到底就可以成功？ 不！你要有各種「奸巧」的手法才可以成事。 孔子做了最好的示範。 　　例如，勾踐復國的故事就是孔子造成的。他充分的了解局中每個玩家的需求，據以製定策略，達成目標。 　　當時齊國權臣為了立功，率兵攻魯。孔子是魯人，想救祖國，因此派子貢至齊軍大營對權臣說：「魯國弱小，吳國強大。如果你打魯國，一下就攻破了，你哪有油水可以撈？打吳國，全齊國動員讓你用不好？」 　　因為利用戰功爭權是權臣的目的，子貢的話打中權臣的心。他自然說好，不過「我已經出兵魯，轉彎攻吳，不好看」。子貢說：「我去吳國，要他出兵攻你。

」 　　子貢至吳對夫差說，齊攻打周的宗室魯國，你如果出兵攻齊，立刻取得中原諸國的正視，你就不再是蠻夷之國了。夫差說，我很想被中原諸國看重，但是我背後有個勾踐，一天到晚要搞我。子貢說，「我去請勾踐幫你。」 　　於是他又去越國和勾踐說，「如果你出兵助夫差，他就會出兵北上，和中原諸國打個沒完，你就有機會幹掉他。」勾踐心想有理。 　　最後子貢到晉國，對晉國說，小心「吳國」，而後回到孔子身邊。 　　最後的結果是「吳、晉、齊」三國打成一團，吳國被越國所滅。 　　在職場上混得好。要掌握人情事故，否則被人在背後捅了還不知道。 　　有一次孔子和學生子貢回魯國公出，剛好外國元首來訪，魯國國君請他們一起

參加國宴，子貢會後說，這兩個國君看起來很快就會掛啦！一個月內，果不其然雙雙死去。子貢到處宣揚說：「我的預言就是這麼神準！」這件事被孔子聽到了，馬上告誡他：「這叫『「不幸言中』，會惹禍事的。」 　　孔子學生當中有位叫子路的，不但當了官，自己也辦慈善事業，人民非常感佩。孔子立刻向他建議說，如果用自己的名義做善事，不是搶了國君的風采？所以要他向國君報告，然後以國君的名義做好事。這樣可以創造雙贏，大家都開心。 　　最後，如果你認為是對的、合乎義理的，不要拘小節，大膽有計畫的下手做。 　　當孔子平民身分的母親去世時，希望能埋在貴族父親身旁。於是他先假裝把母親淺葬在亂葬崗。一個月後，某個夜黑風高的夜

晚再把母親的棺木移到父親陵墓旁。另外，他娶同為孔姓的女子為妻，在同姓不婚的年代其實很怪，也是《周禮》所反對的，但他仍置之不理！ 　　人生是無數的選擇。大方向要堅定，否則你是在替別人活；小地方要識實務，否則你寸步難行。讀了至聖先師的人生旅程，讓你做個有力的自己。 本書特色   　　當你看完這本書，你會重拾心中的理想 　　天下英雄誰領先？黑暗時期的軍事將領、15世紀的航海家、20世紀的鐵路大亨，如今則是資訊鉅子。不管你再行、再好，你沒有攀上主流，你就不會是頂尖人物。但是不走主流路線又怎樣？2000年前的孔子早已做了示範。不要管潮流，學孔子，做自己吧！ 　　「商鞅」是孔門弟子？你可以不計成敗

，但不要脫離現實 　　子夏承襲了孔子務實的作風，他和弟子說，如果和國君關係好，他信任你，你就算和他爭執，他也認為你是為了他好，採納你意見的機會就多。如果和國君關係不好，你可以做個忠臣烈士，但是理想無法推行，這要怪國君還是你呢？你是要和國君賭氣，還是推行自己的理想呢？ 　　子夏為孔子的學說注入務實的因子，而商鞅則是子夏的一個徒孫。本書讓你重新省思儒家思維的「迂腐」！ 專家推薦              　　      　　怎樣才能愛上歷史，能感覺不枯燥、有親切感，在愉悅身心的同時又記住故事和人物？這本書做到了，推薦閱讀。──著名作家、編劇  月關 　　作品所涉及的故事均出自於《論語》、《禮

記》、《孔子家語》等經典，保證了故事的嚴謹性。全書以接地氣的筆觸，將聖賢們從神壇上請了下來，使其形象更加生活化，走向普通大眾。──暢銷書作家、著名評論家  沈嘉柯

不同浸入程度之學習教材於學齡兒童創造力影響：以國小高年級美術課為例

為了解決小吳 包 包的問題，作者陳媛安 這樣論述：

根據新媒體聯盟(New Media Consortium,NMC)對於新科技在K-12階段教育(即台灣中小學教育階段)的相關影響報告中，擴增實境為新科技輔助教育的重點技術之一。21世紀的學習者也能經由許多不同管道與媒介去學習，創意教學也因此而逐漸受到眾人的重視，各種不同的教學方法雨露春筍般推出，本研究設計一系列擴增實境應用於藝術與人文課程期望能激發學習者的學習欲望與創造力並培養學童們合作與邏輯推敲的能力，使其在未來面臨困難能有效地找出最佳解決辦法，利用擴增實境技術將虛擬物件與真實環境做結合，讓學習者能與虛擬物件互動使其更能沉浸在學習過程中。本研究將不同浸入程度的學習教材應用於國小藝術課程設計

，教授為期三周的藝術課程，探討對國小高年級學童創造力的影響、了解擴增實境技術應用在藝術與人文課程教學所面臨的問題與改善方向。