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日本歲時記：順隨節氣的開運七十二候

為了解決小寒開運的問題，作者神宮館編集部 這樣論述：

　　～四季皆存在改善運氣的力量～ 　　順隨節氣的七十二個養生之道＋開運方法， 　　體會與天地相通，內蘊深厚的歲時文化。   　　「立春正月春氣動，東風能解凝寒凍； 　　土底蟄蟲始振搖，魚陟負冰相戲泳……」   　　自古以來，中國為了農忙，結合天文、氣象、物候，劃分出了二十四節氣， 　　為了更細膩的拿捏耕事，每五天又分成三段期間，共七十二候，並隨著曆法一同傳入日本。 　　深諳季節變換逸趣的日本人，更細膩地將生活風俗與四時物產相依相形， 　　結合天上、人間、鳥、蟲、魚、草、花等自然法則， 　　創造出專屬於日本，內蘊深厚的歲時文化。   　　➜➜

七十二候的每一候，都有萬物發出的「先兆」： 　　立春的中候，「鶯之聲」，以聽見黃鶯美妙的「鶯之聲」為兆。 　　清明的中候，「鴻雁北」，以雁鳥北歸佈滿天空發出的「雁音」為兆。 　　小暑的中候，「蓮始開」，以紅色燈籠狀大大鼓起的「酸漿開花」為兆。 　　立冬的中候，「地始動」，以地面上「霜柱」會發出爽快的聲響為兆。   　　➜➜體會季節感美感之餘，不忘享用當季的物產和參加祭典：  　　在啓蟄「桃始笑」時節，品嚐滋味鮮甜的「鯡魚甘露煮」， 　　在小滿「紅花榮」時節，欣賞「金魚草」隨風搖曳的丰姿， 　　在大暑「大雨時行」時節，參加「睡魔祭」驅除夏季的睏倦。 　　在

冬至「麋角解」時節，則聽「除夜之鐘」消除一百零八種煩腦。   　　➜➜天地四季的轉換時分，也是個人運氣的轉換關鍵點： 　　．「東風解凍」的2月5日，將心願寫下來貼在房間東側，祈禱一年都順心平安。 　　．「蛙始鳴」的5月6月，擺設青蛙飾品擺在客廳或玄關，以提升財運。 　　．「涼風至」的8月8日，吃桃子不但能祛魔避凶，還能吸引良緣眷顧。 　　．「熊蟄穴」的12月13日，用清掃揮別一年的穢氣，迎接年神上門。   　　《日本歲時記：順隨節氣的開運七十二候》以秀逸的粉彩畫， 　　搭配各個節候的物產、節慶、自然景觀，整理能夠掌握時機的開運提示， 　　期望珍惜自然之禮

的人們，能在四時變換中，感受天地萬物的相應相合， 　　時時接通春生夏長，秋收冬藏的天地頻率，替自己創造好的運氣。   本書特色   　　◎以秀逸的粉彩畫描繪24節氣、72候的萬物情態。 　　◎整理順隨節氣天候，可以改善運氣的時機與方法。 　　◎列出最「得時」的物產，以及樂享當季的最佳方式。

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茅港尾的開發與聚落發展

為了解決小寒開運的問題，作者馮勝雄 這樣論述：

本論文研究範圍，乃以明天啟4年（1624）荷蘭人統治臺灣至今，三百多年來茅港尾的開發與聚落形成發展的興衰過程。茅港尾在漢人入墾以前，就有原住民在此活動。經過明鄭軍屯政策的開墾後，茅港尾漸漸形成聚落。在臺灣納入清朝版圖後，渡臺漢人不斷增加，加上水利設施的開發，在康熙末年形成街市，行政地位也不斷提高，進入茅港尾的全盛時期。黃清淵〈茅港尾八景追記錄〉，足以證明其盛況，並自1684年起茅港尾開始有軍事塘汛、倉廒、橋樑以及官道的設置，同時在清代的幾次民變，茅港尾都成了兵家必爭之地，這充份說明了清代茅港尾地位的重要性。然隨著倒風內海的陸浮、急水溪的改道，茅港尾失去港口功能，利用港口貿易發展的商業結構瓦解

，茅港尾逐漸轉為農業為主的社會，加上日治時期，重要交通建設擦身而過，如今茅港尾成為沒沒無聞的寒村。世居茅港尾的鄉賢黃清淵感於茅港尾的榮辱興衰，乃致力於茅港尾史料之蒐集撰寫，《茅港尾紀略》為後世子孫留下豐富史料。黃清淵身處亂世，以「遺民」自居，站在漢人立場，思明排滿；又以臺灣人角度，抗拒殖民統治，滿腔忠憤愛國愛鄉之情，足為後人表率。寺廟的歷史沿革與發展軌跡常與聚落開發有著密切關係，同時廟宇神也具有相當明顯的地域化色彩，從茅港尾地區六間廟宇的沿革、古文物、傳說與分靈，也可探究出茅港尾的聚落拓殖脈絡。本文研究共分五個章節：第一章：緒論，說明研究動機、架構與限制、方法與目的與文獻探討。第二章：從時空背

景探討茅港尾地區的開發與聚落發展，從倒風內海、急水溪的地理變遷探討茅港尾清代開發過程。又以時間的推移為主軸，分別探討史前、明鄭、清代、日治各時期茅港尾的開發歷程與行政區域沿革管轄範圍，最後探究茅港尾保甲制度的實施脈絡。第三章：探討茅港尾地區之鄉賢黃清淵生平事蹟其著述考，並從中黃清一窺這位茅港尾鄉賢，在世代交替，動亂世局下如何自處，以及為茅港尾地區留下豐富史料的貢獻。第四章：茅港尾擁有六間歷史悠久的廟宇，從茅港尾六間寺廟的沿革、分靈與古文物來探討茅港尾地區的聚落發展軌跡，並以擁有李漢卿的彩繪而增添許多的藝術價值。第五章：結論，茅港尾地區在明鄭形成聚落，在清初因港口商業、水利開發與官治設施，形成巨

市，卻因倒風內海陸浮、港口功能喪失，又與現代化的鐵公路設施失之交臂，因而沒落成小寒村。世居茅港尾的黃清淵感慨茅港尾沒落，於是畢生致力茅港尾史料蒐集，留下《茅港尾紀略》等重要著述，其愛鄉愛國情操亦成為後世子孫模範。茅港尾歷史悠久的六座廟宇，其創建歷史沿革與發展軌跡，確實反映了茅港尾地區開發與聚落發展的變遷與興衰。

親子花時間 跟著節氣詩情花意

為了解決小寒開運的問題，作者李幸芸 這樣論述：

第一本結合節氣、詩詞、植物生態，親子插花的品味生活DIY，讓親子互動更具生活趣味！ 　　以24節氣的故事為楔子，引入古人詩句的生命旋律，作者充分擷取當季花材的菁粹，引領親子共同創作花藝作品，留住對生命、對自然的陶醉，不但是移景入室的最佳展現，更是深植親子關係的最佳互動。 　　二十四節氣，是我們中國老祖先留下的經驗法則與生活智慧，於2016年11月30日正式列入聯合國教科文組織「人類非物質文化遺產代表作」名錄。 　　中華插花藝術起源於1500年前的六朝時代，是我國重要的古典藝術之一。到了唐宋時期，生活四藝『焚香，點茶，插花，掛畫』成了文人雅士生活的日常。 　　屬於孩子們的移景入室，從

傳統花道的載體出發，愛花、惜花、悟花，進而對天地宇宙有謙卑恭敬之心，真淳恬澹是真心。獻給一起耕耘這畝良田的親子們。 　　中華花藝可說是此世代從古畫中走出尋常百姓家的雅俗共賞，以深入淺出，信手拈來的自如，帶領孩子們在移景入室中，花現真心，領略悠遊於孩子們的生命美學。 　　幼兒教育強調從日常生活做中學、學中做；玩中學、學中玩，以大自然為場域，透過淺顯易懂的互動與作為，引領孩子們在24節氣順應自然的更迭中，享受節氣之美帶來的喜悅與溫暖；造訪四季豐富變化的同時，陶冶潤澤心靈，洗滌都市叢林的塵囂。