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俄羅斯之痛︰『車臣問題』探源

為了解決小 阿 魯 痛車的問題，作者李雅君 主編 這樣論述：

★車臣問題發展到今天，已經使這個在俄羅斯100多個民族中原本不起眼的小民族成為世界關注的焦點。人們對車臣的歷史和文化發展知之甚少，似乎車臣問題的凸現如同迷霧一般。本書從車臣民族歷史和民族特性的角度對車臣人做一個全面的考察，揭示在車臣民族發展的過程中是什麼因素決定了車臣人的這種歷史命運。與俄羅斯近300年的關系歷史是車臣民族發展過程中的重要階段，是研究車臣問題無法回避的。 作者簡介︰ 李雅君，1987年畢業于北京大學國際政治系政治學專業，獲法學學士學位；1995年畢業于俄羅斯斯聖彼得堡大學法律系，獲法學博士學位；2003—2004年于俄羅斯莫斯科師範大學社會學與政治學系做高級

訪問學者。現為中國社會科學院俄羅斯東歐中亞研究所副研究員。主要作品有《俄羅斯議會》（合著）、《俄羅斯十年:政治、經濟、外交》（合著）、《梅德維杰夫與普京——俄羅斯發展的機遇與挑戰》（合著）以及《俄羅斯共產黨:發展歷程與勢衰原因》、《車臣問題——普京執政的契機與挑戰》、《俄羅斯政黨制度及其改革》等50余篇論文和研究報告。 序言 第一章 車臣民族的起源 一 車臣人的故鄉——北高加索 二 車臣人的祖先——“納赫人” 三 車臣及北高加索地區的古代文明 第二章 北方游牧民族的入侵與北高加索的早期民族融合 一 北方游牧民族的入侵 二 “礫石荒漠王國” 三 車臣及

北高加索地區的古代文明 四 韃靼蒙古人的統治與“西姆西爾國” 第三章 車臣社會的“泰普”制度 一 車臣“泰普”制度的形成 二 車臣“泰普”制度的主要內容 三 “泰普”制度的衰落及其對車臣社會的影響 第四章 車臣的伊斯蘭教 一 伊斯蘭教在車臣的傳播與發展 二 車臣伊斯蘭教的主要特點 第五章 16世紀中葉至18世紀末的車臣 一 伊凡四世的“和平征服”計劃 二 彼得大帝的武力征服 三 葉卡捷琳娜二世的高加索政策 四 曼蘇爾起義（1785—1791） 五 北高加索的哥薩克 第六章 高加索戰爭中的車臣 一 19世紀初的俄羅斯與高加索 二 高加索戰爭:土

地與鮮血 三 沙米爾與“伊瑪瑪特” 四 高加索戰爭後果與影響 第七章 沙皇統治時期的車臣 一 亞歷山大二世時期的車臣政策 二 向土耳其的大規模移民行動 三 19世紀末20世紀初的車臣社會 第八章 蘇聯初期的車臣 一 列寧的民族自治理論及其實踐 二 北高加索地區的民族自治 三 20世紀20年代至40年代的車臣 第九章 對車臣人的集體流放 一 澈底放的目的與過程 二 流放的後果與影響 第十章 蘇聯解體與車臣危機 一 蘇聯後期的車臣社會 二 “主權大戰”與蘇聯解體 三 車臣危機與第一次車臣戰爭 第十一章 第二次車臣戰爭與普京的車臣政策 一 第一

次車臣戰爭結果後的車臣 二 第二次車臣戰爭——普京執政的契機 三 普京的車臣政策 四 車臣局勢的演變與現狀 結束語 “車臣問題”何以如此突出？ 車臣歷史大事記 主要參考文獻 後記 車臣位于俄羅斯北高加索的中南部，與格魯吉亞接壤，是俄羅斯聯邦中21個共和國主體之一。蘇聯解體前，趁聯邦中央領導人與聯盟中央進行權力斗爭之際，1990年11月車臣共和國率先在俄羅斯內發表了共和國主權宣言，公開與聯邦中央分庭抗禮。蘇聯解體後，以杜達耶夫為首的車臣當地政府拒不參加俄羅斯聯邦條約的簽署，並自行通過了車臣共和國憲法，正式宣布車臣獨立，在俄羅斯內爆發了一場“車臣危機”。

此時，剛剛成為獨立國家的俄羅斯正處于“新”“舊”制度交替時期，領導人上層之間激烈的政治斗爭和失敗的經濟改革，引起了社會嚴重動蕩，聯邦政府根本無暇顧及車臣境內的獨立運動。于是，車臣分離分子趁機開始在車臣境內著手組建非法武裝，生產武器，私印貨幣，把車臣變成一個獨立王國。在1992年~1994年期間，由于受到民族主義與恐怖活動的威脅，約有14.7萬名非車臣族居民，其中80%是俄羅斯族人，被迫離開了車臣，遷移到俄羅斯其他地區居住。到1994年底，車臣境內的常住居民基本上是車臣族人。 在取得對議會的勝利後，1994年12月，為恢復車臣境內的憲法秩序，葉利欽總統命令軍隊進攻車臣，打響了

對車臣的第一次戰爭。第一次車臣戰爭持續了近兩年的時間，除成功擊斃杜達耶夫外，聯邦軍隊並沒有對車臣非法武裝取得決定性勝利。1996年8月，為盡快結束這場曠日持久的戰爭，聯邦政府被迫與車臣地方政府簽訂了一份停戰協議——“哈薩維尤爾特協定”，宣布將“車臣地位問題推遲5年解決”。 第一次車臣戰爭的失敗，充分暴露出蘇聯解體後俄羅斯國內嚴重的政治、經濟危機和尖銳的社會矛盾，以及俄羅斯作為一個世界大國的衰落，給俄羅斯社會生活的各個方面都帶來了很多消極影響；戰爭期間，美國等西方國家利用雙重人權標準指責俄羅斯對車臣采取的軍事行動，積極干預俄羅斯內政；戰後，大量阿拉伯雇佣軍從邊境地區潛入車臣，阿富汗、巴

基斯坦和中東地區的一些國家的原教旨主義組織積極向車臣的非法武裝提供物資、武器和人員方面的援助，宗教極端勢力也趁勢向北高加索地區滲透，車臣成為了瓦哈比派在中亞和高加索地區新的中心，對俄羅斯的南部邊境安全構成了極大威脅。這期間，車臣內部四分五裂，軍閥派系林立，犯罪活動猖獗，車臣當地政府已無力控制當地局勢。 事隔三年，1999年8月，針對車臣非法武裝日益嚴重的分裂活動和在俄羅斯境內不斷制造的各種恐怖事件，剛剛被任命為政府總理的普京即組織發動了第二次車臣戰爭。對車臣軍事行動的成果迅速奠定了普京的政治地位，使他順利當選俄羅斯第二任總統。利用民眾的廣泛支持和“9‧11”事件後有利的國際環境，普京

在車臣問題上始終堅持奉行兩手政策︰一是不遺余力地打擊車臣非法武裝，不同任何非法武裝分子談判；二是促成車臣人內部的分化，扶植當地親俄羅斯的、有影響的上層人物管理車臣事務。從2000年起，俄羅斯政府每年用于國防和反恐行動的資金逐年增加，2005年達到了聯邦預算的近30%。但這也更激起了車臣非法武裝殘余的報復行動。2002年~2004年，在一些國際恐怖組織財政和人力支持下，車臣非法武裝殘余開始將恐怖行動的範圍由車臣和北高加索地區擴展到俄羅斯其他地區。他們主要針對平民百姓，有組織地制造了多起震驚世界的重大恐怖事件，給俄羅斯社會和人民造成了巨大心理恐慌和物質損失。 2006年2月17日，根據普

京的總統令，在全國成立了統一的“反恐委員會”，以協調全國的反恐活動；2月26日，議會正式通過了由普京提出的新《反恐怖法》草案，為有效打擊恐怖分子創造了條件。到2006年6月，聯邦軍隊先後成功清除了包括馬斯哈多夫、薩杜拉耶夫和巴薩耶夫在內的六名車臣非法武裝重要頭目，車臣非法武裝的恐怖活動也受到了抑制，俄羅斯政府終于走出了“越反越恐”的怪圈，車臣非法武裝的勢力和影響越來越小，車臣的內部局勢也開始朝著良性循環的方向發展。2007年3月1日，普京提名車臣前總統艾哈邁德‧卡德羅夫年僅30歲的兒子拉姆贊‧卡德羅夫為車臣總統候選人，3月2日，車臣議會以絕對多數批準小卡德羅夫為該共和國總統。上任後，小卡德羅夫

表示，將保證在一二年之內徹底肅清車臣境內非法武裝的殘余，使車臣成為俄羅斯一個穩定的地區。 應該說，普京政府已經基本上取得了第二次車臣戰爭的勝利，全民反恐行動也卓有成效，大大提高了軍隊的士氣和俄羅斯社會的凝聚力。然而，如果從1990年11月車臣發表共和國主權宣言算起，這場車臣危機共持續了18年，如果從1994年爆發第一次車臣戰爭時算起，也已經經過了整整14年。10余年的時間也許只是人類歷史長河中的短短一瞬，但對一個民族和國家來說，這場危機已經影響了整整一代俄羅斯人的生活。車臣問題也由最初的民族矛盾逐步上升為戰爭形式的民族與國家間的對抗，由俄羅斯國內問題逐漸演化為國際利益的沖突。這場戰爭

將會給俄羅斯國家未來發展帶來怎樣的影響，現在還難以下定義，有些潛在的影響也不可能在短期內表現出來。這一時期恰逢俄羅斯巨變，社會動蕩不寧，對于正在尋求新生的俄羅斯民族來說，兩次車臣戰爭不啻雪上加霜，給社會和民眾都帶來了巨大災難。長期的戰爭環境，也給車臣民族帶來了無盡的痛苦，車臣的城市大部分被毀壞，車臣的經濟基礎也受到了徹底破壞，車臣內的失業率高達70%以上，位居全國各聯邦主體之首，大部分車臣居民的主要生活來源依靠政府救濟。 在一個多民族國家里，所有的民族矛盾都與其民族國家發展的歷史分不開，車臣問題亦是如此。車臣民族是北高加索最古老的民族之一，它有著世界上最古老的語言，但車臣人並沒有留下

多少屬于自己民族的文化遺產，甚至沒有創造出自己的文字。車臣人生性剛烈、不畏強暴，為固守家園敢于與所有來犯的外敵抗爭，所以他們曾是統治者眼中的異類與不安分的民族，常常被形容成強盜、騙子、殺人犯，歷史上也往往成了被統治者鎮壓、懲罰和驅逐的首選。然而，在遭受屈辱的同時，車臣人通常會更加倍地報復施害者。在與俄羅斯的關系中，車臣人就陷入了這樣一個怪圈。 ……

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女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑

為了解決小 阿 魯 痛車的問題，作者陳斌 這樣論述：

本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精

神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章

總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。