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Q萌雞蛋料理:雞蛋的萌系早午餐(贈品版)

為了解決屋馬生日2023的問題,作者陳凱蓉 這樣論述:

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禪運與世緣:唐宋世變下的禪宗及其開展(740-1100)

為了解決屋馬生日2023的問題,作者黃庭碩 這樣論述:

本論文的探討主題,是崛起於唐代的禪宗,究竟如何在由唐入宋的歷史進程裡,一步步地拓展其勢力與影響力,最終成為近世中國、甚至是東亞佛教界及思想文化界的領軍力量?這個問題源自筆者對於既有唐宋佛教史研究中的一個困惑。儘管有許多二手研究告訴我們,禪宗本身就是最契合中國傳統文化菁英品味的佛教支系,是以自崛起後便迅速風靡知識界,加上其「不立文字」的教義特色,使之在面臨晚唐法難及五代動盪的衝擊時,不像其他義學型宗派那樣由於經典的散亡而大受損傷,遂得以挺立諸宗,在入宋以降繼續保有活力。然與此同時,筆者也發現有少數學者主張,禪宗在北宋前半基本僅行於南方,不大為以汴京為首的北地所知,要至宋仁宗於1050 年將禪宗

僧人大覺懷璉(1010-1090)詔入京城後方改觀。此二說之落差,引發了筆者重探此問題的興趣與動力。本論文將焦點擺在壟斷了近世禪宗傳承的南嶽與青原二系──筆者沿用部分學者稱法名之為「新南宗」──並以此二系最重要的奠基者馬祖道一(709-788)及石頭希遷(701-791)出世稍前的740 年作為考察起點,依循時序考察兩人法裔在中晚唐、唐末五代,及入宋以後的空間分布與置身環境變化,進而發現,儘管新南宗確如部分學者所言,在八、九世紀之交成功地打進京城知識圈,成為盛極一時的禪系,但其熱度似在憲宗過世後稍減,而未就此確立禪門正統地位;要至會昌難後,新南宗才因為受傷最微而挺立諸系,進而壟斷禪林,惟它自身

也大舉淡出以兩京為核心的北地,轉而固守發跡的大南方區;上述發展,在唐末五代大亂期間進一步強化,特別是如王閩、南唐、吳越、南漢等南方政權,皆對禪宗教團護持有加,從而深化了禪宗的「南重北輕」格局。在趙宋政權於 970 年代陸續攻滅分立諸國後,禪宗教團又再次被納入一統帝國架構。儘管立基於北地的新政府並沒有對大盛南方的禪宗給予太多干預,但也未展露出太高興趣,使得禪宗在入宋後的很長一段時間只能沿守著其五代版圖。一直要到十一世紀前半,才靠著漸掌握到與新時代文化精英──即取代中古士族的新興士人群體──相處訣竅的雲門、臨濟兩系,在全國知識圈中打開知名度,進而引起仁宗皇帝興趣,遂有1050 年的詔入懷璉之舉。入

京的懷璉也成功在皇城掀起禪悅旋風,以此為起點,禪宗開始迅速風靡、滲透十一世紀後半的北宋知識文化界,終在十一、十二世紀之交成為近世中國的佛教暨文化主導力量。相較過往常見的內在理路解釋,本文勾勒的唐宋禪宗發展要更容易被非預期的外緣因素影響,因而呈現出遠為迴還曲折的發展圖景,這也使得禪宗之得勢,不再若過去設想得那般勢所必然,反充斥著因緣合和的偶然色彩。

上班就是要練廢活量:不廢一點怎麼多上一天班?ㄍㄢˋ意滿滿職場療癒廢文集

為了解決屋馬生日2023的問題,作者職場來日 這樣論述:

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是要把上班大小事拿出來跟大家一起鬧一起笑,   與其每天負能量,不如練好廢活量,   用「#我就廢」精神,迎接每一個「#人生好難」的瞬間! 本書特色   ★廢收錄│老闆與客戶的經典幹話&廢社畜的神回應   (別忘了老話一句:下班多ㄎㄅ,有益身心健康)   ★廢剖析│職場生態百百款&各行各業心酸淚   (上班眼神死、下班笑嗨嗨;離職一時爽、到職小綿羊)   ★廢指南│上班族小確佔(微小而確切的佔便宜)HOW TO DO   (上班時間不做一點小廢事、不偷一點茶水間的零食怎麼行)   ★廢提醒│對工作滿滿熱血與憧憬的人,請小心閱讀   (廢活量不是誰都能練,請做好耍廢準備以免受不鳥~)

推薦好評   「狗屎職場的百態剖析!滿滿血淚共鳴!社畜們~我們不孤單!」──圖文創作者 垃圾人   「用簡單但奇妙的比喻,讓原本枯燥乏味的上班生活,頓時又變得有趣(?)了起來。」──圖文創作者 小深藍 讀者迴響   ‧進入職場6年了,覺得工作好乏味,直到那天我在地鐵看著這本書時忍不住大笑出來,周邊的人都往我這裡看,真心推薦給需要開懷大笑的所有上班族!──讀者 k ******** k   ‧幽默描寫所有上班族心酸,一本能讓你哭也讓你笑的解壓書!──讀者d   ‧我不是上班族,我只是學生,可是這本書讓我覺得好有趣!雖然也有種對未來不祥的預感(?)──讀者녕*****   ‧我要把

這本書當作禮物送給我在職場上忙得焦頭爛額的朋友!──讀者링딩동로로동   ‧這本書讓我覺得「啊,原來不是只有我這樣想!」超抒壓~~~──讀者yhj9522