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這兩本書分別來自時報出版 和開學文化所出版 。

東方設計大學 文化創意設計研究所 陳俊智、林明宏、黃佳慧所指導 梁文堂的 中小學美感教學與教師專業發展之研究-以美術課程為例 (2021),提出屏東玻璃行關鍵因素是什麼,來自於美感教育、美術課程、教師專業發展、詮釋結構模式、層級分析法、問卷調查。

而第二篇論文中原大學 企業管理研究所 易青雲所指導 王韻涵的 女性企業領導者參與及領導公益社團之研究 (2021),提出因為有 企業女性領導者、公益社團、參與動機、利他主義的重點而找出了 屏東玻璃行的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了屏東玻璃行,大家也想知道這些:

一路向南:浪人醫師的徒步台灣西海岸

為了解決屏東玻璃行的問題,作者吳佳璇 這樣論述:

  徒步台灣的念頭,在心裡蟄伏已久。   「騎車不是比較快?」門診護理師見我看診空檔常常掛在谷歌地圖上,忍不住提問。──吳佳璇   二○二○,新冠病毒大流行,世界移動暫停,台灣各地擠滿出不了國的人。經過蒸騰的夏日,徒步台灣的念頭又倏然出現。於是浪人醫師吳佳璇,脫下了醫師袍,來到行政院旁的十字路口,省道0公里,這裡是徒步壯遊的起點。其實出發前一晚,都還沒拿定主意,該走西岸還是東岸……只知道這趟旅程,一路向南。   ↓一路向南↓   從台一線省道0公里的車流湧動,走到恆春的國境之南   橫跨一年半的接力徒步,總長500公里   從一個人,走到一群人;穿越了四季、風土與歷史

  一步步走成了我們腳底下的台灣        ↓徒步說書人↓   三井倉庫、樂生療養院、新竹動物園、新港社、秋茂園、和美默園、鹿港龍山寺   三秀園、西螺大橋、北港朝天宮、國聖燈塔、逍遙園、池上一郎文庫、「獅頭社戰役」現場   風土人情、古蹟景點,一路漫談台灣歷史   ↓走路的人↓   從一個人,走到一群人,從閒散輕裝,走到上癮重症   這裡沒有刻苦的徒步雞湯,但有結伴同行的人情百味   ↑未完待續↑   ...一路向北... 名人推薦   \推薦序/   陳耀昌(台大醫學院名譽教授、《斯卡羅》原著作者)   傅裕惠(第九屆國藝會董事、劇場工作者與渴望走路的都市人)   小歐(四國遍

路同好會主持人、作家)   \沿路推薦/   木下諄一•作家│李偉文•牙醫師、作家、環保志工│徐銘謙•台灣千里步道協會副執行長│康文炳•資深編輯人│張景森•政務委員│ 陳錦煌•醫師、新港文教基金會創會董事長│黃崇凱•小說家│鄧惠文•精神科醫師、榮格心理分析師        「有劍有肝膽」。她別出心裁設計了一個「徒步、接力、深度」新模式,「全島而非環島」的新概念。――陳耀昌   我其實是會把她這一路向南、一路走入台灣的行動,視為一個最誠懇和最具企圖心的「環島行為藝術計畫」。――傅裕惠   與其說是一本台灣徒步遊記,不如說是一種生活模型,一種實踐哲學,更是一種走路體質的最佳範例。――小歐

屏東玻璃行進入發燒排行的影片

結束了4天3月的旅行!
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中小學美感教學與教師專業發展之研究-以美術課程為例

為了解決屏東玻璃行的問題,作者梁文堂 這樣論述:

國家的競爭力,繫乎於國家的教育,而國家教育的成效,則繫乎於教師的專業素養。面對知識經濟時代,各國家透過教育改革,企圖以更優質的教育來培養具有高度競爭力的國民。因此,透過內、外在的力量來引發教師的自我覺察,進而能夠自動自發且不間斷的提升專業,是達成優質教育的重要手段。 本研究分成三個階段,採取質性研究與量化分析並重的方式進行。第一階段研究者從文化關聯的角度切入,運用文獻分析法與比較研究法,深入探討中國、日本與臺灣在中小學階段推動美術課程的源流與現況,經由比較分析後,發現三個國家中小學美術教育發展的新趨勢,分別為素養取向、設計取向、生活取向、跨領域整合取向、特色課程取向與專業教師取

向;第二階段藉由文獻探討獲得中小學視覺藝術教師專業發展初步所需的構面與影響因子,運用德菲法取得專家一致性的共識。然後再透過詮釋結構模式與層級分析法的應用與運算,建構中小學視覺藝術教師專業發展的模型。本階段研究結果在四個教師專業發展課程設計方案中,其重要程度依序為「專業態度取向」、「課程設計取向」、「教學技術取向」、「美術技巧取向」;第三階段運用德菲法專家問卷所確認的二十四項教師專業發展影響因子,編製成問卷作為研究工具,並以高雄市中小學視覺藝術教師為研究對象進行問卷調查,所得資料經由電腦軟體SPSS進行運算,本研究結果發現高雄市在不同性別、任教階段、專兼任、畢業科系及學歷之視覺藝術教師專業發展因

子重要度與需求度量表部份問項有達到顯著性;不同工作年資之視覺藝術教師專業發展因子重要度與需求度量表的變異數分析皆未達到顯著性;視覺藝術教師專業發展因子重要度對需求度有正向的顯著性。

拜、請:信仰與文化的綻放

為了解決屏東玻璃行的問題,作者洪振傑 這樣論述:

  拜、請。不僅是請神明的降臨賜福。   我們敬拜、甚至迎請神明入厝供奉,那份虔誠與信念,就如同生活般的自然。   人會老去,而歷史文化與包含著思念記憶的香火將永傳。     六十年前,施振茂先生因為對廣澤尊王虔誠的信仰,向臺南西羅殿分靈一尊廣澤尊王三太保回家供奉,並建造了一間小舘,依據三太保專屬的堂號命名為「尊敬堂」。而曾經香火鼎盛的尊敬堂,隨著振茂伯的逝世,無人經營而逐漸沒落,甚至曾經考慮過將神像燒化。就在此時,振茂伯的孫女婿毅然決然地接下了這份責任。     尊敬堂要如何找回往日的光輝?   隨著時間的推進,尊敬堂又該如何與時代接壤?   面對傳統文化的

流失,應該怎麼樣去保存呢?   信仰之於現代人,又扮演著什麼樣的角色?     在這座小舘裡,一切正在發生……     樸實的光彩,臺南傳統信仰文化攝影集     ▍臺南市政府文化局民俗攝影特約攝影師洪振傑,長年關注於傳統民間信仰活動,累積多年作品震撼呈現。     燒王船、問事、出巡、賜福……   他們的習以為常,或許是我們鮮少接觸的文化,   隨著鏡頭捕捉的影像,當我們深入探索的同時,才更深刻體會它的意義。   信仰與文化,在這片土地上扎根、茁壯、變化後,然後綻放。     這片土地的影像,集結在此。   本書特色     

▍雙封面、雙主題!右翻是故事紀實、左翻是攝影集。   ▍專業攝影紀錄,文字與圖像雙重享受。   ▍長年的採訪與參與,真實記錄的古往今來。   各方好評推薦(依照姓名筆劃排序)     府城西羅衍派書齋 許森凱   佳里玉敕吉和堂主任委員 陳席閔   全臺開基永華宮主任委員 楊宗保   大地藝術文化協會理事長、普濟文史研究協會執行長 蔣文正

女性企業領導者參與及領導公益社團之研究

為了解決屏東玻璃行的問題,作者王韻涵 這樣論述:

由於社會變遷,女性投入勞動市場,憑藉自身的學識與努力,在企業中表現不凡。有許多女性投身參與公益社團,而公益團體的茁壯,也證明了女性在企業以外的領域也能運籌帷幄、績效亮眼。本研究從企業女性領導者的角度,以深度訪談法蒐集八位女性企業領導者其參與並領導公益社團的動機與歷程並加以分析。研究發現:研究對象參與公益社團的動機,主要屬於利他主義與利己主義兩種類型為主。公益團體本身的組織目的,就是在於透過各種慈善與社區活動的舉辦,達到幫助他人進行社會服務的目的。同時,加入相關的公益社團,也可以增加自己的交友圈,拓展人脈,進一步達到協助自己事業能夠成長的目的。在社團參與的歷程中,包含人際關係、承擔責任、活動舉

辦、奉獻無私精神的展現、領導與學習,以及女性特質的發揮和參與公益對子女以身作則等,都是參與公益社團之後,女性社團領導人的參與歷程。因為女性願意傾聽、重視合作與人際關係的特質,在公益社團當中,無論活動舉辦或者待人處事方面,比較容易出現細膩柔軟的特質,而能夠穿透社會服務所需。這表示,女性一直是整個社團工作團隊中最重要的潤滑劑。關鍵詞:企業女性領導者、公益社團、參與動機、利他主義