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從族譜看臺灣江氏客家福建祖源問題-以八郎派和金豐派為例

為了解決屏東縣滿州鄉地圖的問題，作者江佳泓 這樣論述：

摘要綜合文獻和實察，臺灣的江姓原籍大致來自於六個地方，永定、平和、詔安、惠安、南安、梅縣等，其中永定、平和、詔安、梅縣的江氏屬於客語地區。福建江氏又分成八郎派與金豐江氏主要的兩大分支，前者後代大致分布於上杭縣、永定縣仙師、泉州及梅縣為大宗，後者分布於永定縣高頭、平和縣、詔安縣、雲霄縣、東山縣、廣西恭城縣、容縣、廣東潮陽縣、普寧市、東莞市、陽江市等地，而臺灣主要為金豐派後代，對於金豐派之族譜又分成兩種寫法，一種宋代始祖為八郎公、一種始祖為百念四郎公。金豐江氏開基於永定縣高頭鄉的族譜在清代共修譜五次，但是在第五次的修譜中才出現八郎公為始祖，前四次的修譜中始祖皆為百念四郎公，但是現存的族譜只剩下第

五次的，前四次的只剩譜序而已，至於平和縣及詔安縣的族譜歷代皆奉百念四郎公為始祖，在世代對接方面是沒有問題的，但是江氏移民到了臺灣以後，就沒有百念四郎為始祖的族譜，全部都是變成八郎派了。因此本論文以福建之客家江氏為主要內容，介紹永定、平和、詔安三地江姓概況、遷移至臺灣歷程、及探討江氏族譜中對始祖說法的矛盾，利用文獻分析三地區自清代到現代的族譜內容找出矛盾點，並且訪問三地宗親及臺灣宗親對兩種族譜版本之意見，找出一個適合的答案，以及對這個長久以來的疑問做出完整的解釋。

屏境．生之流光絮語 –複合媒材文化創意商品創作

為了解決屏東縣滿州鄉地圖的問題，作者陳季涵 這樣論述：

屏東，最常被想起的便是純樸、大自然保留完整，因政府所推動之光觀旅遊活動，開始被大眾廣為認識，卻鮮少有人注意屏東的自然生態。自2002年起，我國交通部觀光局發布生態白皮書，為生態旅遊擬定許多策略，但少見具生態美學的文化創意商品，使民眾對於生態文化少了些認同並忽略其附加價值。環境知覺影響著人類行為，空間像是大環境的對照或縮影，將空間賦與藝術，進而帶來體驗，可使人對環境感受新氣象，此時，生活美學居為首功，而具備在地化特色的美學元素，在急遽變化的世界更別具意義。本研究綜合以上論點，創作一系列附有屏東生態文化意義價值的生活美學文化創意商品。所選擇的十種動物有復育成功案例，包括分佈於墾丁的台灣梅花鹿及台

灣獼猴、滿州鄉南仁生態園區的蝴蝶、春日鄉台灣大蹄鼻蝠；地區故事含萬丹鄉老鷹、霧台鄉台灣黑熊；地方族群代表性為三地門鄉百步蛇；知名觀光景點有東港鎮黑鮪魚、琉球鄉的珊瑚與綠蠵龜。探討個案之重要結果，嶄新的創作手法有機會吸引大眾目光，附有文化意義的內容更深植人心，因此本創作將皮革融入生活美學中，透過禪繞畫技法將文化、情感元素融合創作內，欲捨棄生態枯燥乏味的認知，引起大眾生態保護之共鳴，亦為自己的家鄉盡一分心力。透過「屏境．生之流光絮語」創作個展之回饋問卷，研究結果顯示：（1）色彩搶眼、中空立體造型以及動態視覺感與動物形象差異對比之創作手法較受到喜愛（2）創作媒材統一可避免整體差異性（3）為利於商品化

，將禪繞畫手繪方式轉化為雷射雕刻更具未來發展性。生態旅遊與文化創意發展的結合，二者不僅達成互利效益，亦為台灣不同層面文化之美增添溫度，藉本創作研究結果，可提供文化創意商品未來發展之建議。關鍵詞：屏東、生態文化、文化創意商品、生活美學