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伊能嘉矩：臺灣歷史民族誌的展開(增訂版)

為了解決履歷照推薦的問題，作者陳偉智 這樣論述：

　　歷史學者楊雲萍教授曾說，「臺灣研究的都市」的任一曲巷小路，沒有一處沒有伊能嘉矩的「日影」的映照。在日治時期、戰後初期乃至今日，伊能嘉矩當年的足跡，確實影響了臺灣研究領域的每一個角落。 　　 　　來自日本東北鄉村遠野的伊能嘉矩，隨著近代日本帝國的擴張，來到臺灣，在臺灣他一步步展開其臺灣研究的踏查足跡。殖民地時代結束之後，其作品更經歷了後殖民挪用與再生。透過對伊能嘉矩作品的分析，本書呈現伊能嘉矩及其時代；更透過伊能嘉矩，追蹤當代臺灣歷史文化建構的殖民印跡。   　　增訂版就伊能嘉矩的田野技藝、漢人社會研究、臺灣歷史書寫幾個部分，增加討論文字與圖片篇幅。附錄新增2014年以來臺灣與日本的伊能

著作出版與紀念活動的情況。本次修訂內容反映本書初版以來讀者與學界的批評與回饋，以及納入作者這些年參與伊能嘉矩著作校訂與策劃「重返田野」特展工作，重新閱讀與詮釋伊能嘉矩的心得。   　　★ 隨書附贈伊能嘉矩〈蕃人研究標準〉研究要領圖（日文原件及其中譯版，27×80cm）★   聯合推薦   　　本書以綿密的文獻檔案史料與民族誌資料解讀為基礎，全面檢視「臺史公」伊能嘉矩在田野文獻、族群分類及歷史研究上的先驅性貢獻及時代脈絡。作者結合學術史及後殖民研究的雙重視角，詳細剖析伊能臺灣研究的跨國網絡與知識系譜，進而解明日本殖民地學術的文化政治意涵。並從公共歷史的觀點，深入觀察解嚴以來關於伊能的各種紀念出版

與展示活動，從而對其臺灣研究業績提出嶄新的解釋和評價。從遠野到臺灣、從文獻到田野、從歷史到當代，本書不但是提供讀者迄今關於伊能最完整而深刻的學術傳記，更為臺灣史學史及後殖民史學，提供了細緻而動人的研究範例。──張隆志（國立臺灣歷史博物館館長）   　　《伊能嘉矩：臺灣歷史民族誌的展開》的出版讓我們看到年輕學者陳偉智近年以來所下的功夫與努力。與前人研究比較，陳不但介紹這位早期「臺灣通」的人生經歷和學術旅程，他也引用其對後殖民理論之深厚理解來批判伊能歷史文化理論內涵的政治性。若想了解伊能嘉矩之雙重知識脈絡、時代背景或研究方法，這是必讀的好作品。作者另外的貢獻乃是讓讀者更了解自己的歷史想像（包括臺灣

或原住民主體、現今的族群分類範疇、基本空間單元等）有多少還依賴著伊能嘉矩百年前所建構的殖民論述。就如作者在書尾所言「回到伊能嘉矩的時代，是為了重新在當下透過伊能嘉矩看到我們這個時代」。──費德廉（Douglas L. Fix，美國里德學院歷史系教授） 　　 　　陳偉智這本書是討論兼具官員、人類學家、民俗學家、歷史學家以及記者身分的伊能嘉矩之代表性傳記，是帝國研究、概念史、人類學、以及東亞史等各領域之中受到歡迎的一本新作。這本卓越的書是基於仔細的、領域廣泛的第一手史料研究，而且它提出了更大的問題：包括制度化的知識以及社會界線的本質、民族以及種族間的關係。在這本書的許多優點之中，作者廣泛性的研究平

衡了同情的以及批判的觀點，描繪出伊能的制度性、文學的、以及組織的臺灣原住民研究，揭示了其複雜以及重層的計畫。他也說明了伊能如何扮演好他原住民文化報導者、日本官員、田野探查者，以及學者的多重腳色，以發展其種族分類與歷史論述，至今仍影響臺灣與日本的政治與學術。伊能嘉矩模糊了官僚與學界、學術與新聞學、以及理論與實務的界線，在他的時代完成了一些成就，並持續地影響了後來。簡單來說，伊能嘉矩的故事闡述了在帝國的年代中，現代社會學知識的政治基礎。──保羅．D．巴克萊（Paul D. Barclay，美國拉法葉學院歷史系教授兼系主任）   　　伊能嘉矩於日本殖民統治初期渡臺，主要以人類學以及文獻史學的方法詳細

地調查有關臺灣的「文化」，並遺留下相當多的研究成果。在思考殖民地支配與學術的關連性，以及有關臺灣「文化」在20世紀前半的論述空間之方面，考察伊能臺灣研究的方法，是特別重要的課題。關於這樣的主題，本書作者陳偉智長年來以銳利的問題意識、並陸續發表了優秀的研究。這本書為其集大成的研究成果，全書貫穿了審慎的方法論、細心的資料分析，以及簡單易懂的敘述。擁有這些特色的本書，在逼近伊能嘉矩臺灣研究的全像的同時，也見到了其影響的廣袤，可以說這本書的出版是很受期待的。──松田京子（日本南山大學人文學部日本文化學科教授）

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應用科技接受模式探討民眾對遠距醫療 的需求及使用意向調查

為了解決履歷照推薦的問題，作者莊忠憲 這樣論述：

研究目的: 以科技接受模式探討民眾對遠距醫療之使用意向與及需求調查。研究方法: 研究對象為18-70歲的台灣地區民眾，研究採橫斷面問卷調查，以Google表單設計問卷並進行網路發放，抽樣採便利抽樣，問卷回收631份。問卷內容共計30題，量表一律採李克特五等第量表，量表總信度為0.954，效度採專家效度，調查期間為111年2月至3月。資料處理與統計方法﹕本研究經由Google表單以不具名方式收集問卷，收集問卷結果後經由Excel編碼後，資料匯入SPSS 18版統計套裝軟體進行統計分析。結果:人口學資料分析，性別以女性居多、年齡以29歲以下填答者居多、教育程度以專科或大學居多。在描述性統計分析，

科技接受模式之認知有用性、認知有易性、使用態度與使用意向平均數(標準差)分別為3.9(0.79)、4.2(0.77)、4.2(0.78)與3.8(0.83)。在不同背景差異性分析中發現，性別上在認知有易性、使用意向有顯著差異；在年齡的差異性分析中發現認知有易性、使用態度有顯著差異。在遠距醫療使用因素分析上，認知有用性對遠距醫療之使用意向有顯著預測性(p

富爸爸，窮爸爸【25週年紀念版】

為了解決履歷照推薦的問題，作者羅勃特．T．清崎 這樣論述：

　　21世紀最偉大的理財書，暢銷全球逾二十五年，改變數千萬人的人生！ 　　★暢銷全球25年！已翻譯成51國語言，銷售109個國家，暢銷逾40,000,000冊！ 　　★《紐約時報》、《華爾街日報》、《商業周刊》、《今日美國》最佳暢銷書 　　★《紐約時報》暢銷書排行榜第一名，在榜長達七年 　　★長踞美國亞馬遜排行榜 　　實現財務自由的第一步，改變一生的一本書！ 　　努力工作無法讓你致富，改變思想才能讓你財務自由。 　　富爸爸說：「窮人和中產階級為金錢而工作，富人讓錢為他們工作。」 　　富人買入資產，窮人只有支出，中產階級買他們以為是資產的負債。 　　當你懂了「金錢不是

真實的資產」的道理，你就會更快富有； 　　金錢是一種思想，如果你想要更多錢，請先改變你的思想。 　　因為，我們唯一的、最重要的資產，就是我們的「頭腦」。 　　如果你為錢工作，你就把力量給了雇主； 　　如果錢為你工作，你就能保有力量、掌控全局。 　　如果你想成為有錢人，就需要建立富人思維： 　　先明白為何富人不為錢工作。 　　了解為何存錢的人才是輸家。 　　懂得資產與負債的差異。 　　提高財務智商，學習會計、投資、瞭解市場及法律。 　　持續打造你的資產欄。 　　《富爸爸，窮爸爸》的作者羅勃特‧T‧清崎有兩個爸爸，一個富，一個窮。 　　一個擁有耀眼學歷，是社會公認的菁英，卻終生為錢煩惱。 　

　一個連國中都沒念完，卻成為全夏威夷最富有的人之一。 　　童年時，兩位爸爸教他面對財務應該要有的想法和體悟。 　　窮爸爸是清崎的親生父親，他跟我們大多數人的爸爸一個模樣：「努力讀書，找一個穩定的好工作！」但是，換來的是終生與金錢拚搏，為了錢而工作，最後卻留下一些債務。 　　而清崎的富爸爸告訴他，要成為有錢人的方法，就是讓錢為他工作，並指導他面對財務應有的IQ。 　　書中倡導的「現金流」概念，至今仍影響著許許多多人，甚至商業界、金融界也將現金流的遊戲概念運用在組織發展中。誠如書中所言，我們應該告訴我們的孩子，真正財務IQ能讓他們在受學校教育之餘，更懂得財務的現實。該是選擇富爸爸致富捷徑的時

候了！  

人事清查制度在台灣－以司法人員清查為中心

為了解決履歷照推薦的問題，作者陳俐螢 這樣論述：

2015年、2016年前總統馬英九、總統蔡英文皆分別提名了林輝煌、謝文定擔任大法官一職，引發外界的質疑與反對。探究原因，原來林輝煌、謝文定在威權時期都有參與處理過威權時期重大爭議的政治案件。他們被質疑曾以司法人員的身分作為協助國家利用司法體系剷除異己的「打手」，因此不適任「人權守護者」的大法官一職。面對外界的質疑，蔡英文更為其提名人選謝文定辯護「威權時期不是大家都選擇服從嗎？」，突顯台灣對於司法轉型正義的長期忽視。臺灣社會對於威權時期加害者的侵害有著普遍的忽視，更別提積極釐清相關人員的責任。在這樣的問題意識下，本文認為司法人員（檢察官、法官）是實踐司法、保障人權及維護民主秩序的重要角色，因此

探討司法人員在當時所扮演的角色以及釐清所應負的責任，對於臺灣的轉型正義具有重要性。 本文主要分為兩大部分，分別是轉型正義中的人事清查制度，以及台灣威權時期的司法人員。所謂的轉型正義，指的是社會嘗試面對過去大規模人權迫害時的完整程序與制度，這些程序與制度的目的在於能夠確認責任、實現正義與達成社會和解。人事清查制度則為實踐轉型正義的其中一個機制，旨在透過國家立法或行政命令的方式，審查前威權政府迫害的相關人士是否仍有資格在新政府中繼續擔任原本的職位。 經過探討可以發現，台灣威權時期的司法人員，在適用軍事審判程序的政治案件中，有許多不法與不當的行為，並非每一次都如當局者所稱「依法起訴」、「

依法審判」，有許多行為早已違反了當時的法律規定，嚴重侵害被告的權利，因此他們要為這些不法行為背負法律責任。如未負法律責任，也應思考他們在當時有無盡到身為司法人員所應盡的義務、保有所應有的道德良心，盡力防免、減輕、容任不義的發生，如未做到，他們應為此負上道德責任。 最後在本文的設想下，考量到台灣距離轉型離轉型的時間已久，公眾對於過往威權政府的人權侵害，在記憶上可能已經有所淡化或者遺忘，因此以現在的時間點來看，在台灣制定的人事清查制度，無法像捷克或者德國轉型初期一樣，在轉型後立即實施的走嚴厲路線，反而，應該著重於真相揭露與民主政權的穩固，因此本文認為針對台灣司法人員的人事清查制度，制定的目的並

非懲罰這些威權時期的司法人員，而是應以「揭露歷史真相以及維護民主政權、建立可信賴政府」為主。