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山海 灼 夭的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦unknow寫的 大華【全套5冊不分售】 和桐華的 長相思（全三冊）都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自秀威資訊 和中國友誼所出版 。
國立中央大學 中國文學系 楊祖漢所指導 謝君讚的 先秦儒、道義理的當代詮釋與反思── 以典範轉移、冥契主義與樂園思想為核心 （2013），提出山海 灼 夭關鍵因素是什麼，來自於儒家、道家、牟宗三、冥契主義、神話、樂園。
大華【全套5冊不分售】
為了解決山海 灼 夭 的問題，作者unknow 這樣論述：
｜本套書為《大華》雜誌五十五期完整復刻精裝版，套書分五冊，第一冊為《大華》第一期到第十一期、第二冊為《大華》第十二期到第二十二期、第三冊為《大華》第二十三期到第三十二期、第四冊為《大華》第三十三期到第四十二期、第五冊為《大華》第四十三期到第五十五期｜ 《大華》雜誌為高伯雨在一九六六年三月十五日所創辦，原為半月刊，出到第四十期起改為月刊，出至一九六八年二月十日的第四十二期停刊；休刊兩年後，至一九七○年七月一日復刊，改為月刊，稱一卷一期，但又寫總四十三期，表示延續前四十二期。又出到一九七一年七月的第二卷一期，前後共五十五期。 《大華》的內容非常豐富，依性質可分為
：掌故、人物、藝術戲劇、政海軼聞、生活回憶、文物、詩聯和雜文等類。收錄的文章如陶拙庵的〈「皇二子」袁克文〉、南山燕的〈半生矛盾的周作人〉、省齋的〈憶知堂老人〉、如冰的〈胡適抗戰時的日記〉、醇廬的〈銀行外史〉、李輝英的〈文學革命第一個十年中的散文〉、容甫的〈哀香港〉、林熙的〈洪深大鬧大光明〉和〈丙午談往〉都是擲地有聲的鴻文。而〈花隨人聖盦摭憶補篇〉、〈花隨人聖庵摭憶〉、〈洪憲紀事詩本事簿注〉等文章不僅廣徵博引，雜採時人文集、筆記、日記、書札、公牘、密電，對晚清以迄民國，近百年間的諸多大事，如甲午戰爭、戊戌變法、洋務運動、洪憲稱帝、張勳復辟均有涉及，具有相當高的史料價值，本次在絕版五十年後重新彙齊
復刻出版，以供研究。 本書特色 1.《大華》雜誌原書五十五期，今完整復刻，整合為五冊，穿線精裝，絕版五十年後重新集結出版。 2.保留晚清迄民國，近百年間諸多掌故、名人軼事、史實和秘聞，刊載大量珍貴的文章與史料。
先秦儒、道義理的當代詮釋與反思── 以典範轉移、冥契主義與樂園思想為核心
為了解決山海 灼 夭 的問題，作者謝君讚 這樣論述：
本論共分八章。首章綜述本論文的探索策略、研究方法（客觀問題意識與多元學科視野研究法）以及所欲展開討論的議題焦點。第二章以《孟子》文獻為根據，嘗試討論牟宗三先生開發轉化康德哲學意義下的《孟子》詮釋，與袁保新先生借用海德格存有學若干洞見而來的《孟子》詮釋，兩者之間的詮釋合宜性，而本章認為牟先生之康德式的《孟子》詮釋仍然居於優越之地位。第三章則以牟氏之後的學者（袁保新、劉笑敢、楊儒賓與賴錫三等學者）對牟先生所提《老子》之「道」為「純粹主觀境界型態」之說法的諸多論辯反省為核心，嘗試討論將「道」從「主觀境界說」轉往「客觀創生說」加以詮釋的合法性問題，而本章認為持「主觀境界說」來理解《老子》形上
之道的說法，恐怕論證根據未必充份完備。 第四章從當代學者楊儒賓與王欽賢兩先生對於孔子思想是否具有冥契主義成份？這一詮釋歧異展開討論，本章認為由於在《論語》文獻中，能夠找到與冥契主義最為核心的「與絕對真實一體冥合」這一特性相符的文獻，因此，應當慎重考慮「孔子思想應具有冥契主義的思想向度」這樣的判斷。第五章則以當代學者對於《莊子》之冥契主義類型所提出的「四大類型綜合說」（關永中先生）與「統合內外的圓教型自然主義冥契類型說」（賴錫三先生）為出發，一方面尋求出兩說彼此之間可交互會通的論述內容；另方面，則以《莊子》文獻為根據，更細部地探求《莊子》之冥契主義類型的合宜定位，而本章認為《莊子》之冥契主
義類型應可理解為：「具工夫向度且兼融內、外向型的冥契主義類型」。 第六章則以當代學者對於儒家樂園的研究成果為基礎，尋找尚待開拓的研究議題。本章認為儒家樂園的基本型態，可以《尚書．堯典》所呈現的堯天舜日為準，若再向前追溯〈堯典〉的堯天舜日，應當可以懷疑其中有著理性化改編創世神話的痕跡，而若向下觀其演變（以孔孟以及出土文獻所代表的儒者為主），則可以發現，儒家樂園在基本的格局之中仍有各自細微的差異，譬如《孟子》之聖君「堯舜」就已明顯渾融了自家心性論的思想內容，而在〈容成氏〉與〈子羔〉所言的聖君，則強調其裁斷事理之能力。第七章則在當代學者的研究基礎上，一方面著重於道家樂園對於神話樂園的超越突破之
處；另方面，則透過將道家樂園與陶淵明式樂園的對比，來細部地劃分出兩種層次不太相同的「雞犬相聞」之樂園世界。第八章為結論，約略地總述本論文的探索成果。
長相思（全三冊）
為了解決山海 灼 夭 的問題，作者桐華 這樣論述：
何謂相思？思而不得，很相思。 相愛是兩個人的天長地久，相思卻是一個人的地老天荒。 桐華唯美大氣愛情經典之“山海經紀”系列完結篇。 上古時代，神族、人族、妖族混居於天地之間。盤古大帝仙逝後，戰火頻起，經過數萬年的變遷，大荒逐漸形成了中原的神農、東南的高辛、西北的軒轅，三大神族，三分天下。軒轅黃帝雄才偉略，經過和神農族的激烈鬥爭，統一了中原，可一切矛盾猶如休眠的火山，隨時會爆發。清水鎮上的小醫師玟小六無意中救了一個幾乎半死的叫花子，卻不料此人竟是世代經商的塗山世家的公子塗山璟。玟小六的身份也不是普通醫師這麼簡單，在此期間，玟小六又結識了神農義軍將領相柳，並和自小分離的表哥瑲玹重遇，幾人之間的
牽絆日益加深，最終也影響了整個大荒的命運，譜就一曲盪氣迴腸的相思曲。 《長相思1：如初見》 一場清水鎮的相遇讓所有人在故事中悉數登場，也改變了所有人的命運，甚至改變了整個大荒的命運。小夭遇到了葉十七，也遇到了相柳和瑲玹，屬於他們的故事正是拉開了序幕，但一切都只是草蛇灰線，綿延千里。我們肉眼可見的真的是一切的真相？愛之於一人又究竟能在萬般取捨之下深入幾分？相思是一杯有毒的美酒，入喉甘美，銷魂蝕骨，直到入心入肺，便再也無藥可解，毒發時撕心裂肺，只有心上人的笑容可解，陪伴可解，若是不得，便只餘刻骨相思，至死不休。故事仍在繼續。 《長相思2：訴衷情》 *好的年華，總在不懂得珍惜前就已消逝；最深愛
的人，卻在來不及用心前悄然遠離。在等待中錯過，在失去時追悔，卻不知失去的便不再有，錯過的就再也無法找回。愛情也許經得住生死分離的考驗，卻敵不過信任的阻隔。小夭和瑲玹終其一生彼此視若生命，但他們該如何在幾方勢力的夾層中求得生存，瑲玹在面對一次次的抉擇之時又將小夭置於何地？璟和小夭又如何在重重阻隔下守護相守的諾言，如何面對萬般阻攔仍能堅持初心不變？相柳又是如何一次又一次在危急關頭救小夭於水火，又為何一次次用冷硬的面孔武裝自己，小夭看到的一切都是真的嗎？一切自有答案。 《長相思3：思無涯》 塗山璟和小夭終於解除了誤會，事情的真相是否真如他們所想，兩人能否*終相守，卻尚有很長的路要走；歷史的車輪始終
向前推進，神農義軍也將*終退出歷史的舞臺，作為神農義軍將領的相柳也將面臨最終的抉擇。大荒的統一成為大勢所趨，軒轅對高辛的戰爭也在所難免，面對養育自己的高辛俊帝、*珍視的親人小夭和阿念，瑲玹同樣將經歷*嚴峻的考驗。而小夭究竟是誰的女兒，為何被母親拋棄，小夭的母親阿珩將親自揭開謎底。 四個人之間的故事也終將走向結局，究竟是譜寫了一曲如此盪氣迴腸的相思曲？ 桐華 作家、影視製作人。 已出版作品：《步步驚心》《大漠謠》《雲中歌》《最美的時光》《那些回不去的年少時光》《曾許諾》《半暖時光》《那片星空那片海》《散落星河的記憶》影視劇作品：《金玉良緣》《抓住彩虹的男人》《放棄我，抓
緊我》 所獲獎項：《散落星河的記憶》獲2018中國好書獎 《長相思1 如初見》 第一章 人生忽如寄 第二章 前路未可知 第三章 客從遠方來 第四章 最難歡聚易離別 第五章 欲將此身寄山河 第六章 似是故人來 第七章 人轉迢迢路轉長 第八章 式微式微，胡不歸 第九章 眉尖心上，無計相回避 第十章 惆悵有誰知 第十一章 盛會在何時 第十二章 所謂伊人，在水一方 第十三章 桃之夭夭，灼灼其華 第十四章 此情無計可消除 第十五章 思往事，易成傷 第十六章 思君恨君君不知 第十七章 溯洄從之，道阻且長 《長相思2訴衷情》 第一章 青梅賦
相思 第二章 風露立中宵 第三章 歲月靜好與君同 第四章 生相依，死相隨 第五章 但感別時久 第六章 相煎何太急 第七章 愛恨兩依依 第八章 忽聞悲風調 第九章 風回處，寄珍重 第十章 等閒平地起波瀾 第十一章 滿院春風，惆悵牆東 第十二章 煙水茫，意難忘 第十三章 欲歸道無因 第十四章 追往事，空慘愁顏 第十五章 只影向誰去 第十六章 風不定，人初靜 《長相思3 思無涯》 第一章 東風惡，歡情薄 第二章 此身出何處 第三章 花開花謝故人別 第四章 有情終伴青山老 第五章 兵戈近，空奈何 第六章 卻道相思苦 第七章 天下本一
第八章 多情卻似總無情 第九章 魂夢安能定 第十章 日日思君不見君 第十一章 故人心易變 第十二章 錯將生死作相思 第十三章 往事未思心未痛 第十四章 道淒涼，與誰說 第十五章 心有千千結 第十六章 相逢猶恐是夢中 第十七章 結髮兩不疑 第十八章 委心任去留 番外 願你一世安樂無憂