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一貫道天皇學院 一貫道學研究所 郭妍伶、葉永進所指導 黃冠蓉的 一貫道弘道模式之研究─ 以寶光建德道場推動「三多」為例 (2020),提出崇德中醫台南關鍵因素是什麼,來自於一貫道、寶光建德、「三多」、弘道模式、道務經營。

而第二篇論文長榮大學 高階管理碩士在職專班(EMBA) 丁崇德所指導 張瓊丰的 正念領導、情緒智慧與留任之關聯性研究: 以中醫診所為例 (2020),提出因為有 正念領導、情緒智慧、留任意願的重點而找出了 崇德中醫台南的解答。

最後網站男赴花蓮體驗SUP立槳溺斃業者無過失判賠167萬元 - 中時新聞網則補充:戴男2020年10月3日帶妻子與就讀大學的女兒到花蓮新城鄉崇德海域體驗SUP立槳水上活動,他和妻子2人一組,穿著救身衣,在2名教練帶領下划槳出海,不過戴 ...

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一貫道弘道模式之研究─ 以寶光建德道場推動「三多」為例

為了解決崇德中醫台南的問題,作者黃冠蓉 這樣論述:

一貫道寶光建德道場於前人呂樹根逝世後,頓時陷入一陣無所適從的茫然,道場受有心人士的分化,困逆境接二連三的發生,當時寶光建德的施慶星前人提出「三多」的道務推動模式,以「開荒多、清口多、渡人多」為目標,以穩固道場,鞏固道心。為培養道場人才,開班不間斷,圓覺系列全省巡迴講座、懺悔班、成長進階課程,道親於課程中循序漸進的成長。本研究將以探討一貫道寶光建德推動「三多」為核心,採取文獻研讀、深度訪談、資料分析等方法,梳理當時的歷史背景、弘道模式及道務推廣成果,以了解「三多」道務推動對寶光建德道場之影響,並檢視「三多」的道務推動模式在當代的現況。研究發現「開荒多、清口多、渡人多」為三環的道務推行目標,三環

緊扣,道親人數增多,清口人數增加,經統計發現佛堂開堂數也呈直線性的成長,「三多」是一貫道道場快速發展的一種弘道模式。但因為時空背景的不同,辦道模式的轉變,近年來「三多」的三環不相扣,當只有渡人數量持續上升,其餘兩多呈停滯的狀態,本文透過分析研究及訪談整理,深入探討「三多」推行遭遇之困難,辦道模式依時代環境改變而出現境外辦道與求道之旅,但成全道親部分仍以早期的方式,成全效益相對低,,本文擬依研究成果歸納文題癥結,整理訪談對象反饋建議,提出可行的改善方案。

正念領導、情緒智慧與留任之關聯性研究: 以中醫診所為例

為了解決崇德中醫台南的問題,作者張瓊丰 這樣論述:

本研究探討中醫診所之正念領導風格與員工情緒智慧、留任意願之間的影響,以大台南地區中醫診所員工為研究對象,實施問卷調查,共計發放問卷 280 份,回收 258 份問卷,獲得有效問卷 230 份。本研究利用 SPSS 統計軟體進行問卷調查分析,用來驗證本研究所建立之各項假設,結果顯示正念領導對於留任意願具有正向顯著影響; 正念領導對於情緒智慧具有正向顯著影響; 情緒智慧對於留任意願具有正向顯著影響。此外情緒智慧在正念領導與留任意願之間產生中介效果。最後根據實證結果提出具體建議,提供給中醫診所經營業者未來經營管理的參考依據。