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臺灣憲兵隊史

為了解決川文山三角點的問題，作者臺灣憲兵隊 這樣論述：

　　◇1895～1902年‧稀見史料‧完整中譯本◇ 　　誰的血淚？誰的犧牲？ 　　彰顯殖民者苦心經營的鎮壓歷史，今人如何解讀？ 　　為確立臺灣成為日本帝國寶庫、南端鎖鑰，為了告慰苦心犧牲的「護國英靈」，日治時期歷任4位臺灣憲兵隊隊長，於1932年編寫完成。 　　★稀見史料完整中譯本，重磅出版！ 　　★憲兵隊鎮壓臺灣各地反抗血淚史最具體系的一手史料！ 　　★了解日本統治臺灣初期地方史、抗日史的重要文獻！ 　　☆吳密察（故宮博物院院長／臺灣史學者）專序推薦 　　☆許佩賢（臺灣師範大學臺灣史研究所教授）、近藤正己（臺灣大學歷史學系、臺灣師範大學臺灣史研究所客座教授）專業審訂、專文導讀 　

　本書根據參與事件的親歷者體驗談、臺灣憲兵隊歷史、臺灣陸軍部備置的史料、臺灣總督府各州廳所保存的資料及其他各種史實記述而成。 　　從制度沿革、分隊編成、區域佈署、參與戰事、具體活動，分北、中、南三區，記載明治28至35年（1895-1902）七年間，憲兵隊鎮壓臺灣各地反抗的事蹟。 　　作為殖民者直接暴力展現的軍隊、憲兵、警察，日治時期的臺灣憲兵隊在臺灣活躍時期並不長，相關史料相對最少，但在明治時期對於各地「土匪」討伐、「生番」鎮壓的治安維護上，憲兵隊對統治當局有著不可抹滅的貢獻。 　　《臺灣憲兵隊史》歷任出口永吉、萬喜八郎、藤井慎二、沼川佐吉四位憲兵隊長，於昭和7年（1932）蒐集編寫而

成。書中蒐集了明治35年（1902）底臺灣平地抗日事件告一段落之際，憲兵隊在臺灣各項大小行動的紀錄，完整留下各地抗日活動的具體事蹟，是目前所知有關臺灣憲兵隊最為體系性的著作，也是了解日本統治臺灣初期地方史、抗日史的重要資料。 　　本書由原任職於臺灣省文獻委員會（今國史館臺灣文獻館）的宋建和先生翻譯，臺灣師範大學臺灣史研究所許佩賢教授與臺灣大學歷史系近藤正己教授審訂，並由近藤教授撰寫專文導讀。讀者可與同時期的《臺灣總督府警察沿革誌》、《臺灣總督府陸軍幕僚歷史草案》相互比對，對於日治時期各地抗日的事件將有更深層的體會。 　　「我們雖然想從這本由憲兵所描繪的自畫像，探尋其中登場的臺灣人實像，但那

形影畢竟是出奇地小。我相信，從擴大這小之又小的形影來俯瞰歷史的作業，將是再現武裝抗日全貌的第一步。」──〈導讀〉，近藤正己  

吹鼓吹詩論壇二十九號：歌詞的一半是詩:歌詞創作專輯

為了解決川文山三角點的問題，作者台灣詩學季刊雜誌社 這樣論述：

　　詩與歌自古同源。對大自然的詠嘆，對天地神祇的呼告，對思慕之人的讚頌，詩與歌攜手合作，鼓動人心，引領風騷，創造神蹟。然而，社會民情的演變，民族融合的巧妙變化，以及戰爭「創造性的破壞」與時代人性的遞嬗更移，在在隱約拉開了兩者的距離，分野逐漸明朗清晰，實則詩心中始終暗藏一股「抒情的力量」，安放在歌詞裡，等到閱聽人看到、聽到、感受到如同生命第一次萌芽般的喜悅時，我們不禁相視而笑，撫掌叫好！ 　　相傳「凡有井水飲處，即能歌柳詞」，柳永的詞主要描寫男女之情與羈旅行役生活場景，詞意「坦率生動，直言無諱，不避口語。」如果與現代社會情形相比況，柳永就是北宋那個時代的「流行音樂人」，他所

寫的詞牌裡的詞，即是現今「流行音樂歌詞」應不為過。蘇東坡曾盛讚柳永說：「世言柳耆卿曲俗，非也。如〈八聲甘州〉之『霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓』，此語於詩句不減唐人高處。」足見通俗俚詞，只要寫得妥貼入情，一樣媲美詩句，引起強烈共鳴。 　　美國75歲的民謠教父巴布•狄倫（Bob Dylan,1941-）獲得2016年諾貝爾文學獎肯定，諾獎評委會給鮑勃．迪倫的頒獎詞如下：「在美國歌曲的偉大傳統裡，創造新的詩意表現手法」，甚至形容他「為耳朵寫詩篇」，「可能是在世最偉大的詩人」。再一次證明，現代西方文學界對「歌詞如詩」的廣義看法，與我們東方古代文學的視野與格局，其實是完全一致的。 　　《吹鼓吹詩論壇

二十九號：歌詞的一半是詩──歌詞創作專輯》特地探討詩與歌到底是看似遠親實則近鄰的「共生共榮」的依存關係，還是「歌詞的一半是詩」，無法分割的精煉語體？內容詳實豐瞻，不同世代（老、中、青三代）、不同職別（公務員、醫師、學者、老師、專職歌手、寫詞達人、勞工、家管、學生、藝術創作者等）、相異語境（華、英、台三語）以及共同信念：齊心創作2017年臺灣詩壇的「詩／歌詞」！ 　　本專輯共分七個部分，分別是：一、詩人歌手訪談，二、歌詞創作體驗，三、歌詞創作評論，四、歌詞簿（上）：歌戀詩，五、歌詞簿（下）：詩戀歌，六、2017論壇詩作選，七、截句詩選小輯（1-2月）。 　　一、詩人歌手訪談：第一篇訪談由學者

詩人李桂媚採訪詩人吳晟、吳志寧父子檔談【課本作家與流行歌手的跨世代觀點】。在「吳晟篇」裡，吳晟老師說：「詩透過歌的傳播變得更普及，歌因為有詩的質素更深刻，兩者相輔相成。」而在「吳志寧篇」裡，志寧詩人說：「大抵而言，平易近人又能傳達『浪漫』與核心價值的詩作，會讓我想譜曲為歌，『浪漫』很重要，『浪漫』不見得是風花雪月，而是具備美學、意象，可以開啟閱聽人的想像，感覺自己好像在哪裡。」；第二篇專訪，則由詩人蘇紹連老師訪談作曲歌手孫懋文（圓圓）〈歌的一半是詩〉。在這篇專訪裡，蘇紹連老師的推薦詞如下：「聽嚴忠政（詩人）說，只要把一首現代詩給他，他閱讀之後，即可立即編曲而將現代詩演唱出來，歌的旋律能表達出詩

的意涵，真的是不簡單。他的歌藝才華出眾，同時寫歌作詞，」孫懋文自己說：「一首能流行傳唱的歌詞，大都具備了，押韻、文字的節奏性及邏輯性。…當然，歌詞與旋律是兩個不同的領域，而當他們相互結合、交融時，所產生的化學效應，是相當厲害的！……而現代詩本身就須具備旋律、節奏及場景配置。詞彙的跳躍式連結將詩的空間及時間塑造出來；利用文字本身的音韻產生旋律；而詩的斷句及編排，讓讀者在賞析當下，腦海中自然就浮現出節奏！」 　　二、歌詞創作體驗：首先由「民謠詩人」張心柔現身說法，她將自己對詩與歌詞的看法，以及暢談如何經歷改變、柔性影響她成為吟遊詩人的作品、人物和文化。接著由「吹鼓吹詩論壇」網路平臺的站長葉子鳥因

參加巴奈．庫穗（阿美語：Panai Kusui,1969－，現為臺灣獨立音樂原住民女歌手。）的「音樂工作坊」活動，從而了解到歌詞如何誕生？「歌詞要誕生之前，必須先放鬆自己，傾聽自己內在深處，才可以找到自己的聲音。」（巴奈語） 　　三、歌詞創作評論：這一期專輯的評論內容相當豐富精采，有學者詩人陳徵蔚談【詩與歌的傾城之戀】，學者劉建志的【從劇場到專輯，談流行歌曲的文化流動】，學者詩人蕓 朵的【愛情的擴散與緊縮──從李宗盛的〈領悟〉比較詩與歌詞的差異】，學者詩人謝予騰的【筆記七段（二）：淺談陳昇歌詞中的「中國」形象】，學者詩人李桂媚的【詩歌交疊──論向陽〈我有一個夢〉的音樂性】，學者詩人陳鴻逸的【

K 歌之王為你唱一首歌──兼論王宗仁《詩歌》】，學者詩人蔡知臻的【從詩到歌詞，如何可能：以顧蕙倩詩作為探討中心】，詩人孤 鴻的【一首歌詞的閃光點】，以及學者詩人蘇 善的【兒歌詩不詩？】。 　　四、歌詞簿（上）：歌戀詩：我們特別邀請到金曲獎第6、7兩屆【最佳作詞人獎】（方言歌曲類）得獎者路寒袖局長（台中市文化局），第13、19兩屆【最佳作詞人獎】（國語歌曲類）得獎者方文山先生提供最新的歌詞創作，以及名詩人陳克華、唐捐、莫渝、顏艾琳、曾元耀、王羅蜜多、靈歌等人的歌詞創作。廣納不同聲腔、風格、語言的歌詞創作，其中最特殊的是詩人羅拔所創作的雙語（中、英）詩歌詞──“To Hallstatt”致哈修塔

特。喜愛詩／歌詞的您，千萬不能錯過！ 　　五、歌詞簿（下）：詩戀歌：這個部分我們也邀請到台灣詩壇重量級的詩人陳育虹、楊小濱的創作，以及名詩人蕓朵、林柏維、蘇 善、王厚森、陳金順、曾美玲、陳牧宏、劉哲廷、蘇家立等人的歌詞創作，以及許多新（詩）人初登場，唱「自己的歌」，名單如下：蔡雨杉、湘羽、張文柔、孤鴻、周建君、滴滴、唐詩雨、關琋、謝友勝、劉枝蓮等人。 　　六、2017論壇詩作選：【臺灣詩學暨吹鼓吹詩論壇】在今年 （2017年）底即將創設屆滿25週年，一直以來都是臺灣詩界網路平臺的佼佼者。每個月都由版主群精選詩友在論壇投稿的詩作，並予以簡單評析投稿詩作為何被「推薦置頂」的原由。也藉此提供詩友

們互相觀摩學習精進詩藝的發表園地。本期有賴文誠的詩作，坦雅的詩作【冰夕詩評】，張育銓的詩作【施傑原詩評】， 天使迷的詩作【葉子鳥詩評】，清 歡的詩作【游鍫良詩評】，簡 玲的詩作【劉曉頤詩評】，冰 夕的詩作【紀州人詩評】，謝予騰的詩作【李桂媚詩評】，周忍星的詩作【黃里詩評】，季 閒的詩作【曾美玲詩評】，以及翼 天的詩作【黃里詩評】。 　　七、截句詩選小輯（1-2月）：由詩人白靈老師提出出版「截句詩集」的構想，他說：「一方面為慶祝年底25週年社慶，一方面呼應本社二十多年來推動的小詩運動，且對此運動（「截句詩」）有加分作用，亦即小詩形式及名稱越多樣，越有助小詩的能見度。截句一詞基本定義4行以內，可

新創、也可截自舊作，陳年舊詩或可獲新生。這也比過去台灣認定的10行以內小詩、乃至斷續流行的一行詩、三行俳句，更具彈性（1~4行均可），但更易為也更難工，對詩人具挑戰性，卻有助挑起庶民的創作慾。」又說：「自1月10日fb詩論壇刊出截句詩以來，1月份有275人次約410首詩，2月份有394人次約650首詩。蘇（紹連）兄一起初就置頂定了規矩（一天最多三首），但仍有貼詩如狂者。如今硬著頭皮從一千多一點的詩中，挑了下列20首，很主觀的挑風格差距大的，刊放下方，供讀者參覽了。」在本期獲選刊登「截句」的詩友，名單如下：蘇家立、周駿安、Syni Thorn、Winniefred Wang、寧靜海、杜文賢、邱逸

華、葉 莎、葉子鳥、Chamonix Lin 、吳啟銘、洪美麗、曾美玲、靈 歌、吳昌崙、Rui-shin Chang、胡淑娟、張威龍、項美靜和龍妍計20人。 本書特色 　　一、台灣詩學《吹鼓吹詩論壇》刊物從2015年6月開始改為季刊，每年3、6、9、12月出刊。 　　二、台灣詩學《吹鼓吹詩論壇》是由一群網路老中青少最有影響力的詩人、詩評家一起組成經營的刊物，每期聚集的來稿都是目前最活耀的詩人，已成為一個競相發表、互相觀摩的最佳網路與紙媒融合平台。 　　三、台灣詩學《吹鼓吹詩論壇》每期詩刊都有一主題，如本期的「歌詞創作」為專輯主題，邀集名作詞家、歌手和各家詩人分享各自的歌詞創作，並由多位

詩評家針對詩與歌詞兩個文類之間的關係做深入剖析，以達到創作與理論並行，內容紮實，是台灣最熱血最光芒的詩刊。  

四至五世紀東晉南朝的地方編組與國家建構

為了解決川文山三角點的問題，作者林牧之 這樣論述：

本文以政區建置為線索，探究四至五世紀間東晉南朝國家在地方上的組織建構與發展的過程。東晉南朝國家的組織化課題歷來少有觸及。本研究通過這些主題與地域研究，試圖對東晉南朝國家如何在地方上建構、組織統治部門，以及將人群納入統治的行動，能有更深一層的認識。本文選擇政區變化幅度較大的長江下游、江淮之間、荊楚、巴蜀等四個地區進行個案研究，指出國家編組政區的背景與目的，並進而探究東晉南朝國家統治組織的建構。本文指出，東晉南朝時期國家首要掌握的是流民群體。掌握流民群體的重要手段是建置僑置政區。分析僑置政區設置時間與地點可知，僑置政區的分布有集中於州鎮附近地域的特性，也就是在國家組織相對較強的地區。僑置政區的分

布地區與州鎮重合，也揭櫫東晉南朝的州鎮資力的重要來源是對流民的掌握。從而以此來看，僑置政區的建置，是東晉南朝鞏固流民人力的重要手段。僑置之後會進行土斷。東晉末年的義熙土斷，是東晉南朝最大規模的土斷。但細究當時的政區可知，在江淮間地區的郡縣幾乎完全重劃。這顯示當時土斷調整的重點區域是在江淮之間，其後也成為國家重點動員區域，顯示國家對當地也有較強的支配能力。同時，伴隨義熙土斷以來的空間重劃，也可看到五世紀後的南朝國家在統治動員方式的變化。至於中游的荊楚地區部份，筆者分析地域權力分布的變化，指出荊楚地區的政治中心在東晉時有由東邊的武昌向西邊的江陵移動的過程。其中庾氏兄弟與桓溫的經營佔有重要地位，江陵

附近行政據點密度的增加，也使政府能更有效地掌握本地的社會資源。另，荊楚地區新郡縣的建置與蠻地經略，也呈現下游往上游的趨勢發展。郡縣更新由大別山南麓沿漢水向上游開展，蠻地郡縣的建置亦呈現由豫州蠻向荊雍蠻的趨向進行。最上游的巴蜀地區地處西陲，且與東晉南朝間時有政治隔閡，因此政區也有相當大的變化。本文考察指出，東晉南朝部署在巴蜀地區的行政據點，集中在成都平原至川陝通道一帶，政府能夠控制的地區有向成都平原內縮的趨勢。這反映自漢末以來到四世紀初期的戰亂所導致社會結構、人群組成的大幅改變。通過政區重劃，在當地也產生新的社會組成。州政區的劃分則呈現出以對北作戰為主的邏輯，但調整卻相對較長江中下游地區為晚。這

種統治地位相對較疏離的性質，也可以體現在政權安排在巴蜀的統治階層多為「東人」，與巴蜀地方社會間有較大的隔閡。