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活出你的不煩人生：讓心變強大的煩惱清理術

為了解決工作後 沒有目標的問題，作者午堂登紀雄 這樣論述：

　　獻給煩惱總是很多的你， 　　期待有一天，你會看見內心強大的自己！   　　◎你是否總為了同一件事煩惱呢？ 　　□想太多而躊躇不前 　　□和別人比較後哀嘆自己不如人 　　□不知道自己到底想做什麼 　　□無法說出真心想說的話 　　□無法脫離不喜歡的人際關係 　　□在職場上被孤立成為邊緣人   　　◎你想成為哪一種人？ 　　□無法放下煩惱的人 　　－把錯怪罪在他人身上 　　－活得很痛苦 　　－後悔長存心中 　　－無謂地心情煩躁 　　－無法採取行動   　　□能放下煩惱的人 　　－可以自己解決課題 　　－充滿幸福感 　　－把得到的教訓活用在未來 　　－活得更輕鬆 　　－過著自由舒適的生活  

　　個性、自卑感、職涯、人際關係、金錢、挫折 　　人生六大常見煩惱，一次解決！   　　總是被煩惱侵擾，覺得心好累？但光只是煩惱並無濟於事，身為成熟大人，不妨試著將煩惱轉變為讓自己成長的機會！一次次經歷煩惱並適當處理、克服難關後，就可養成不為一點小事所動的堅韌心靈，即使面臨再糟糕的狀況，也能沉著應對。   　　所以有煩惱也沒關係，只要以積極的態度面對煩惱，就能活得更快樂、更從容，擁抱不煩人生！   　　◎清理煩惱的方法 　　1.採取解決煩惱的行動 　　哀嘆自己學歷不如人？顏值不如人？不知道自己可以做什麼？明明工作很努力卻得不到好評？比自己差勁的傢伙卻先升職？ 　　→這些煩惱其實都可以採取積極的

行動來解決！   　　2.改變對煩惱的認知，將其轉化成「非煩惱」，或減輕其程度 　　面對自己無能為力的變化 　　→切換成「想出點子的思考模式」，讓自己在不喜歡的環境中也能保持快樂！   　　面對過去的錯誤 　　→只要將其轉變為正向積極的意義，那就會變成正確的過去！ 　  　　3.創造出從一開始就不會煩惱的思考迴路 　　煩惱的源頭並非發生了什麼事情，只是當事者特地將其「設定」為煩惱罷了 　　→停止「擅自增添意義」的思考模式，讓自己與煩惱絕緣！   　　先預想「人生中絕對想避開這些事」的底線 　　→只要眼前的麻煩都不會導致最糟糕的狀況發生，就無需煩惱！   本書特色   　　1.幫助讀者突破思考盲

點、停止鑽牛角尖、放下無謂堅持 　　－別總是自我中心，太拘泥於自己的看法只會折磨自己 　　－別人根本沒那麼在乎你，別害怕失敗會丟臉，去挑戰吧！ 　　－不要只會哀嘆，先試著努力看看再說 　　－想當好人？所謂的好人其實根本只是自我中心 　　－他人的想法跟你無關！不需要太在意 　　－討厭的人際的關係，就毫不猶豫地斬斷吧！ 　　－誰說不能放棄？沒用的執著越快放棄才越好 　　－只要放眼大局，瑣事根本讓人不屑一顧 　  　　2.納入阿德勒心理學，呼應《被討厭的勇氣》提到的概念 　　煩惱的源頭並非發生了什麼事情，只是當事者特地將其「設定」為煩惱罷了。 　　→呼應阿德勒：世界很單純，是「你」把世界變複雜了，我

們都住在一個各自賦予意義的主觀世界。   　　有些人一開始就逃避努力，主張「我只是還沒有認真起來而已」、「我也是想做就能辦到啊」。 　　→呼應阿德勒：這是「表面上的因果律」，不是「無法成功」，只是「不想成功」而已。 　　  　　還有納入更多阿德勒心理學的概念，並以例子來說明，包括： 　　－人是可以改變的 　　－要分清楚「自己的課題」與「他人的課題」 　　－不需尋求他人的認同 　　－人的不幸只是因為勇氣不夠而已 　　－人生沒有目標也沒關係   　　3.目次羅列出各種煩惱，讀者可以根據自己的問題快速找到清理煩惱的方式 　 溫暖推薦   　　好   葉｜YouTuber、作家 　　吳娟瑜｜國際演說家

、情緒管理專家 　　李旻珊｜捷思身心科診所院長 　　李家雯（海蒂）｜諮商心理師 　　黃子佼｜跨界王 　　鄭匡宇｜激勵達人 　  　　「煩惱」到「非煩惱」有如此多的好點子，只要把「問題」變「課題」，把「思緒」變「行動」，讓「自主意志」進入「思考迴路」。作者簡明扼要的分析，和例子佐證的分享，讓你在勇往直前的路上，彷彿打了強心針！——國際演說家、情緒管理專家 吳娟瑜   　　你在煩惱什麼呢？大腦神經實驗已經證明一個對人生不再感到煩惱的人，連快樂、感恩、幸福、興奮等正向情緒都不會有。當我們一味追求沒有煩惱的人生，相對我們也捨去了感到幸福美好的機會。人生無處不煩惱，有煩惱，正代表自己有「翻轉煩惱」、變得

更加茁壯的機會。所以，就讓我們透過此書一起練習「正向煩惱」，把你的各種煩惱變得更有意義，讓這些煩惱都成為豐富生命的各種滋養吧！——諮商心理師 李家雯（海蒂）

工作後 沒有目標進入發燒排行的影片

卑南語學習的批評分析：法語與卑南語之語言教材比較

為了解決工作後 沒有目標的問題，作者王琦堯 這樣論述：

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章，以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章，我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語？或者說，為什麼要學習一門瀕危語言？這個問題可以從兩個面向來回答：1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說，聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》，宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關：「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學，並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障，並於必要時提供翻譯或其他適當方法，確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構，而得以其語言提供教育，並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人，尤其是兒童，有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施，使原住民個人，尤其是兒童，包括居住於其社群外之原住民兒童，於可能的情形下，接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面，原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言，即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會，保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例，卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同，而非卑南人以及非原住民學習卑南語，則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕，是由於數十年來，日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策，並且分為幾個段落討論：1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始，日本殖民政府開始實施皇民化運動，企圖使台灣人放棄自己的語言及文化，成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣，為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」，自1946年開始開始進行「說國語運動」，強迫台灣人學習北京話。在原住民地區（時稱山地），因為沿襲日治時期的蕃地，管制更加嚴格，國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年，教育部更提出語文法草案，企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進，輿論反彈的關係，所以最後不了了之。1987年台灣解嚴，語言的使用變得較為自由。1990年開始，在台北縣烏來鄉（今新北市烏來區）烏來國中開始實施泰雅語教學，為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始，小學三年級至六年級每周教授一

節（40分鐘）本土語言課程；2004年開始，本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課；2017年開始，配合十二年國民義務教育，本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權，使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選，語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位，為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學，而非英語外語教學作為比較出發點，原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域，另一個原因是，法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語，台灣南島語的動詞十分複雜，而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材，故以卑南語當作個案研究。且在比較方面，僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語，族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前，首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段：日治時期（1920年代至194

5年）與戰後（1946年後）。在台灣想要學習外語，首先得學會學校的教學語言，因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語；戰後則是要先學會北京話以後，才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育，外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生，一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學（今國立台灣大學）文政學部的學生，有兩年的法文必修；若進入當時的南洋史講座，則還要學會西班牙文及荷蘭文，以便解讀史料，撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生，除了每周十六小時的英文課，還有每周六小時的第二外語課程（德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一）。 戰後因為受美國

影響的關係，外語教育基本上以英語為主。1946年起，英語為初中選修，高中必修；自1968年九年國民義務教育開始，英語成為必修。1999年起，英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育，從高等教育才開始。1983年起，教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡，接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時，我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹：台灣的原住民族語教學脈絡介紹，以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹：一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出，台灣的原住民族語教學每周只有一節課（40分鐘）。即使族語教育從小學延伸到高中，每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰（2016）的文章，幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後，就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看，紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學，幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中，有參與三間學校的觀課，其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹，分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民，或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語，課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌，每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館，只有一張小桌子及小白板，內容為千詞表的單字教學，幾無教學法可言。 學校外的族語教學，我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年，由洪渟嵐授課。課程為一周兩次，平日晚上，有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定，主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典，也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進，但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課，對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品：參考書以及教材。參考書有兩個部分：辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始，不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例，有關卑南語

的著作自日治時期即有出版，不過第一本參考語法遲於2008年出版，第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言，以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材，由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言，所以當時的編輯情況，是由一個中文底本出發，

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到，可以根據語言特性或是文化差異做出修改，但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因，九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試，編輯出版了句型篇初級版（國中版）以及中級版（高中版），分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間，四套教材出版問世，以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是：1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套，所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出，在賽德克以及泰雅語的教材中，就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材，內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好，但是授課教師在影片中使用過多語言學術語，對於沒有任何語言學基礎的學習者來說，構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況，以及卑南語的概況、語言流失情形；而後再概略介紹法語外語學習（FLE），並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於，如今主要的卑南語學習者多以華語為母語，所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材，分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇，其中含蓋三十個單元，皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔，

不過裡面的語速、語調都是用念的，對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題，裡面又分成數個單元，每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話，模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外，還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄，所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜，有特殊的焦點系統，還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學，不過不包含虛擬未完成式（subjonctif imparfait）、虛擬逾過去式（subjonctif plus-que-parfait）以及過去命令式（impératif passé）。在卑南語的教學中，還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹，對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材，並透過法語外語教材的觀點，期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材，亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

你不是不努力，而是不會努力：一位真誠大叔的暖心成長筆記

為了解決工作後 沒有目標的問題，作者迎刃 這樣論述：

　　盲目的努力，只是一種緩慢的疊加。在本書中，作者迎刃提出了一種更有效的提升自我的方法：用持續精確的努力，撬動更大的可能。 　　本書從學習、心理、社交、戀愛四個方面為年輕讀者提供了努力的方向與方法，只要依循書中的方法反覆磨練，便可以日益精進，成為一個很厲害的人，找到實現自我的那條成功之道。 本書特色 　　一本關乎事業、情感和人際關係的書, 　　所有讓你擔憂的問題, 　　都能迎刃而解! 　　知乎、微信、簡書訂閱用戶超過100000人。 　　一億次網路閱讀量的大神迎刃,告訴你人生的真正解決方法!  

設計趨勢預測應用於設計思考流程之研究

為了解決工作後 沒有目標的問題，作者林貞瑜 這樣論述：

台灣近年愈來愈重視設計產業，政府提倡將設計作爲企業的目標策略與核心，不過目前許多政策仍在規劃階段，只有少數成功的大型企業，早已開始進行設計趨勢相關的研究工作，因此本研究動機為瞭解企業執行設計趨勢的目的與過程，以及對設計師的影響。本研究採用質性研究中的半結構式訪談，以台灣本土大型科技企業之設計中心作為本研究之個案，透過研究目的：一、瞭解企業內部如何進行設計趨勢預測與彙整。二、企業內之設計師如何應用設計趨勢進行設計思考與發想。三、設計趨勢對於企業內的設計師的影響為何。以及文獻探討的歸納，聚焦於企業中執行設計趨勢預測與設計思考之流程及應用，以及企業內之設計師認為趨勢預測之於個人或公司之影響，訪綱分

為四大類，共26道題目，分別訪談八位參與過設計趨勢研究之設計師，從中瞭解設計趨勢的重要性。本研究依照企業內部設計師們所提供的經驗與建議，研究者根據訪談結果提出下列點結論：1、企業內之設計中心執行趨勢，會綜合多種不同形式的團體預測方法使用，每年無固定使用之方法，會依據人員、目標的不同去做調整，訂定趨勢結論。；2、企業全體人員可從宏觀趨勢抓取機會點，在成立新專案時導入，而設計人員可從設計趨勢抓取應用面，在設計發想時導入使用，或是設計提案時導入設計理念中。；3、設計趨勢對於設計師而言，是一個與時俱進的工具書，使設計作品在產業界的壽命更加長遠。4.趨勢研究結果不需要強制在設計中心內部去做驗證，可以從市

場回饋中得到答案。