巫師學院的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

御謎士三部曲（全3冊）

為了解決巫師學院的問題，作者（美）帕特里夏·麥奇利普 這樣論述：

七百年前，巫師學院神秘解散，所有巫師消失無蹤，世間所有的知識藏於謎題之中。七百年後，精于解謎的赫德侯摩亙在取得中級金袍之後，突然離開禦謎學院，回到他荒僻的故鄉小島，歸隱於田間。然而，古老的邪惡力量開始復蘇，易形者蠢蠢欲動，摩亙額上與生俱來的三星印記，終究把他推往幽深的宿命：同神秘的豎琴手一道，踏上險惡的旅程，深入遙遠的俄倫星山，去尋得至尊的訓誨…… 摩亙去俄倫星山會見至尊後，音信全無，直到一年後一則消息傳遍疆土：摩亙已死，赫德國土統治力傳到他弟弟身上。為了查明真相，摩亙的未婚妻瑞德麗毅然劫船前往，她個人的身世之謎也在途中漸漸揭開。然而，面對強大的命運，她那能形塑火焰的力量也顯得單薄。 謎題

的答案深埋在海底，禦地者已為此等候了數百年。摩亙與瑞德麗動身前往朗戈，要在這座昔日的巫師之城探得佩星者的真正命運；自百年禁錮中重獲自由的巫師們群集在此，欲毀滅冒充至尊的亟斯卓歐姆。在兩人身後，緊跟著岱思，那位神秘的豎琴手，那位曾經以友情贏得摩亙的信任，最後卻背叛他的人。琴弦在他指間輕輕彈撥，流瀉出籠罩疆土幾百年的謎題，飄散在風中。 派特里夏．麥奇利普（Patricia A. McKillip） 美國奇幻及科幻作家，2008年世界奇幻獎終身成就獎得主。1948年生於俄勒岡州賽勒姆市，1973年於聖約瑟州立大學獲得文學碩士學位，畢業後即成為專職作家。 麥奇利普以瑰麗而富有詩意

的文字見長，其作品有著豐富的視覺意象，洋溢著深邃神秘的氛圍，有評論將其與美國奇幻及科幻大師耳舒拉．勒古恩相提並論。曾以《風中豎琴手》奪得軌跡獎最佳奇幻小說獎，以《女巫與幻獸》《幽城迷影》兩奪世界奇幻獎，以《豐饒與陌異》《至日之林》《幽城迷影》三奪創神奇幻獎，並數度入圍雨果獎、星雲獎、軌跡獎、世界奇幻獎、創神奇幻獎等世界幻想文學至高獎項。 嚴韻，臺灣女詩人，譯者，倫敦大學戲劇研究碩士。著有詩集《日光夜景》《日重光行》，譯有《禦謎士三部曲》《焚舟紀》《新夏娃的激情》《明智的孩子》《魔幻玩具鋪》等。2007年初終於跳出火坑，堪稱有生以來最明智的決定。現為不文化工作者。 《赫德禦謎

士》 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 主要人物和地名 《海與火的傳人》 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 主要人物和地名 《風中豎琴手》 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 主要人物和地名

巫師學院進入發燒排行的影片

文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例

為了解決巫師學院的問題，作者王貞君 這樣論述：

在文學領域裡，「道路」是時空意識的縮影，它藉由客觀的存在，進行「精神指向」的主觀舖陳或推衍。「道路」意象看似尋常，實際上，卻是文本探索中的重要符碼。 早期的童話，絕大部分是為了滿足人們遙不可及的願望，在那個尚無文字記錄、作者不可考的久遠年代，這些童話因而轉化成一個個口耳相傳的民間故事。歷經人事時地物的變遷，童話的傳承起了波折，漸漸地，以民間童話為基礎，經個人蒐羅、彙整或創作的「文學童話」出現了。這種兼具意識形態與文化背景的轉折，毋寧更接近研究者的主題方向。爰以文學童話為基底，一面分析文本中「道路」意象之形塑，一面透過這些「道路」意象，探究作品中的情節與主題。將童話的空間架構聚焦於「道路

」，看道路對情節的「必然導向」，也看道路「如何導向」故事的尾聲，進而引發和鳴共振。 本論文以「文學童話」為研究類別，以「道路意象」為探討核心，以《綠野仙蹤》和〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為範例文本。文分五章，第一章將研究動機、目的、範圍、方法及步驟作一簡要說明；再針對「文學童話」、「意象」及實體、抽象「道路」詳加釋義；接著，就各子題與兩範例文本作相關文獻探討。第二章則統整文本中的「路」，以何種方式來結構作品，並就「情節推展」、「象徵意涵」與「主題闡述」等三方面來探究「道路意象」於文學童話中的運用及作用。第三章，以三個單元分析《綠野仙蹤》的道路書寫：第一節針對作者、故事內容和成書時代背景作介紹

；第二節從道路意象看情節推展；第三節探討道路意象下的象徵意涵與主題闡述。第四章，談〈去聖庫魯次的遙遠之路〉，以相同流程來分析文本的道路書寫。第五章則歸納總結。「道路」以實用功能走入生活、以抽象意蘊進到創作，透過「童話」這條便道，指引人們找回失落已久的童心。

地海故事集

為了解決巫師學院的問題，作者UrsulaK.LeGuin 這樣論述：

地海諸島的過去，是無數敘述真實生命與虛幻權力搏鬥的美麗詩歌。 　　渴尋權力與濫用魔法的法師、奉獻力量的女巫與術師、選擇愛情的力之子、挑戰傳統的女孩……。 　　本書集結五篇發生在地海世界的短篇與一篇〈地海風物誌〉，專門介紹地海世界的歷史、地理、民族與風俗。〈尋查師〉敘述地海巫師學院成立的故事；〈鑽石與黑玫瑰〉描述動人的愛情，也是選擇與勇氣的故事；〈大地之骨〉敘述格得第一位老師歐吉安年輕時的經歷，詳述弓忒大地震事件的始末；〈高澤上〉發生在格得擔任大法師期間，農婦阿賜接待了一位自稱是治療師的陌生人，最後發現他駭人的過去；〈蜻蜓〉則敘述一位不甘於傳統的女孩想挑戰巫師學院對女性的禁令，最終證明自

身擁有不凡的力量。其中，〈尋查師〉獲得「軌跡獎」最佳中篇小說。 　　※2017全新改版特別收錄——東華大學華文系教授 吳明益 專文導讀。 　　．1969年波士頓全球號角書獎‧1979年路易斯．卡洛書架獎．1971年紐伯瑞銀帶獎．1972年美國國家書卷獎童書獎．1990年星雲小說獎．2002年軌跡獎最佳選集與最佳中篇小說．世界奇幻獎 名人推薦 　　村上春樹（日本作家）、哈洛．卜倫（西洋文學評論家）、廖咸浩（台大外文系教授）、劉鳳芯（中興大學外文系副教授）、龔卓軍（南藝大造形藝術所副教授）、吳明益（國立東華大學華文系教授） 媒體推薦 　　勒瑰恩的文字好像永遠比你要蒼老、世故、天真，而且

洞悉人世，那是太古而來的音響，存有知曉海裡的每一滴水不可能被一一喚出真名的智慧。——吳明益（東華大學華文系教授） 　　娥蘇拉．勒瑰恩是我最喜歡的女作家之一。──村上春樹 　　想像力豐富，風格上乘，超越托爾金，更遠勝多麗絲．萊辛。勒瑰恩在當代奇幻與科幻文學界中，實已樹立無人可及的範例。──哈洛．卜倫 　　娥蘇拉．勒瑰恩在這部優異的三部曲中創造了龍與魔法的「地海世界」，已然取代托爾金的「中土」，成為異世界冒險的最佳場所。──倫敦週日時報 　　一如所有偉大的小說家，娥蘇拉．勒瑰恩創造的幻想世界重建了我們自身，是放了心靈。──波士頓全球報 　　她的人物複雜，令人難忘；文筆以堅韌優雅著稱。──

時代雜誌 　　勒瑰恩是科幻小說界的重量級作家之一，她的這部作品同時具有經典及入門的意義，值得細細品讀。──廖咸浩（台大外文系教授） 　　同樣寫巫師、談法術、論人性，看「哈利波特」乃知其然，而讀「地海」則知其所以然。「地海六部曲」情節緊湊，意喻深玄悠遠，搓揉東方哲思，兼及譯文流暢，讀來彷入武俠之境，令人沈陷迴盪。二十世紀美國青少年幻想小說經典作品，你不能擦身而過。──劉鳳芯（中興大學外文系副教授） 　　美國圖書館協會推薦好書、美國亞馬遜網路書店2000年奇幻文學必讀榜首

臺灣現代詩中的後神話書寫

為了解決巫師學院的問題，作者江怡瑄 這樣論述：

「後神話」一詞由神話學者鍾宗憲整合研究成果，提出對於以神話為母題的文學之觀看方法。本文選定此一研究方法作為詮釋現代詩的新角度，系統性地歸納現代詩寫作的神話母題，並梳理其原型，闡述一首神話現代詩如何銜接傳統，發展出具有古典與現代交接的意義。 本文首先整理關於「重寫」、「再生」的寫作策略，提出現代詩人已在詩中展現所謂「新古典」。接著溯源神話的初始為證實巫術所創造的奇蹟，論述神話與巫的密切聯繫，並說明詩人與巫師的關係，三者之間的交集為「巫」，因此筆者試圖在現代詩中找出詩人的「巫」性特質。下一章進入神話母題詩作的分析，集中討論英雄、女性、變形等中西神話主題，搜索詩人書寫的神話相關作品，歸納出以后羿

、奧德修斯、女媧、精衛、海倫、蚩尤、夸父、納西瑟斯等，詩作數量、品質足以形成討論空間的神話角色。第四章特舉出近年活躍於詩壇的陳育虹，其詩集《閃神》中「古老的神話」一卷頗有現代神曲的企圖。她的特出之處在於，二十二首詩形成一個群體，其間不直指希臘神話角色名稱，而是挪用故事情節，每首皆給予詩題，創造看似不連續實則傳遞同一訊號的詩作。筆者以為，這是陳育虹對於神話的熱衷與特出的見解，故以另闢一章論之。以「後神話」為借鏡，系統性地檢視以神話為底本的現代詩，期能發掘詩人藉由神話意象，傳遞什麼樣的現代意識，咀嚼現代詩作為「新古典」的價值。