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《儒林外史》人物形象析論

為了解決市井豪門楊曉冬的問題，作者戴明玉 這樣論述：

摘要 小說這種文學形式在以往並不被重視，亦不被傳統文學視為主流，也非發展的最早、最完善的文學敘述形式，卻是最廣為社會群眾所接受的形式。元明清，諷刺文學中出現了寫作取向為「官逼民反」的《水滸傳》；清代則有《聊齋志異》、《儒林外史》及清末四大譴責小說 ，內容涉及揭露科舉之黑暗、撻伐官場之邪惡、悲嘆生民之疾苦。在清代以前千百年所流傳下來，具有代表性的經典諷刺作品，嚴格的算起來僅不過十多部，且大多數在反映社會的深度上或在人物的刻劃上沒有很令人滿意的成就。清代以後，不論是藝術價值、諷刺手法、或是時代意義之議題的探討，多受到清代新思潮風氣的影響，而有別於以往，其中像《儒林外史》將筆鋒投向社會，且「

機鋒所向，尤在士林」，寫官宦豪門、名士鄉紳，寫舉人秀才、市井細民，無不鮮活淋漓躍然紙上，而且是客觀的、寫實的，這在中國小說中是不多見的。 本論文的研究對象《儒林外史》，是清代學者吳敬梓的嘔心瀝血之作。《儒林外史》幾與《紅樓夢》同時問世，但在《紅樓夢》廣受學者大眾之青睞的同時，相形之下《儒林外史》則顯得倍受冷落，胡適曾指出，在「第一流小說之中」，它的「流行最不廣」，可是「在文人社會裏的魔力可真不少」，魯迅認為自《儒林外史》問世以後，「於是說部中乃始有足稱諷刺之書」。吳敬梓對於書中人物的描寫，憑著他豐富的閱歷，不僅能抓住人物特徵，尚能透視各個人物的心靈底層，其人物性格刻畫之細膩，千古獨步，其

語言之幽默，令人發噱，內容表達之真切，發人深省。《儒林外史》的諷刺含蓄委婉，描寫那些勢利刻薄的鄉紳市儈，無不恰到好處，謔而不苛，不墮落暴露小說的惡趣之中，臥閑草堂刻本評說：「慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》。」 閑齋老人在《儒林外史》序說裡說「其書以功名富貴為一篇之骨」，這是全面概括的闡明了這書的主題。胡適稱讚是書「寫人物的畫工本領」，筆者亦認為全書之靈魂當屬書中「行列而來」的小人物，為了解作者在人物塑造上的匠心獨運，以及匡時濟俗之苦心，因此，本論文將研究範圍鎖定在「人物形象」，並期望能在研究人物塑造與人物性格探討的過程中，獲得更深入的領會，期能做為瞭解小說

在諷刺文學中的重要發展與地位的參考，以及了解吳敬梓在諷刺文學上的成就與貢獻。《儒林外史》一書中，除了塑造了一批迂腐勢利與愚不可及的角色之外，還塑造多個光明面的正派人物，使得這部諷刺文學巨著不單單只是抨擊現實，而是能超脫哀傷人間悲苦的輪迴，並思考如何走出封建傳統社會下悲慘宿命的道路，懷有一種對良善社會形成的理想與期盼。 本論文的研究方法是在研讀《儒林外史》的各有關資料後，先對《儒林外史》的敘事模式、人物性格、故事情節及題材的內容做了初步的整理，再將書中人物依其性格類型、行事風格的差異加以分類，並對於前人的研究論述中，檢視出研究的可行性與客觀性，並引申書中各色人物不同的特點，將《儒林外史》中

的人物形象面以及其中所涵蓋的意蘊加以分析，即是本論文研究之所在。本文採用文獻的分析、歸納，以及比較的方法，回歸到清初的時空背景，來探索、研究吳敬梓在《儒林外史》一書之中的人物性格塑造上的成果，並就歷來研究學者的觀點融入加以論述。全文結構共分十章於正文中加以細述。