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平河畔森大廈的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦KennethGrahame寫的 世界少年文學必讀經典60：柳林中的風聲 和陣內秀信的 東京空間人類學：踏查現代東京形成的脈絡都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自台灣東方 和遠足文化所出版 。
國立臺灣師範大學 歷史學系 湯熙勇、劉文彬所指導 張君川的 美國大華府地區華人移民社群的變遷 （2015），提出平河畔森大廈關鍵因素是什麼，來自於華盛頓特區、華人移民、冷戰、移民法案、移民社群、移民門戶。
而第二篇論文南華大學 生死學系 魏書娥所指導 屠釗的 眷村改建過程中社會資本運用之分析─以高雄市某眷村為例 （2012），提出因為有 族群、眷村文化、網絡、公民社會、社會資本的重點而找出了 平河畔森大廈的解答。
世界少年文學必讀經典60：柳林中的風聲
為了解決平河畔森大廈 的問題，作者KennethGrahame 這樣論述：
患難與共的珍貴友情 住在地底的鼴鼠安安來到老河邊，認識了好多朋友，包括勤快的水鼠華拉、面惡心善的老獾大哥，以及最會闖禍的蛤蟆戴利。河邊的風光、水上的生活和朋友的陪伴，讓鼴鼠安安樂不思蜀。 悠閒的仲夏之際，戴利竟被關進了大牢，豪華的蛤蟆大廈還被野森林的動物侵占了！安安和朋友們齊心想了個辦法，幫戴利奪回他的家。 在驚心動魄的蛤蟆大廈之役過後，戴利聽了朋友的忠告，改過自新，回歸踏實的生活，而安安開始想念起地底的家「安安小築」…… 本書特色 ★適讀年齡：國小中高年級 ★全套60冊/ 單冊14.8 x21公分/ 注音版/ 精美插圖 ‧作品最
完備：精選世界各國著名的文學小說60冊，跨越地域與時間，與莎士比亞、狄更斯、馬克‧吐溫等文學大師親近，豐富孩子的生活經驗，更擴展孩子的國際視野。 ‧意旨最貼近：依據孩子的閱讀喜好，精心策畫十大主題，特邀十位兒童文學工作者撰文導讀，帶領家長及老師，以不同面向引導孩子閱讀經典。 ‧文字最精練：由林文月、黃得時、文心等數十位名家重新改寫，保留原著精華，用字遣詞十分適合國小學童閱讀，以提升閱讀與寫作的能力。 ‧風格最多樣：現代、多樣風格的內頁插圖及封面設計，賦予經典文學新風貌。 每一個人的成長過程中，都曾有一本令自己印象深刻、啟迪至深的經典文學作品。在廣大讀者的企盼下，東方出版
社正式展開「世界少年文學精選」系列改版計畫，希望賦予這套經典文學新風貌，並再次重申孩子閱讀經典小說的重要性。 因此我們企畫出「世界少年文學必讀經典60」，設定10大主題：奇幻冒險、多元社會、情感關係、成長勵志、想像創造、歷史傳奇、勇氣正義、人性探討、自然關懷、生命啟示。 精選原系列最具代表性、歷年最暢銷、歷久彌新的60本作品，每個主題各6本。特別邀請10位重量級兒童文學工作者來領讀，除了闡述閱讀經典對孩子的影響，並針對所設定的主題進行閱讀重點探討，分享每一本經典文學的內容特色，進而引領孩子如何去閱讀和思考。 在二十一世紀，網路無遠弗屆、咫尺天涯的現代，閱讀經典文學是孩子走出象
牙塔、拓展國際視野的最好方式，既能增進閱讀與寫作能力、從中體驗不同的人生、探索自己的夢想，還能開闊心胸、增長智慧、陶冶品格，成為未來具有世界觀的人才。 得獎紀錄 ★台北市政府評選優良兒童讀物 名家推薦 王文華(兒童文學作家) 李偉文(牙醫師‧作家‧環保志工) 余遠炫(作家) 林良(兒童文學作家) 林玫伶(國小校長‧兒童文學作家) 洪蘭(國立中央大學認知神經科學研究所教授) 徐永康(台灣閱讀協會常務理事長) 徐秋玲(北一女國文老師) 張子樟(兒童文學評論家) 陳安儀(親職作家) 蔡明灑(朗朗小書房創辦人) (依姓名筆畫順序排列)
平河畔森大廈進入發燒排行的影片
國會山莊Parliament Hill位於加拿大安大略省渥太華市中心，坐落渥太華河南岸的官地，為加拿大國會建築群所在。國會建築呈哥德復興風格，加上其政治核心地位，每年吸引約300萬人次的訪客到此遊覽。國會山莊所在的山丘由石灰石構成，表面的原始森林則充斥著櫸木和鐵杉，為渥太華河上一座主要路標，數百年來為原住民、歐裔皮毛交易員和探險家指點了通往北美洲內陸之路。1858年，維多利亞女王將加拿大省的首府定於拜敦；由於軍營山地理上淩駕於拜敦鎮址和渥太華河之上，加上該片土地的業權已歸政府所有，當局因此決定將加拿大省的議會建築設置於此。國會中央大樓在1916年2月3日一場火警中焚毀；總督康諾特公爵阿瑟王子於同年9月1日為大樓重奠其原有的基石。大樓於11年後重建完畢，其中央鐘樓名為和平塔（Peace Tower）以紀念在第一次世界大戰陣亡的加拿大軍人。1982年4月17日：加拿大從英國取回立憲權，女王伊麗莎白二世親臨國會確立《1982年憲法法案》。國會大廈前的廣場上徹夜不滅的篝火是火焰水池——百年之焰(Centennial Flame)。這個噴泉在1966年為慶祝加拿大聯邦百周年，由加拿大總理Lester B.Pearson點燃；裡面的水與火代表水火可相容，象徵加拿大法語區和英語區的人民亦可和睦共處，互相合作。
加拿大文明博物館（Canadian Museum of Civilization）是加拿大國家人類歷史博物館，是加拿大最受歡迎和訪問最多的博物館之一。它坐落在魁北克省加蒂諾，位於渥太華河畔，對面是位於安大略省渥太華的加拿大國會建築物。博物館的主要目的是收集、研究、保存、展覽體現加拿大人歷史和其人民文化多樣性的各種實物。文明博物館最負盛名的是其展現了加拿大20000年的人類歷史的永久性畫廊，以及它的建築和河濱。博物館還有一個不斷變化的特殊展覽，內容為加拿大的主題擴展，並探索其他過去和現在的文化和文明。文明博物館也是一個重要的研究機構。其專業工作人員包括加拿大歷史學、考古學、民族學、民俗文化、以及其他領域的專家。文明博物館的外觀設計與首都渥太華的景觀融為一體，以流暢波浪的外觀緩和了渥太華身為首都而有的政治嚴肅氣氛；內部策展將加拿大的過去與現在緊密相連。博物館為參觀者準備的宣傳手冊寫著：「您的國家、您的歷史、您的博物館。」(Your Country. Your History. Your Museum)。
美國大華府地區華人移民社群的變遷
為了解決平河畔森大廈 的問題，作者張君川 這樣論述：
美國首都華盛頓特區位於美國東岸中大西洋區，介於馬里蘭州與維吉尼亞州之間。華府係美國政治中心，國際事務組織與外交機構均在此設立總部，聯邦政府部門亦多位於華府。華府擁有為數眾多的聯邦政府雇員，特殊的就業結構使得華府的經濟較不易受大環境景氣影響，社會風氣也較兼容並包，使得沒有特殊經濟利基的華府在十九世紀末形成一「小而有彈性」的唐人街。二十世紀以來以國防部與國家衛生研究院為中心形成國防、資訊、生醫等高科技公司的產業鏈，提供豐富的就業機會。在戰後國際情勢以及移民政策開放的背景下，華府都會區吸引國內外多元族群、階層的勞工落腳華府，並在郊區形成多座衛星市鎮，同時也是全美規模最大且知名的移民社群之一。本研究
試從移民史與都市史的角度探討華人移民何以選擇落腳大華府地區，並論述華府地區如何形構出多元族裔移民社群，以及華人移民社群的形成與發展。首先，本文爬梳十九世紀以來，美京唐人街如何成型，並在兩次迫遷的危機中存續、發展，在二十世紀末持續接納來自臺、港、中南半島等地的華人移民。其次，綜述冷戰結構成型、美國移民法的開放、以及美國都會郊區化等形成戰後移民潮的背景。接著，探討戰後華府如何發展成大都會區，並接納來自亞太、非洲以及拉丁美洲的移民，成為新興移民門戶，而華人是其中最重要的族群之一。美國首都多元開放與包容移民的社會環境，讓華人移民可靈活運用其社會與政治資本維護自身利益，進而回饋原居地，可視為民權運動成果
在華府的具體實踐。
東京空間人類學：踏查現代東京形成的脈絡
為了解決平河畔森大廈 的問題，作者陣內秀信 這樣論述：
「有意考察都市或是東京的人不可不讀的作品，一部所謂的經典！」 ──川本三郎（作家，藝文評論家） ◇⊱—「三得利學藝獎」得獎作品—⊰◇ ◇⊱—「江戶東京學」經典之作—⊰◇ 當代的東京具備了哪些特徵？ 建築與都市史的研究者陣內秀信， 將東京開闊的地景，套疊江戶、明治、大正昭和時代的地圖， 化身為都市偵探，以「空間修辭法」為題， 藉由散步漫遊與划船行舟自在地踏查， 帶領讀者解開這個東方大城的空間之密。 提起東京，多數的談論皆以其新穎前衛與多采多姿為焦點， 雖然在關東大地震與東京大空襲之下， 東京不似歐美同級都會，充滿許多沿用百年的建築與建設，
儼然是一座失去歷史面貌的巨城……， 然而，江戶時代即已漸漸成塑的都市鶵形， 至今仍可在各方各面見著蛛絲馬跡， 只是，沒有行家點明，即使本地人也難以與舊時作上連結。 東京，充滿活力、貌似混沌卻又具有某種穩定秩序與結構， 似乎存在著不可思議的魅力，讓人不禁期待在其中探遊尋索。 本書作者陣內秀信留學義大利學習建築， 返日後以其威尼斯等地的研究經驗，於此展開了踏查。 人們在動畫電影見著了坂道名場景，旅遊時便會拍張「到此一遊」照； 逛遊淺草或下町，可能來段水上巴士行旅，又或者賞覽水渠兩旁的櫻花； 更別說東京的大街並非棋盤陣列，而是眺望富士山的離心式結構，
這些景況其實皆是江戶時代依著自然空間運用的遺緒。 低樓層的高密度民宅與建築，見證了國家力量與財閥支撐建設的基本都市樣態， 而多樣化與創造性的運用與人為構建，更呈現出近代民主社會的蓬勃發展。 陣內秀信切分東京為江戶城東邊的「下町」，以及西面等其他區域的「山手」， 分取了江戶、明治東京、大正昭和三個時間區塊， 由歷史觀點來了解東京如何演進至今日獨一無二的樣貌， 掌握了更趨近東京深層結構與意義的線索。 山手到現在還保有懸崖、坡道與森林，下町留有渠道及橋樑， 逐一追溯就能明白，東京各處「場所」仍留著江戶的痕跡， 且其不光被視為過往的遺產，至今也持續在生活空間中
運用； 也能體會東京這個「場所」是具有歷史連續性、蘊藉深厚的市街。 東京，匯集了種種人類行為堆疊而成的意義與記憶， 在這樣的都市空間「田野調查」，從「比較」的視點解讀其獨具的「結構」， 這個方法本身就是一種人類學的取徑。 「東京空間人類學」一稱，即蘊含了作者嘗試以新視點關照東京的意念。 挖掘並認識東京都市空間的沿革及其在景觀上所顯現的都市特質， 將為今後在探討東京之際，奠定最根本且共通的基礎。 能夠解讀東京，那麼面對日本甚至世界各地的城市都將游刃有餘。 本書所著眼的，是解析都市基層中由歷史與文化交織形成的機制， 這樣的角度今後也將日益發揮作用。
讀閱這本書，你看到的並非一個橫空出世、鶴立亞州的東方大都， 而是與舊時江戶以及各個不同進程具有延續性的有機城市。 現代東京，依恃著怎麼樣的自然條件與空間？ 又是如何從一個「水都」逐漸複合長大的？ 本書給了對於東京、甚或日本擁有興趣的讀者， 一趟富含歷史氣味的都市偵探踏查之旅。 好評推薦 文化並非追求嶄新的事物，而是重視歷史的連續性。 陣內秀信並非藉由名勝遺跡或威權建築來觀察都市，而正是透過十字路口與巷弄等人們日常生活的場所。對他來說，都市或建築本身絕對不是無機的存在，而是經由居民純熟地運用而初次有了生命。──川本三郎，作家、藝文評論家，著有《我愛過
的那個時代》、《現在，依然想念妳》等。 在廣闊的東京，高密度搭上大比例的低樓層開發之下，似乎已不見地形或海洋的跡痕。這使得東京成為許多西方人難以理解的城市；或許，對於很多日本人也是。陣內秀信向我們展示了今日的東京如何植根於它的早期發展，以及現今的街道、水路、土地利用與建築類型，又是來自哪些仍可得見的過去。跟著陣内秀信一起散步或者划船行舟，你才能看到昨天是如何成就今日的。這是一部陣內由愛出發的作品，將好幾個世代在這個空間裡連結在一起。──艾倫．雅各斯（Allan B. Jacobs），著有《城市大街》（Great Streets）等。
眷村改建過程中社會資本運用之分析─以高雄市某眷村為例
為了解決平河畔森大廈 的問題，作者屠釗 這樣論述：
本研究是針對高雄某眷村在改建過程中的社會資本的運用。因此，本研究首先從眷村歷史角度，就社會資本在眷村中如何生成。眷村是台灣社會中外省族群所居住的聚落，源起於兩岸意識形態的軍事衝突下而遷居台灣，他們離開原生的家族網絡，從新在台灣眷村展開生活。眷村中的居民在物質困乏的時代，雖然受到政府恩給福利制度基本生活的照顧，但仍舊無法擺脫經濟弱勢族群的標籤。然而；眷村生活下這些集體記憶，透過眷村網絡形塑出特有的眷村文化。雖然在政治思想上政府強力由上而下的箝制，但在眷村日常生活中，眷村居民相互之間透過溝通，衝突與協商，自下而上形成社會規範，解決自我生活問題，尤其是眷村興建過程，有了自發性秩序之展現。因此；
憑藉日常生活的網絡建立起共有的價值觀念和非正式的規範基礎之上的，甚至將這眷村網絡視為一種信任道德關係，與合作分享機制，充分體現出社會資本的意函，再通過嵌入網絡中形塑成為社會資本。 其後；民國八十五年「國軍老舊眷村改建條例」的頒行，其中規定原眷戶對自己居住的眷村改建與不改建是採公民絕對多數決的民主方式。本研究觀察的高雄某眷村的原眷戶們組織公民自願團體，表達出該眷村不願參加眷村改建的訴求，以正式與非正式網絡，並結合地方政府與文化、學術團體，共同為眷村文化的保存而努力。尤其；已積蓄在眷村共同生活經驗中的社會資本發揮黏著劑效應，形成公民社會的力量影響政府對眷村改建過程中，對眷村文化保存的公共政策的
重視與立法的保障。然而；眷村文化的保存非僅是眷村房舍的保存，最重要的因素是人與脈絡的網絡關係的共同建立。因此；高雄某眷村在原眷戶努力下，除要求政府關注宏觀面眷村文化課題，讓該眷村獲得保存不改建外，更重要為期待微觀面的建立，讓該眷村成為一種有眷村居民居住的文化眷村，亦即是從眷村文化中形塑「活眷村」目標而努力。本研究結果發現，前揭問題是要奠基於正式與非正式規範下網絡訊息的分享的社會資本運作和民主制度下的自願非政府組織的公民社會建構成為必要條件後方有可能完成。