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政治哲學的12堂Podcast：現代國家如何成形?民主自由如何誕生?性別平等如何發展?一探人類文明邁向現代的關鍵時刻

為了解決平面 掛 勾的問題，作者DavidRunciman 這樣論述：

12本撼動世界的經典著作X 12個改變歷史的關鍵時刻 為何即便經過百年的淬鍊，我們卻仍時常掛心民主的瓦解？ 明明國家是人民所授權，為何我們卻對國家權威毫無招架之力？ 　　現代國家的最初型態，是在17世紀一連串內戰與暴力之下，人們為了自保創造的合法暴力體制，經過了百年的演變，才逐步變成今日的自由民主政權。然而，政府的暴力性格從未消亡，我們卻早已忽略了穩定之下淺藏的隱憂：從阿拉伯之春、太陽花學運到BLM運動，我們看到當政府要鎮壓群眾時，人民難以反制政府的暴力；社群軟體與AI科技的興起，不但沒有讓群眾更加自由，反而成為政府監控人民的利器。為何如此？政府明明是由人民授權所組成，為何人民卻難以反抗

？極端思想與新興科技，為何一步步瓦解了民主政權？ 　　◆要理解民主政權的脆弱，就要先理解現代政治的本質◆ 　　在這個民粹主義、極端政治席捲的當今，民主政權看似下一步就要瓦解，成為極端政治的墊腳石──但若我們綜觀歷史，反而會發現潛藏在民主暗流中的波動，才可能是現代政治的常態。這，是否代表著我們誤解了現代政治的本質？ 　　在17世紀誕生的現代政治，追求的並不是民主，而是平等的保護。人們將權力交給由人民授權的政府，以尋求一個不被殺害、逃避內戰與革命的自由空間，並在其中安然過著自己的生活。然而，在平等之前，卻是人民授權國家合法使用暴力──國家對人民施加獨占的權威，人民也上繳了反抗的餘力：從疫情期間

的人流控管、口罩政策，到抗議活動時的警察暴力，國家權威的行使，也切斷了人民插手與反抗的機會。這種全然壟斷合法暴力的形式，卻是現代政治的真正本質──既不是民主思想，也不是進步理念，而是平等的展現國家的控制權力。 　　但，如果現代政治的本質並不是民主，而是平等的保護與國家專斷的權力，那在這個人人皆可發聲、人人皆受保護的時代，是否還有可能追求安穩且毫不波動的民主？民主的平穩樣態是否反而象徵了國家控制力的全面入侵？ 　　◆民粹主義、現代科技的興起，反而象徵了人類的歷史難以終結◆ 　　法蘭西斯．福山曾指出，自由民主政治的發展，是人類歷史所能企及的最終樣態，這種穩定恆常卻又充滿波動的政治形態，給予了人

們發聲的尊嚴與共榮的可能，但最終卻使得人們難以再去尋求更好的下一步，人類歷史終將停滯。 　　從民主型態的代議政治在十八、十九世紀生根發芽後，這種自由民主的政治體制便席捲了全球，立刻被視為是人類政治的進步象徵：比起極權或君主制，民主制度更加進步與平等，也更適合這個社會。但若回溯歷史，我們將會發現這種觀念與意識形態並不「傳統」，甚至十分新穎，且在非常短的時間內支配了當今，現在鮮少有人認為有比民主自由更好的政治體制，彷彿民主的地位已堅若磐石。 　　然而，當現代科技席捲全球，促使了極端政治與民粹主義的興起，民主的未來真的如此堅不可摧嗎？為何不論是漢娜．鄂蘭還是《人類大歷史》的作者哈拉瑞，都預知了人

們失去行動而不再是人？如果現代科技與人工智慧的發展，反而促使人們的思考逐漸流於碎片與平面，人們是否會失去全面思考的能力？又為何在歷史上如此堅定穩固的民主體制，卻看起來隨時都在瓦解邊緣？ 　　面對這些現代政治的扣問，劍橋大學政治學教授大衛．朗西曼以12本改變世界歷史發展的著作為經緯，探究霍布斯、馬克思、甘地、韋伯、漢娜．鄂蘭等人的思想如何刻下現代政治的印痕，並藉由這些思想家之口，反思民粹主義、科技控制與歧視偏見等當代政治的問題，試圖觸摸當代政治最艱難的困境，並在絕望之中，帶著讀者找到解答。 　　【這本書希望解決的一些疑問】 　　Q.為何政府一旦擁有了暴力，人民就不可能反抗政府？ 　　Q.在這

個父權社會的結構裡，受害者不只女性？ 　　Q.為何追求自由的最終型態，就是人人皆關心政治？ 　　Q.為何有些公民不服從運動大獲全勝，有些卻徹底失敗？ 　　Q.為何在政治髒水裡打滾的政治人物，才有可能是真正的政治領袖？ 　　Q.當科技主宰人類社會時，為何不會帶來民主與個人的勝利？ 好評推薦 　　【專文推薦】 　　陳禹仲 中央研究院人文社會科學研究中心助研究員 　　【好評推薦】 　　葉  浩 國立政治大學政治學系副教授 　　朱家安 哲學作家 　　陳方隅 菜市場政治學共同編輯 　　朗西曼擅於借用近現代政治哲學家的想法與概念來分析當前的政治現實，不但總能籍此提出深刻且獨到的觀點，也讓人一再看到

霍布斯以降的政治哲學何以是一個具有影響力、生命力且能提供各種指引的思想傳統。本書是他首次對思想傳統的整體形貌之勾勒並針對多人物的思想進行了精準的刻劃，雖是一本入門之作，對此一領域的學者專家也是值得一讀。──葉浩 國立政治大學政治學系副教授 　　作者將重要的政治思想置於恰當的脈絡，讓人快速了解它們的內容、彼此的關連，以及它們在現代為何依然重要，CP值非常高的一本書。──朱家安 哲學作家 　　什麼是「國家」？本書用簡潔扼要且科普的口吻，講述幾位大思想家的故事以及論理，帶大家認識國家的本質，以及和人民的互動關係。朗西曼教授讓讀者能夠用輕鬆地方式進入這些重要的政治哲學思考。──陳方隅 菜市場政治學

共同編輯 　　令人振奮的智慧……精彩的讀物。──《衛報》（Guardian） 　　（這本書）出版的時機十分及時，並以美妙與優雅的方式呈現。這本書可以讓思考國家的過程深富樂趣，而這還只是其眾多優點中最不重要的一個。──《愛爾蘭時報》（Irish Times） 　　對於那些想參與頭條新聞以外的政治辯論的人來說，這是一個非常精采的入門。──約書亞．金恩（Joshua Pugh Ginn），《先驅報》（Herald） 　　令人耳目一新的是，朗西曼沒有對川普或英國脫歐的行動提出見解，而是深思熟慮地分析了大眾民主的涵義及其替代方案。──卡特琳娜．格利弗（Katrina Gulliver），《旁觀者

》（Spectator） 　　朗西曼邀請我們參與最成熟的思維討論……論證清晰、深具說服力，有時令人振奮不已，這本書讓每晚的新聞都顯得完全不同了。──《澳洲人報》（Australian）

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徐素蘭現代漢服創作與研究

為了解決平面 掛 勾的問題，作者徐素蘭 這樣論述：

服飾是表現不同時代的風格，直接反映出各種時代的穿著理念。並且掌握其潮流與脈絡。中國古代被稱為「衣冠上國」、「禮儀之邦」代表著文明的發展程度的「衣冠」是中國禮儀最為重要的組成部分。從三皇五帝到明朝，這段時期漢民族所穿的服裝稱為漢服。漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾是漢民族傳承千年的民族服裝，因此民族服飾文化研究也就具有相當重要性和必要性。最初透過「漢服」「唐朝服飾」以及「明朝服飾」等關鍵字，進行相關文獻研究資料之蒐集，透過重複的分析，歸納與整理並確定漢服女裝製作方向。鑑往知來，現今的知識乃是過去的歷史堆砌而成。本文以明朝漢服女裝為研究對象，歸納整理其樣式風格透過漢服運動的興起及漢服產業發展之分

析，結合創作經歷與理念發展出自我風格之創作。古云：「一朝文化，一朝服飾」。今日筆者研究的中國傳統服飾漢服，希冀呈現交織著不同朝代的多采文化風貌，以顯現文化創意產業精神。近年，傳統文化逐漸受關注，漢民族傳統服飾文化—漢服，再度復興、流行，漢服工藝與文化創意產業相結合，創造新的流行。近半個世紀的成衣製作經驗，筆者不忘初心，追本溯源，藉由研究的中國傳統服飾漢服，參考出土文物、壁畫、畫冊、漢服的形制，結合現代文化創意產業，由領、襟、衽、裾、袖、袂等部分組成一套完整的漢服，呈現出的更是不同朝代的多采文化風貌。藉由傳統漢服女裝賦予現代化風格之創作，以詮釋現代女性獨立自主、自我認同之風格，並以明代、唐代為基

礎，結合現代女性之自許，賦予大氣不失優雅之創作，使其富有自我風格意義與價值內涵。文化的概念在人類學領域透徹的研究，已長達一世紀以上，漢服的製作過程繁雜，為了更融入現代元素，從服制版型、布料挑選及配色，從墨守成規到變化多端，無不是秉持漢服的傳承，更代表著文化的延伸，文化與現代創意的交織，展現漢服的新樣貌。如今，筆者藉由漢服創作，舉辦展覽、參與社區活動，充分展示漢服文化創意產業，漢服傳統與現代風格設計的融合，充分展現文創精神，在宣揚漢服文化的同時，衍生出時代淬鍊的成果，凸顯漢服之美與發展文化創意。

自由詩魂 孟浪詩全集

為了解決平面 掛 勾的問題，作者孟浪 這樣論述：

　　中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生，於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世，享年五十七歲。 　　孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置，然而孟浪選擇了流亡，多年分別居住在美國、香港和台灣，並用詩歌紀錄和回應世界與時代，以出版醒世立言，可惜事功尚未完成就與世長辭，為了讓他的詩歌繼續流傳，《孟浪詩全集》於焉產生。 　　一生中，孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行，二十世紀九十年代五千行，二十一世紀頭十年寫了三千多行，生命最後的八年則寫了一千多行。 　　本套全集共分三卷，亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、

《二十一世紀卷》，分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 　　作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人，熱衷詩歌江湖，而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心，如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中，沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純，一個是堅定！他的詩歌美學，一是乾淨，二是鋒利！像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲，孟浪生存的歌詞句句是自由，伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由！ 名人推薦 　　徐敬亞 　　詩人

∕文學評論家 　　楊小彬 　　詩人∕學者 　　黃燦然 　　詩人∕翻譯家 　　黃粱 　　詩人∕評論家 　　朵漁 　　詩人

大氣低溫電漿應用於材料表面防鏽與抑菌改質之研究

為了解決平面 掛 勾的問題，作者鄭意儒 這樣論述：

一般工程上使用金屬材料非常廣泛，但也容易因環境因子而造成腐蝕的現象。現行工程上所使用的解決方法，其缺點有高生產成本和環境汙染之代價，而醫院環境中金屬材料的硬體設備，在使用上也有相同問題存在。根據衛福部疾病管制署在WHO的調查中也發現，台灣每年約有85,000人因院內感染拉長住院天數，其中部分發生原因是環境和設備的清潔問題導致醫療成本增加，因此於臨床上是一個相當大的課題。在材料表面改質領域中大氣電漿則是一項應用相當廣泛之技術，而且也是現今製程上一種相對乾淨安全對環境友善的技術。所以本研究希望利用大氣電漿的應用技術對金屬材料做表面改質，達到抗腐蝕和表面抑菌的特性。藉由新型大氣電漿設備在氣壓0.2

MPa、功率1000W的參數條件進行探討，製程溫度檢測發現最高溫達52℃，對材料不具熱損傷；OES測得單態氧與OH基等活性氧物種強度最多；因此可使金屬材料表面的親水角度下降至10°~20°，而達到良好的親水效果。接著進行塗佈製程表面改質，材料表面改質後測得膜厚約4.07μm，表面硬度為5H；經過靜態接觸角量測發現，改質後接觸角角度約為100.85±1.147°，疏水效果相當良好；而AFM表面形態分析顯示，表面改質後塗佈材料可將平均粗糙度126.9nm下降到23.40nm，因此證實材料表面有塗佈物貼附存在；金相顯微鏡則更加驗證了塗佈材料經由表面改質貼附在材料表面。再透過100小時的防鏽測試，發現

製程改質後的材料塗佈物能確實提高金屬防鏽程度；在細菌實驗結果中顯示，材料表面改質後有高達98%的抑菌效果。綜觀上述實驗結果，證實材料表面經由電漿處理塗佈製程表面改質後可達到良好的防鏽效果和抑菌功能，期望未來此方法能夠應用於醫院環境中的所有金屬設備，降低鏽蝕與細菌孳生的可能性。