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倦怠，為何我們不想工作： 努力不一定能賺更多，我的人生站不起來，又不想跪下，除了躺平還可以怎樣?

為了解決庭輝水電的問題，作者波波夫 這樣論述：

　　這一年、以及前一年，網路最熱門談論關鍵字：倦怠、躺平   　　《德國之聲》報導：「躺平，就是與主流社會的分離與對抗。」   　　◎臺灣年輕人：「我不想努力了。」 　　◎中國的憤青：「世界險惡，先躺為敬。」 　　◎韓國上班族：「我做著像灰塵一樣的工作，最後也變成了灰塵。」   　　靠爸族、啃老族、尼特族、慢就業、閃辭、間隔年…… 　　不同的名詞，好像在訴說不同的人生故事，但說穿了就是一句話： 　　「人生倦怠，我不想工作了！」　　 　　 　　本書作者波波夫，本名周政華，科技專欄作者， 　　前《中國新聞周刊》主筆，長期關注被數位技術改變的世界。   　　他說，數位時代下，環境變化太快，勤奮不

一定能帶來財富， 　　很多時候只不過讓人勉強度日而已。所以， 　　 　　零工經濟看起來很自由，但報酬遠不及正式員工。 　　斜槓青年表面上很時髦，其實是「一份工作養不活自己」的不得已跨界。 　　你我正在承受史上最嚴重的社會不公正的後果， 　　他們的人生站不起來，但又跪不下去， 　　唯一能做的，就是躺平，因為躺平了就不會跌倒。 　　 　　◎閃辭、跳槽，成為職場常態 　　 　　超過1/3畢業生工作半年就辭職，更多人加入「間隔年」的行列。 　　年輕人說：「看劇快轉可贏得時間，但凡事快轉只會讓人倦怠」， 　　「所以，我不想工作了」……閃辭、跳槽將會越來越頻繁。 　　 　　哈佛商學院教授甚至認為，未來，如

何體面的離職， 　　不切斷跟上一個公司的關係，將成為一種技術活。 　　 　　◎反抗與陷阱，青年社畜大逃亡 　　有過半數上班族被要求打下班卡後，再繼續加班的經驗， 　　年輕人說：「高工時、沒有加班費，只有心靈雞湯的加班都是耍流氓！」   　　還有，美國曾發生的「占領華爾街」運動， 　　也是一場99%的人對抗1%的人占據國家權力與財富。  　　 　　這些青年社畜的下一回反抗是？ 　　「不想努力了，一勞永逸的家裡躺。」那，日子怎麼過？ 　　  　　◎逃離公司後，「工作」得重新定義，「過得不錯」也有了新定義 　　YouTube堪稱21世紀的夢工廠，只要一支手機就能拍片， 　　網紅成了人人最嚮往的職業，

除了時間自由，還能賺錢。 　　新科技重塑了工作與娛樂、生產與消費的邊界。 　　  　　下一個關於工作的大哉問就是：「我們還需要辦公室嗎？」   　　越來越多人被困在工作倦怠的迷宮裡， 　　「人為何要努力，不努力會怎樣嗎？」 　　這本書正好可以安慰我們，不想努力的你我並不孤獨。   最佳賣點   　　努力不一定能賺更多， 　　我的人生站不起來，又不想跪下，除了躺平還可以怎樣？   名人推薦   　　暢銷作家、職涯實驗室創辦人／何則文 　　《人生不是單選題》作者／少女凱倫

庭輝水電進入發燒排行的影片

工作價值觀、工作滿足、組織承諾與離職傾向關聯性之研究

為了解決庭輝水電的問題，作者李冠緯 這樣論述：

本研究旨在探討證券經紀人之工作價值觀、工作滿足、組織承諾與離職傾向的關係。研究對象以B證券公司證券經紀人為主，問卷以便利取樣的電子問卷的形式進行發放，並採用以進行資料蒐集，共回收154份有效問卷，回收率為45.9%，並透過差異性分析、相關分析、迴歸分析以探討變項間的關係。根據分析結果得知，已婚員工在工作滿足和組織承諾的表現顯著高於未婚員工，工作價值觀正向影響工作滿足和組織承諾，工作滿足則負向影響離職傾向，工作滿足與組織承諾在工作價值觀和離職傾向之間皆具有中介效果。企業可通過在員工招募時對面試者進行篩選，以降低員工進入組織無法適應組織文化或工作條件而產生的離職傾向。企業亦可選擇根據員工在工作中

的追求進行制度上的改變，提高員工對組織的向心力，從而減少員工會產生想要離開組織的意願。

莫月娥先生詩集

為了解決庭輝水電的問題，作者莫月娥 這樣論述：

　　莫月娥（1934-2017）先生，曾任中華民國傳統詩學會副理事長、臺北市天籟吟社顧問，長期擔任各機關、社團、媒體之詩學講座與吟詩指導，是臺灣古典詩壇重要代表人物。莫老師最早於1956年在《詩文之友》發表詩作，此後六十年間，作品散見於《中華詩苑》、《中華藝苑》、《詩文之友》、《中國詩文之友》、《台灣古典詩擊缽》、《中華詩壇》等古典詩期刊，以及天籟吟社歷年詩集、全台各詩社聯吟作品集。經天籟吟社理事長楊維仁蒐集採編，得詩、聯逾七百首，輯成《莫月娥先生詩集》。   　　本書作品依創作時間編年排列，各詩題之下加註詩社或詩會名稱，而詩作之後偶亦酌附時人相關詩作，俾使讀者窺知當時莫老師參與詩壇之概況

，亦可作為考察戰後臺灣古典詩活動之參考。

手繪工筆畫創作之研究以觀音佛像畫為例

為了解決庭輝水電的問題，作者張德怡 這樣論述：

手繪工筆畫創作之研究以觀音佛像畫為例研究生：張德怡 指導教授：何孟穎王俊盛摘 要 本創作藉由手繪工筆畫之創作與研究，推廣觀音佛像畫之文化藝術的整合，傳承，綜觀經由觀音佛像畫的傳達，可療癒人心，提升自我心靈的安定啟蒙，期待本創作研究與論述的結果，能與同行同創作工作者可以交流砥礪，找到更多跨領域資源的合作，進而期望襯映佛像畫周邊產業的提升，如佛畫鑑賞與創作、泥塑漆器琺瑯工藝、文藝商品市場、視覺藝術產業等。 本創作研究之文獻探討講述的部分為，工筆畫線條的重要性及填色的順序行為，並詳述觀音的由來，從經譯名號等源起，分析觀音從印度發源，至

魏、晉、唐、明、清等十四個朝代演變過程及風格形象，經過歷史更迭，見證佛法由盛轉衰的過程，並領會東西方藝術之美感。也藉由研究分析張大千、夏荊山、施金輝三位典範大師的繪畫風格，色彩配置應用等技法構圖，從中得到啟發與學習，運用於本創作之美學素養中。 在實務研究法中，將自身薰習佛法多年的通論，消化融合後透過經驗累積，混搭技法的應用，在繼承傳統內涵與精神下，闡述創作理念與內容詮釋，發展新的圖像面貌，表現「人間性」的觀音法像，以手繪工筆畫細膩線條之技法，配置柔和色彩，重新詮釋觀音的輕靈優雅，慈悲喜捨的形象。 藉由透過手繪工筆畫的成果力量，藝術的感染力，期盼能夠宣揚佛法，開展觀音佛像畫的新創作紀元，

在既有優秀傳統的手繪工筆畫之觀音佛像基礎下，發展自我的創作風格，企圖以觀音佛像畫規鑑人心向善，傳遞正面能量。最後期許以從事15年的研究繪畫創作，及教學實務的資歷，大大小小的畫展、講座與參與社會公益，能因觀音佛像畫廣結善緣，並持續對慈善公益方向努力。