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另外網站廖科溢也說明：廖科溢 （1977年2月13日—），臺灣男性電視節目主持人，曾任寰宇新聞二台主播、亞洲衛星電視專任節目主持人、香港《Life我的生活空間雜誌》客座專欄作家，獲得第49屆金鐘 ...

國立臺灣大學 臺灣文學研究所 蘇碩斌所指導 鄭堪遠的 感性的刃與任：臺灣的東南亞移民工書寫小史 （2020），提出廖科溢是哪裡人關鍵因素是什麼，來自於移民工、移民工文學、感性配置、情感距離。

而第二篇論文國立成功大學 台灣文學系 鍾秀梅所指導 張郅忻的 重寫與對話：台灣新移民書寫之研究（2004-2015） （2016），提出因為有 新移民書寫、異質性、移工報、越南好姊妹季刊、準台北人的重點而找出了 廖科溢是哪裡人的解答。

最後網站金鐘主持人廖科溢二婚娶主播秦綾謙前女友控他劈腿積欠80萬則補充：A小姐出示她與廖科溢的對話紀錄，並透露原本是對方的粉絲，在他離婚後兩人正式交往，去年11月她在他的建議下在松山區租屋，讓他可以就近上班，兩人還展開 ...

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除了廖科溢是哪裡人，大家也想知道這些：

感性的刃與任：臺灣的東南亞移民工書寫小史

為了解決廖科溢是哪裡人的問題，作者鄭堪遠 這樣論述：

本文考察自2000年後在臺的移民工文學書寫變化。有別過去多數研究將文本內容等同社會現實的預設，嘗試析論作品如何反映出臺灣人內在的情感狀態。書寫移民工不僅止於再現他者，更猶如照妖鏡般映現著臺灣社會從焦慮、厭惡到坦誠地接納、擁抱。這一情感面的欲拒還迎，說明多元主義在實踐過程的艱難。由洪席耶的「感性配置」為理論框架，思考作品內部對於情感的布局配置。感性之所以重要，在於它顛覆或維護現有的社會秩序，在移民工文學中便是重新刻劃臺灣人與他者的關係，受種族、性別、階級三個向度的交織作用下，出現遠近不一的「情感距離」。據此，移民工文學近二十年來的發展，可發現如下：（一）在兩千年初期所出現的多數作品，書寫移民工

時不免透露出排拒感。對此，另有其他從社會運動或田野調查的經驗，呈現另一種他者面貌，並提出跨越族群的弱勢共生可能。（二）然而隨後的作品對於這樣的親密關係抱持懷疑，再現的過程添加額外的標籤，看似多元的呈現反倒重劃我者與他者的不同、推遠他者，走向更加保守與自我防衛的情感。（三）隨著移民工文學獎的開辦，以及非典型中產階級作家的作品，使人們重新思考我者與他者的界線，其實可以輕易穿透，移民工不再只是「熟悉的陌生人」。綜上所論，移民工文學如今看似百花齊放，其內涵是臺灣人自我角力的進行式。

重寫與對話：台灣新移民書寫之研究（2004-2015）

為了解決廖科溢是哪裡人的問題，作者張郅忻 這樣論述：

新移民議題在1980年代台灣浮上檯面，且進入1990年代成為台灣社會關注的對象，特別是新移民研究的趨勢由巨觀轉向微觀，亦由視其為弱勢轉而關注其優勢。以此為思考點，本論文以「新移民書寫」為研究對象，以「書寫」做為台灣新移民研究的一條徑路。循此，本論文定義的「新移民書寫」包括新移民母語刊物、新移民自身撰寫或口述的專書，以及非新移民身份書寫者以新移民為主題撰寫的作品。 本研究透過不同的文本及訪談，勾勒新移民書寫的發展脈絡。在時間斷代上，起於2004年，台灣第一份東南亞語文刊物《移工報：專門為在台工作的菲律賓人看的報紙》發刊；迄於2015年，新移民第二代陳又津出版《準台北人》。新移民書寫依身份分為兩

類，新移民與非新移民。新移民身份書寫者的重寫策略包括以口述文本重寫影像敘事，以母國語言刊物連結母國社群，以及透過翻譯或異體中文與台灣社會對話。筆者將非新移民身份書寫者的書寫區分為實踐式書寫、家族書寫與小說式書寫，並援引縱橫政治提出的對話觀，指出這些書寫的目的與特色。進而聚焦於新移民書寫的兩大主題：一為新移民女性形象的再現，包括賢妻良母、瘋婦、棄婦與休夫等不同形象，指出新移民女性的家庭角色與困境，以及新移民在族群、背景條件各層面的異質性；二為新移民對「故鄉」的敘事，提出新移民在認同上的流動性與異質性。研究成果除了補充國際移民書寫研究對第一代移民書寫研究的不足，亦擴充台灣文學的內涵。

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