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這兩本書分別來自左岸文化 和麥田所出版 。

華梵大學 建築系在職專班 葉乃齊所指導 鄧新恭的 營造和諧溫馨的幸福家園 (2015),提出廠前水平壺關鍵因素是什麼,來自於營造、和諧、溫馨、幸福、家園。

而第二篇論文國立高雄師範大學 視覺設計學系 李億勳、廖坤鴻所指導 張修毓的 「忘不了」繪本創作研究 (2014),提出因為有 繪本、符號學、生命教育、失智症的重點而找出了 廠前水平壺的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了廠前水平壺,大家也想知道這些:

巴達維亞號之死:禍不單行的荷蘭東印度公司,以及航向亞洲的代價

為了解決廠前水平壺的問題,作者MikeDash 這樣論述:

比《蒼蠅王》更駭人聽聞,卻是真實的荒島叛變事件 當年,來到亞洲的荷蘭東印度公司,到底經歷了什麼樣的海上殘酷之旅? 以非虛構寫作筆法,呈現大航海時代   陳國棟(中研院史語所/海洋史專家)、朱和之(《逐鹿之海》作者/歷史小說家) 專文推薦   一六二○年代最後幾年,荷蘭東印度公司已經因為被中國驅趕,落腳台灣。在台灣又遭遇西拉雅人的強烈反抗,不只如此,還因為與日本外交通商顏面盡失,整體亞洲事業面臨挫折。「巴達維亞號」以當時荷蘭東印度公司在爪哇島總部「巴達維亞」命名,象徵它是一艘精心打造並被寄與厚望的大船,但她卻禍不單行,同時遇上船難和船員叛變。巴達維亞號最後在澳洲西部外海撞上渺無人煙的珊瑚

礁群島。   身為歷史學家的麥克.戴許,對於檔案拼湊、資料核對抱持瘋狂熱情,他像追案的警探,建構船難之後的眾人如何聽命一名精神變態者的指揮,用喪盡天良的手段,彼此欺騙,互相殘殺。情節讀來驚心動魄,不忍呼吸。但是,堪與「蒼蠅王」比擬的血腥事件,並不是作者唯一關心之事。   除了用非虛構寫實的文學手法,揭露這段「荷蘭黃金時代」的暗歷史,作者更放眼這起事件背後的結構和歷史情境,設身處地探究這些叛變者在荷蘭聯省共和國的社會處境、海上生活的種種苦難,並從種種跡象推測叛變首腦的精神疾病。   除了聚焦這群到海外闖蕩的亡命之徒,他還分析荷蘭東印度公司無情的卑劣行徑、荷蘭聯省共和國與歐洲諸國的國際關係、

荷蘭人在亞洲的遭遇等等。更從時間軸線延伸,論及首批白人踏足澳洲的可能情境、四百年來世人如何著迷於尋覓沉船的確切地點、世世代代考古學家如何從事挖掘,以及當代荷蘭古船復振的文化傳承等議題。   「巴達維亞號」上原本共有三百三十多人,死了三分之二,只剩下一百多人。腐化後的大量屍體,改變了珊瑚礁的表層土壤,使得貧瘠之地綻放出美麗的花朵。這個故事充滿戲劇張力,曾被羅素克洛的電影公司買下版權。   船難,是大航海時代經常遭遇的磨難,在當下是場災難,但衍伸出救難連結,寫下罪與罰的故事,激發出新的追尋和期盼,是人類開拓視野,串連古今的機會。 名人推薦   陳國棟(中研院史語所研究員)   朱和之(歷史

小說家,著有《逐鹿之海》《樂土》《風神的玩笑》)   專文導讀 各界推薦   作者的文筆好,因此雖然不是小說,但是讀者卻依然得到閱讀小說的樂趣。還有,他謹守歷史學的規矩來寫作,於是讀者還可以藉此認識歷史事實。麥克‧戴許隨時把他的敘事置回當時荷蘭的社會、經濟、哲學與宗教背景。他不只是講一個悲慘的故事、一些人物和他們的遭遇,他也提供讀者十七世紀初年荷蘭歷史的簡易描述。他的書反映了荷蘭社會與航海生活。——陳國棟(中研院史語所研究員)   本書作者麥克‧戴許以犯罪鑑定般的細心、耐性與推理,從千頭萬緒的資料中重建了巴達維亞號的航程,以及叛變過程的諸般細節。…對臺灣讀者而言,在有如真實版《蒼蠅王》

的傳奇故事之外,我們還能從這本書清楚窺見荷蘭的歷史脈絡,並且認識到VOC前來亞洲經營的鋩鋩角角,進而對其在臺灣的活動形成參照。——朱和之(歷史小說家,著有《逐鹿之海》)   流落荒島的倖存者、凶殘的異端分子、具有領袖魅力的精神變態者:這三者在一六二九年荷蘭商船「巴達維亞號」撞上珊瑚小島後交織出一樁慘劇……戴許以其生花妙筆描述人們如何集體墮入野蠻境地,以一絲不苟的研究為依據,寫下此書。——《紐約時報》   《巴達維亞號之死》讀來引人入勝……別以為作者耽溺於細述這些慘劇裡聳人聽聞的行徑,或者沉迷於大篇幅著墨女性倖存者被迫獻出身體所經歷的苦難。其實作者如實呈現他在荷蘭東印度公司檔案資料和澳洲境內

研究數年所收集到的證據,不虛構,也不美化。細心選汰和整理親身見證者的記述……精彩重現了倖存者如何陷入無法無天的狀態。用心撰寫的注釋,為正文提供了詳細的出處,更添本文的精彩。——《泰晤士報文學增刊》   十足扣人心弦……戴許找到一個情節豐富精彩、足以讓任何人愛不釋卷的故事……他筆下科內里斯的罪行,叫人害怕又令人著迷。他的殘忍行徑叫人不忍卒讀,又叫人不讀完不甘心。這些年我所讀過的歷史書,沒有一本如此讓人覺得身歷其境。——《國家地理冒險》(National Geographic Adventure)   「引人入勝的敘事,以紮實的研究成果為本,比任何虛構性作品更生動呈現筆下人物和地方,情節之精彩

叫人讀來欲罷不能……《巴達維亞號之死》說明了寫得好且有深厚研究為依據的歷史書,如何讓當今時興的虛實交雜作品失去容身之地。——《澳洲人報》(The Australian)   一流的說故事功力,敘述十七世紀荷蘭的生活樣貌……讀來猶如驚悚小說,充滿讓人想一頁頁讀下去的情節。——《墨爾本信使太陽報》(Melbourne Herald-Sun)   比起近來大部分被視為驚悚小說的作品,這是更出色許多的驚悚小說。——Jonathan Yardley,《華盛頓郵報》

營造和諧溫馨的幸福家園

為了解決廠前水平壺的問題,作者鄧新恭 這樣論述:

本論文以「營造和諧溫馨的幸福家園」為題,探討如何善用社區總體營造之「人、文、地、產、景」五大面向,配合行政院推動的「台灣健康社區六星計畫」——社區治安、人文教育、社福醫療、產業發展、環保生態與環境景觀…等議題,營造和諧溫馨的幸福家園。為行文方便,本論文順序稍作修改。第一章是導論。說明本論文研究動機與問題之提出、研究方法與文獻回顧;並論述社區營造的五大面向以及和諧溫馨的幸福家園構思…等,我們所關注的議題。第二章是社區總體營造之「造地」。其內容主題包含:地區所在之地理特色的維護與發揚,以及在地特質的強調。第三章是社區總體營造之「造景」。其內容主題包含:社區公共空間之營造、社區獨特景觀之創造、生活

環境之永續經營,以及居民自力投入社區景觀的營造。第四章是社區總體營造之「造產」。其內容主題包含:在地產品的創發與行銷,以及在地經濟活動的集體推展。第五章是社區總體營造之「造文」。其內容主題包含:社區共同歷史文化之延續、藝文活動之經營,以及終身學習。第六章是社區總體營造之「造人」。其內容主題包含:社區居民共通需求的滿足、人際關係的經營,以及生活福祉的創造。第七章是結論。在社區營造的過程中,所強調的「造地——在地特質的強調」、「造景——生活環境的改善」、「造產——經濟生活的增進」、「造文——歷史文化的延續」,也唯有「造人」才是整個社區營造的重要核心。社區總體營造不單是營造一個民眾期待舒適的社區環境

,同時是讓民眾在社區終身學習環境中,得到啟發與重視,並且透過參與的過程,發展公民意識與社區認同,從而開展生存意義與生命觀感,進而與社區生存及發展行動相互符應。關鍵辭 : 營造 和諧 溫馨 幸福 家園

潛水時不要講話

為了解決廠前水平壺的問題,作者栗光 這樣論述:

驚豔閃耀、流光四射的海洋書寫新星─栗光 她說:「我沒有鴻鵠之志,只有藤壺之志。」 以人魚之姿衝破自我恐懼,潛入深海宇宙後重生, 悠遊其中,亦能駐足於陸地 「藤壺,幼蟲自由生活,而後於一處定居,常見於礁岩、船底,有的還會賴在鯨身上;看起來再平凡不過,但能適應潮間帶衝擊的生活,也能跟命運之鯨去冒險。」——栗光 =本書特色= ★收錄大量作者近身攝影的海洋生物精彩照片,讀之彷彿身歷海境。 ★榮獲2019吳鄭秀玉女士黑潮獎助金「海洋藝術創作類」獎助! ★新時代散文書系──「Essay時代」推薦作家! ★在海裡、岸邊看見美麗的海洋生物,也看見自己的心,無論是心魔或光明,栗光的文字澄澈如海中精靈

,悠游其中也分明自我。 陳芳明/作家、學者 吳明益/作家、國立東華大學華文系教授 布朗尼飛魚/進階潛水員 ——專文推薦 小熊老師(林德俊)/文化社造工作者 王盛弘/作家 宇文正/作家 李霈瑜/「水下三十米」節目主持人 林季儒/基隆市銘傳國中閱讀推動教師 金磊/台灣第一位水下鯨豚攝影師 陳琦恩/台灣潛水執行長 陳楊文/海洋作家 張正杰/台灣海洋大學台灣海洋教育中心教授 張祖德/2019年全國師鐸獎得主、澎湖馬公高中海洋教育教師 黃美秀/屏東科技大學野生動物保育研究所副教授 黃宗慧/台灣大學外文系教授 黃宗潔/國立東華大學華文系教授 黃國珍/品學堂創辦人、《閱讀理解》學習誌總編輯 ——愛上海

洋‧共同大推(按姓氏筆畫排序) // 無垠的大海,無情讓人生畏,如水母毒吻,再踏入一步便被侵吞。 湛藍的、銀藍的、水藍的深海,包容人世的動盪罪惡與柔軟光明。 所有為自己設置的框架,終將被打破, 在海裡的世界被擊潰,重整成一個新的我。 我期待能就此化入魚群,遁然其中。 以海平面為分界,栗光帶著氣瓶下潛,漂流在世界這一端與那一端,由自身的海洋體驗出發,記述在台灣、澎湖、綠島、澳洲、菲律賓、沖繩、馬爾地夫、印尼等地的潛水經驗,她關懷海中與岸上的一切生物,蘊含慈悲、溫暖的心靈之目觀視彼此;因為善感而能看得通透而厚實。靈動歡快細微的文字,對萬事萬物充滿敬畏呵護,並時時反思,融入豐沛活用的海洋生態

知識,即使你從來不曾深入大海,也能順著她的字句顯現的盈動眼光,認識瞻星魚、艾氏擬花鱸、藍紋章魚、眼班雙鋸魚、海獅、硨磲貝,還有無論如何認也認不完全的海洋生物們,浩浩廣袤的海潮中,總有令我們著迷又摸不清的美好與可怖,懂得畏懼才知道渺小與發自內心的尊重海。 輯一「如果為了遇見你」,她在海中看見自我,挖掘內在,在栗光的身上將驚訝發現,我們對潛水熱愛者的想像或許太過局限,潛水除了是考驗體力,亦是延展內裡,越是痛苦,因為熱愛而願意傾倒自己,在踩過痛苦的界線後越可見柔軟與自由。 輯二「交出眼睛的動物」,書寫下水後親近的生物與海上活動,海潮茫茫,有些美麗閃動的生命或許一輩子只能遇見一次,軀體與靈魂交會,毋

須語言,是震顫動驚喜的一期一會。 海平面之上, 海平面之下, 大魚群、小魚群走過,她也走過, 再將自己靜靜地傾入海流之中…… =各界好評= 潛水時不要講話,認真玩潛水可以從每一支氣瓶體會到生命中的心靈課題。讀這本書要朗誦或笑出聲沒有關係,開閱之後自然會跟著溫暖的黑潮文字漂流,潛讀之後眼睛捕捉揪心的蝓句,耳朵聽鯊鯊的翻頁聲,進入忘我自然就靜悄悄,潛完之後,必然減壓。——布朗尼飛魚(進階潛水員) 海,是生命的搖籃。成長於四面環海的美麗臺灣,每個台灣的孩子都應該認識海洋,擁有欣賞海洋與愛護海洋的基本能力與素養。在海洋教育的延伸閱讀裡,能帶著孩子們在文字裡跳過一波一波的浪花, 能帶著孩子們在

書頁中張亮一雙一雙的海洋眼睛,能帶著孩子們潛進海底體驗並驚嘆生命的神奇與搏動——栗光在這本可愛的小書裡都做到了。 非常榮幸能向國中端的親師生推薦這本——融合閱讀、生物、藝術與生命書寫的跨域海洋散文集,相信您也會和我一樣深深的愛上它的美麗與無垠浩瀚。——林季儒(基隆市銘傳國中閱讀推動教師) 海洋很少會出現在台灣人的生活裡,除非跟海有特別的連結,就像我一樣從小就在潛水世家長大,跟海一輩子脫不了關係。 不過我們也很困擾如何將海洋傳遞給更多人知道,看到了栗光的文字後,透過她的視野,我才發現了海的面貌其實有很多面。 隨著書中一篇一篇的故事,我好像在世界的海之間跳躍者,也隨著看見了故事中的海。 如果你是

一個潛水愛好者,你一定要看看這本書,你將透過作者的文字,發現原來海有這麼多的感情,有這麼多不同的樣態。 如果你是一個不常到海邊的人,你更應該看看書中的故事,或許你就能夠了解潛水員眼中的海洋世界。 接近海洋的方式應該是很多元的,透過一本書,安排一次旅行,或者實際到海裡看看,我相信你都會有所得到的。——陳琦恩(台灣潛水執行長) 從人類的文學史來看,自詡為海洋文學者,大都在闡述人與海洋間的對抗。本書透過現代便利的旅遊機制、海洋資料庫、水下呼吸與攝影科技,更加上以一顆細膩的心,細訴人與海洋的關聯、對海洋的愛戀。 帶讀者探索既熟悉又未知的海洋生態,尤其對位處在台灣島嶼的島民,本書開闊我們海洋心靈空間,

見到海洋的幸福。——陳楊文(海洋作家) 作者透過旅行與體會海洋之旅,感受與抒發情感,為一本可深入閱讀的海洋散文作品。——張正杰(台灣海洋大學臺灣海洋教育中心教授) 潛入深海需要極大的勇氣:從繁複的水肺操作、緊迫不適的防寒衣到令人使勁虛脫的蛙鞋。需面對暈船、暈浪、迷航、溺水、漂流、減壓症、氮醉種種風險。 但海下的世界對作者來說,都如同小王子的玫瑰。文章所述的一切都是apprivoiser(法語馴服之意),那是對海洋心甘情願的馴服與被馴服,與水下生物建立親密關係的過程,其間需要極大的毅力與愛。若無藤壺之志豈能如此堅忍不拔?——張祖德(2019年全國師鐸獎得主,澎湖馬公高中海洋教育教師) 我很

享受閱讀本書的過程,在作者敏銳的感受與細膩的述說下,渺小與巨大同現,理性與感性交疊,嘆息與希望共存。文章中下潜的是生命的深度,海底與潮汐間是實境秀的情境舞台,透過對海中生物顯現與消逝的觀察,尋找的是意義的存在,雖然反覆走向遠方,終究還是與自己相遇。在人世的潮間,以堅定的駐守姿態,經歷潮起潮落,燃起藤壺之志。——黃國珍(品學堂創辦人,《閱讀理解》學習誌總編輯) =精彩摘錄= 〈潛入星空之海〉 Ian與潛伴的光成為海中唯一的指引與依賴,藉著那樣的微光,我們探看從未涉足過的世界:縮窩在礁岩裡的海膽們出來活動了,一隻面相兇狠的瞻星魚抖落細沙,顯現真身,尾隨數隻小魚游經我們的面前,最後降落在另一處

沙地上,扭扭身軀,神奇地將自己再度隱蔽於沙地之下。就這麼一眨眼的工夫,我已無法從那片地上找出一點端倪。 來不及破解瞻星魚的隱身術,Ian把我們帶到了平地,指示我們關閉手電筒。我輕輕按下開關,手指卻不敢離開按鈕,心底抗拒著黑暗。但,當所有光源從手中流逝,我才發現夜裡的深海並非幽冥,暗眛中依舊有微弱而堅定的細束月光,穿透稠密水波。 〈一件很小很小的事〉 帶著不安下潛,胃傳來一陣陣躁動,不要聽,不要感覺,把心思放在呼吸,傾聽二級頭的吸吐,觀看眼前的景物。深度逐漸增加,水不冰,恰好撫過剛才顫慄的軀體。我的肢體鬆了下來。 魟魚走過,鯊魚走過,大魚群走過,小魚群走過,我走過。 三十八分鐘後,我再次上了船

,世界沒有奇蹟,胃依然疼痛,但疲累和藥效令我昏昏沉沉,把頭緊緊靠在椅子上,作了一些像夢的東西,陽光烈烈地燒著我的背。 回到陸地後,這胃痛繼續伴隨我直到旅途結束,依舊蠢蠢蔓延著。 我是真的傾倒了生命在海裡。 〈拜訪魚的村落〉 我用快門「吃」下眼前一隻隻魚,反覆咀嚼他們與生俱來的色彩與柔軟細緻的身段。這樣的海底世界使我感到迷惑,懷疑自己本是一條大魚,偶然游經此處,出於好奇而改變航道,拜訪這群「小東西」。 不過,可不是所有魚類都歡迎我這樣的巨無霸。身形嬌小卻十分注重隱私的海葵魚如同大明星,保持距離拍兩張照片可以,要一稍稍越界,立刻衝到你面前,給你一個海葵魚能做出的最兇狠的臉;體形大一點的角箱豚,頗

有天涯任我行的模樣,餘光打量著我,但步伐不止;有毒性不喜寒暄的獅子魚,是泰山崩於前而色不改,依然故我地將全身唯一脆弱的腹部緊緊貼在石上。最後是不能被稱作小東西的薯鰻,身體的一大半蜷伏在岩中,單單探個頭出來,什麼也不用做,光對上眼神,就讓我瞬間背脊發涼,退避三舍。 〈Anilao的神之眼〉 S是唯一沒有相機的人,先前幾次潛水常拉著我們看他發現的寶貝,讓Joel跳腳,好似拍了那些又大又顯眼的生物,傳出去會損傷他名譽。然而經過這些天,單靠眼睛記下生物的S,或許最得Joel真傳。他靠一己之力找到了紅毛猩猩蟹,喚我過去,也吸引了Joel的目光。像抓到學生作弊,他緩緩游來,卻在與小蟹對上眼時瞬間軟化,做

出「請繼續拍」的手勢。 至於我,退得真的很開,欣賞起一隻海鰻。印象裡,他們白日多躲在穴中,但眼前的卻一反常態在外游動,甚至從我腹前大剌剌經過,讓人不禁用相機追蹤下去。一錄,怪事接二連三出現,有兩條大魚跑來,相伴他左右。大魚不小,但也沒到足以與海鰻匹敵,如果是我就不會靠他這麼近。正這麼想,海鰻竟跟著兩隻大魚往前游去,彷彿前方有什麼事正在發生,只有他們才知道。回程時,我轉述給大家聽,玠文很敏銳,想到之前引起討論的網路影片,告訴我們潛水員發現海鰻會和其他魚類「相揪吃飯」,合作狩獵。

「忘不了」繪本創作研究

為了解決廠前水平壺的問題,作者張修毓 這樣論述:

現代社會隨時都在進步,但人類追求的事物沒有太多改變,許多人追求事業、夢想或是其他慾望而忽略了對親人的關心,因此常出現「子欲養而親不待」的憾事。這種社會現象啟發本創作者想完成一本具生命教育功能,能啟發讀者了解「把握當下」重要性的繪本。這本繪本的故事內頁總共36頁,並在繪本最後一頁提出3項問題,讓親子共同討論和成長,創作媒材為電腦繪圖。繪本故事是以失智症為題材,述說「愛要即時、把握當下」這個許多人常忽略的觀念。本創作以符號學理論為基礎來設計角色造型、角色行為以及插圖中出現的環境背景與物件,將具有適合符號意義的角色行為和背景物件等等設計進入插圖中,使訊息的傳達更為有效,合適符號的物件還能使畫面豐富

之餘,不會脫離主題。本創作研究的學理基礎與相關創作的分析主要以「文獻分析法」來進行,分析符號學理論、失智症的期刊書籍以及相關繪本創作,將這些分析得來的資料與結果應用於本創作繪本中,最後整理創作的過程與資料,提供繪本創作的經驗給未來繪本創作者做為參考。