廣東省隔離政策的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

REITs：顛覆傳統地產的金融模式

為了解決廣東省隔離政策的問題，作者高旭華，修逸群 這樣論述：

REITs——房地產行業下一個機遇，投資者投資新渠道。一本探索房地產業金融創新的力作，系統闡釋房地產投資信托運營之道。對REITs基金進行全方位的剖釋，是探索和實踐房地產金融創新的工具書，為我國現階段解決房地產投融資探索新的途徑。本書作者從長期投入房地產投融資實務出發，積極探尋房地產投資信托的運營之道，從REITs的發展歷史、基本理論、前沿課題、實務運營和風險管理等方面進行了系統全面的研究，對於我國如何扭轉經濟下滑趨勢、化解地方債難題，保持經濟持續健康發展，有一定的現實意義。本書可稱當前中國最全面、最深入的有關REITs的信息，包括基本介紹、運營管理、組織設立和相關學術研究

，並結合作者20多年經營管理的實際經驗和管理學博士課程中積累的理論知識，由淺入深，一步一步地深度探索REITs的管理奧秘，對在中國推進REITs的發展，頗有現實意義。高旭華，高級策划師、高級工程師。中山大學高級工商管理碩士，暨南大學·圖盧茲商學院工商管理博士在讀。曾任廣東保利投資控股有限公司金融事業部總經理。現任廣東保泰投資控股有限公司、廣東中泰投資股份有限公司董事總經理，國務院發展研究中心地方債REITs試點課題組成員，中山大學地球環境與地球資源研究中心副主任/研究員，廣東省低碳產業技術協會秘書長。曾參與起草四部國家行業標准。研究方向：房地產金融、地方債、股權投資、低碳經濟。修逸群廣東外語外

貿大學國際商務碩士，投融資方向；廣東金融學院金融數學專業、金融學專業。現任廣東保利投資控股有限公司金融事業部總經理助理。研究方向：房地產金融、股權投資、地方債。

廣東省隔離政策進入發燒排行的影片

從物業管理及防疫觀點探討集合住宅公共空間規劃設計之研究

為了解決廣東省隔離政策的問題，作者徐子淇 這樣論述：

2019年12月中國武漢爆發不明肺炎，並在2020年初擴散至全球，相較於2003年的SARS擴散速度來的急又快，嚴重影響全球社經。藉由COVID-19的傳染特性，政府部會發布各項相關應變調整計畫，採取隔離與疏散防控手段，集合住宅成為重要的基本隔離單元，防疫管理成為規劃設計的重要課題。本研究針對根據公寓大廈管理條例下成立管理委員會之集合住宅社區公共空間，選擇四種不同物業管理個案-自行雇用、分項委託、委託統籌、全權委託之集合住宅社區，對疫情前中後的管理組織、公共空間設計、疫情管理面向進行分析。深度訪談歸納出集合住宅之疫情管理課題及對策，包含「門禁管理」、「設施管理」、「健康環境管理」及「生活管理

」四大項。研究結果顯示社區事務決策因素為區分所有權人及管理委員會，與物業管理模式之選擇無關，並歸納出集合住宅公共空間防疫設計重點共四大項14小項。希冀本研究未來提供社區管理單位對公共空間的防線管制措施，及設計單位於常態性疫情發展下對公共空間之設計方向參考。

故事不是歷史：文革的紀實與書寫

為了解決廣東省隔離政策的問題，作者啟之 這樣論述：

　　整個社會遲遲未曾公開面對的禁忌色彩，加上人們對中國現狀的持續不滿，造就了一則則關於「文化大革命」的傳說。 　　揭開誇飾和想像，故事底下藏著的真相究竟是什麼？　　我們都在追問。 　　Truth vs. Myth 　　故事未必是歷史──事實上，好故事往往不是好歷史。 　　道德評判不能代替事實考證，政治正確不能代替事實準確。關於文革的種種書寫與回憶，哪些是故事？哪些是歷史？ 　　本書作者群包括葉維麗、李紅雲、范世濤、余汝信、顧土、遲澤厚、尹曙生、蔣平安、宋彬彬，破除故事與浪漫的傳說，重新透過考證和第一手見證，合力為那癲狂的時代，找一個真相。 本書特色 　　以扎實的考證和一手見聞，還原文革歷史真相

。 作者簡介 啟之 　　中國電影藝術研究中心研究員。著有《內蒙文革實錄：「民族分裂」與「挖肅」運動》、《毛澤東時代的人民電影》、《姜文的「前世今生」：鬼子來了》、《中西風馬牛》等書。編著《溫都爾汗的幽靈：林彪事件——「九一三」四十年後的回憶與思考》，譯有《香港淪陷與加拿大戰俘》等作品。 編者前言 【論文】卞仲耘之死∕葉維麗好故事未必是好歷史－－再談卞仲耘之死∕葉維麗工作組與師大女附中文革∕李紅雲文革是怎樣發動起來的？－－以北師大女附中為例∕范世濤文革日記：規訓、懲罰和日常記錄∕范世濤紅衛兵抓走彭真－－對照民間記載與高層言辭的變化∕范世濤關於高萬春之死及其它∕范世濤中共九屆二中全會第六號簡報讀

解∕余汝信吳法憲1971年4月9日檢討讀解∕余汝信李作鵬的「九一三」∕余汝信中央文革小組情報搜集機制述略∕余汝信康生的另一面∕余汝信 【評論】「戰爭危險」與文革－－文革思想遺產斷想之二∕顧土愛國主義與文革－－文革思想遺產斷想之三∕顧土「為人民服務」與文革－－文革思想遺產斷想之七∕顧土榜樣與文革－－文革思想遺產斷想之十一∕顧土親歷者的感想－－《分裂的造反：北京紅衛兵運動》讀後∕葉維麗假作真時真亦假－－質疑〈邱會作之父得罪班長挨了打〉及其他∕遲澤厚 【往事】青海省長王昭－－從糾「左」、偏「左」到被「左」扼殺∕尹曙生我的回憶－－文革中的「楊余傅事件」∕蔣平安四十多年來我一直想說的話∕宋彬彬 編後記

編者前言 　　這本書的書名「故事不是歷史」，概念來自於書中的一篇文章。以此為名，是因為當代國史充斥著無數的「好故事」，而這本書中的文章非但談不上「好故事」，而且還為「好故事」所痛恨。因為這些文章的作者們剝去了「好故事」的偽裝，指出了它們的謬誤。「故事」與「歷史」的不同之處在於：「故事」是可以杜撰的，而「歷史」是事實，其真相只有一個－它是要用大量的、客觀的史料證明的。我們要對「文革」進行反思，首先要恢復歷史的真相。作者們正是懷抱著這樣一個共同的目的：求索被「好故事」歪曲、粉飾、遮蔽的真相。 　　這一求索之旅，首先從北京師大女附中的「八五事件」起步。領跑者葉維麗是這所著名的女子中學的66屆初中畢

業生，耶魯大學史學博士，麻省波士頓分校大學的歷史教授。雖然人在大洋彼岸，但是她念念不忘中國的「十年浩劫」，尤其是其母校在文革初發生的「八五事件」。這一心結，促使她在2006年用英文寫下了〈卞仲耘之死〉的長篇論文，在這篇基於大量調查訪談的文章中，她分析並描述了文革「再次發動」（1966年7月至秋季）的特點：毛鼓動天下大亂，黨政機構癱瘓，在毛的縱容和中央文革的支持下，狂熱的青少年∕紅衛兵的暴力從學校走向社會。她認為，「八五事件」中的卞仲耘之死，是這些因素共同造成的結果。 　　五年後，葉維麗又用中文寫下了〈好故事未必是好歷史：再談卞仲耘之死〉。在這篇文章中，葉向多年來擔任「歷史義工」，為文革中慘死的

「小人物」伸張正義的校友王友琴表示敬佩，也就王友琴對「八五事件」的敘述和解釋，提出了五點有力的質疑，其中十分關鍵的一點是，王友琴所在的高一三班恰恰是鬥爭校領導的始作俑者，為什麼王多年來卻始終堅持將矛頭指向既沒有發起鬥爭校領導、也沒有參與打人的宋彬彬？ 　　葉維麗認為，在「八五事件」上，王友琴講述的是一個關於「宋要武傳說」的好故事，而不是經得起推敲的「好歷史」。因此，葉提醒王「切記道德評判不能代替事實考證，政治正確不能代替事實准確，這樣才能在歷史上站住腳。」 　　因為「八五事件」與北京中學紅衛兵運動有關，所以，葉維麗對這一運動有著一份執著的關注和深入的思考。她對斯坦福大學Andrew Walde

r教授的新著《分裂的造反：北京紅衛兵運動》的評析表現了她思考的縝密和深度。她指出，Andrew Walder用「輸不起」來解釋北京天派地派之間的爭鬥固然「有一定道理」，但也存在著明顯的缺欠。首先，這一結論缺乏對文革的整體把握，忽略了逍遙派群體的存在。其次，這一結論缺乏對派仗參與者心態的深入瞭解，忽略了信念在他們身上所起的作用。再次，這一結論缺乏對對抗性群體心理的理解，忽略了古今中外大量存在的兩派無法和解的事實。另外，葉維麗還指出，Andrew Walder對北京的中學生在文革中的重要性缺乏充分的認識，如紅衛兵組織的發起，中學紅衛兵對毛澤東造反思想的領悟與呼應，他們在暴力上所起的示範作用，以及中

學生們開創的「青年亞文化」等等。 　　繼葉維麗之後，北京大學法學院教授李紅雲也加入了求索「八五事件」真相的行列。李是師大女附中的67屆初中畢業生，卞仲耘之死同樣讓她刻骨銘心。她在〈工作組與師大女附中文革〉一文中，詳細考察了工作組在女附中的活動：工作組進校後「按照以往的做法，貫徹了黨的階級路線，在女附中主要體現為依靠幹部子女。」然後「將運動的目標鎖定為以卞仲耘、胡志濤為首的女附中領導。」她的結論是：「由於工作組對揭批運動出現的暴力傾向沒有制止，為後來的暴力和卞仲耘之死埋下了禍根。」工作組的撤離使局面失去了控制，卞仲耘即死在這種情勢之下。在敘述工作組開展運動的時候，李紅雲還對工作組撤銷時女附中是否

成立了紅衛兵或類似的組織這一爭論不休的問題，做出了否定的，但令人信服的回答。 　　北京師大女附中的文革也吸引了七零後的關注。年輕的經濟學博士，北京師範大學教師范世濤從1966年兩位女附中同學的日記或筆記入手，揭示了卞仲耘早在「五一六通知」通過之前就動員全校師生積極、主動、自覺地參加這場不久置她於死地的運動；在全校動員會議後不久，卞仲耘書記按照上級傳達的宋碩5.14報告要求「加強領導」，採用班會、小組會為主的模式揭批「三家村」。但官方以支持「全國第一張馬列主義大字報」 的方式根本改變了宋碩的身份和他的報告的性質，這使認真落實宋碩的基層幹部陷入「執行了前北京市委修正主義路線」的政治困境。於是，運動

的矛頭由揭批「三家村」直接轉向本校的領導。工作組進駐後，這種轉向就正式確立下來了。他的《文革是怎樣發動起來的－以師大女附中為例》一文，雖然重點探討工作組進駐前女附中開展文革的情況，但主要目的是通過這樣一個案例揭示北京市教育系統文革初期的發動過程：1966年6月1日晚中央人民廣播電臺廣播聶元梓等人大字報從根本上改變了宋碩及其報告的性質，各單位的運動矛頭紛紛從「三家村」轉向按照宋碩報告要求領導運動的本單位領導，學校的日常運轉難以繼續，中央不得不迅速派出工作組來穩定秩序，而校領導由於前一段的緊跟而犯了「修正主義路線」錯誤，正式成了鬥爭的重點。 　　借助於搜集來的日記，范世濤還在〈紅衛兵抓走彭真－對照

民間記載與高層言辭的變化〉一文中披露了周恩來在紅衛兵揪鬥彭真前後判若雲泥的表現，訂正了若干重要當事人回憶這一事件時的不實之辭；在〈關於高萬春之死及其它〉一文中，糾正了王友琴在〈學生打老師：1966年的革命〉等文中描述的北京26中校長高萬春之死主要情節的錯誤，並提出了訪談者利用口述資料時怎樣維持學術規範等方法論問題。范世濤的論文常以收集利用民間日記為基礎，在他的四篇文章中，〈文革日記：規訓、懲罰和日常記錄〉一文最有學術文獻價值和思想文化含量。在這篇文章中，作者對毛時代如何利用私人日記規訓思想、懲罰異己，洗澡洗腦等做了相當精彩的描述與剖析：文革前，政教部門用雷鋒日記培養全民的愚忠，以至於雷鋒本人都

要按照媒體公佈的雷鋒日記來校正、提升自己後來的日記行為。文革中，抄沒審查私人日記成了時尚，日記成了專政機關陷人於罪的證據，成了論證懲罰合法性的手段，成了變相的認罪書，成了不敢記錄真情實感的流水賬。但是，文革並沒有像王友琴所說的「摧毀了中國人的日記」－在整個文革時期，這種古老的文體仍舊活躍，為文革研究提供了數量巨大的民間記錄文本。 　　在求索歷史真相的隊伍裡，余汝信是一位奇人。他是商界人士，卻對文革研究情有獨鍾；他不是教授博導，卻有著遠遠超過官方學者的才學識膽；他沒有單位的圖書館、資料室做後盾，卻掌握並熟知大量的文獻資料且長於考證勘比。這一去偽存真的功夫在本書收入的五篇文章可見一斑。通過《吳法憲

回憶錄》和《吳法憲1971年4月9日檢討》這兩個文本的比較，以及與其他文獻互參，余汝信揭示了兩個被長期掩蓋的事實：一、吳法憲迎合上意的不實交待，為官方給林彪羅織罪名提供了證據。批林批孔材料中所謂的林彪集團試圖通過設國家主席來搶班奪權云云，不過是偽證的產物。二、「《周恩來年譜》說毛批評了江青，是為毛作掩飾。」毛澤東心裡是袒護江青，袒護文革極左派的。 　　在〈李作鵬的「九一三」〉一文中，余汝信通過對《李作鵬回憶錄》中的相關內容逐句逐字的分析，得出了這樣的結論：毛企圖用南巡講話來敲山震虎，沒料到，那虎一口氣跑出了中國。而周恩來在「九一三」事件發生後的表現，不僅僅有自保求存之心，更有落井下石之意。因此

，「九一三」的最大責任人，應該是毛本人。而周則是助紂為虐。」 　　《中共九屆二中全會第六號簡報》因為力挺毛是天才和要求設國家主席。被毛澤東定性為「反革命的簡報」，在批林運動中遭到了大批特批。余汝信通過讀解簡報，勘比吳德的回憶和批林材料，以及對相關人員－汪東興、陳毅、錢學森、鄭維山在事件之後的處理情況的分析，得出這樣的結論：毛的這一指控其實就是給林彪一夥打棍子、扣帽子，就是「欲加之罪，何患無辭」。說到底，就是要保張春橋，保文革的極左路線。餘汝信進而認為：「在當時的歷史條件下，要反對張春橋一類極左派，沒有其他的理論武器，也不可能拿起其他的理論武器。只得站在比他更左的方位，以其反對毛、反對毛澤東思想

、反對林彪為藉口。」因此，林彪等人在九屆二中全會上的表現值得肯定，它符合歷史前進的大方向。「如果說在九屆二中全會上打張的中央委員們有什麼錯，只是錯在選擇了這麼一個發難的時機。」 　　文革中，毛澤東是否瞭解下面的情況，他通過哪些途徑瞭解，瞭解的範圍和程度如何，諸如此類的問題，不但為學界所關心，也為百姓所關注。然而，迄今出版的黨史國史文革史對此或刻意迴避，或含糊其詞。余汝信迎難而上，在〈中央文革小組情報搜集機制述略〉一文中，告訴我們，為了開展這場史無前例的革命，毛拋開了他不甚信任的、遍佈全國的新華社，轉而借助中央文革小組，建立起另外一個高度機密的情報系統－一個組織嚴密、功能齊全，代號811的資訊中

心。這個中心「下設編輯組、通聯組、秘書組、後勤組，以及派到全國各地的記者組。通聯組負責接收和抄錄各地記者組的稿件、電話，初審、登記後送編輯組，由編輯組編成《文化革命簡報》和《快報》。」前者每天一份，後者每天數十份。《快報》印數極少，最多不超過三十份，只發給政治局委員和中央文革小組成員。而它的期數極多，僅1967年就出了六千餘份。 　　為了讓讀者一窺《快報》的廬山真面目，余汝信從1967年4、7、8、10四個月中的《快報》中，各選了一期，它們的內容分別是：一、西安的「紅色恐怖隊」抄家打人，與「聯動」沆瀣一氣，反對中央文革。但因其頭目是軍區領導之子，所以，軍區對他們採取包庇態度（第0159號）。二

、太原奪權功臣，北京軍區第二政委張日清刁難記者，張家有十二間屋子，但只有一間掛毛像，劉鄧的畫像被精心保存，紅寶書被冷落（第3096號）。三、廈門軍管會以明搶實送的方式將大批槍支彈藥送給保守組織「革聯」，兩名武裝部長跳樓自殺。「革聯」煽動農民進城械鬥，死傷嚴重，市內一片混亂（第3709號）。四、以成都地質學院「解放大西南戰鬥團」為首的「紅成」派，極力反對省革籌幹部劉結挺、張西挺（第4852號）。在對這幾期《快報》做了周詳的分析之後，余指出：就總體上講，「中央文革小組記者站的採編活動，是服務於中央文革小組所執行的文革極左路線、方針和政策的。記者站記者所反映、上報的各地動態，普遍帶有記者本人主觀的、

強烈的傾向性，而並非是純客觀的、中立的、不偏不倚的。記者既有的傾向性加上身在北京中央文革小組內受到極左思潮薰陶更深的編輯們的加工改動，使情報資料的傾向性更為明顯。」不管這些記者多麼富於獻身精神，他們歸根結底是為一條是非混淆、黑白顛倒的極左路線服務的，「他們越努力，其實不過就是為這條錯誤路線提供更多的彈藥而已。」因此，這個「記者站的一切所作所為，應該而且必須同文化大革命一樣一並加以徹底否定。」余進一步指出：「每天能看到十多二十份《快報》的毛澤東，應對全國類似情形瞭若指掌。」「官史說毛對很多事毫不知情，受江青等人所利用所蒙蔽，自然是罔顧事實，為毛開脫。」 　　求索真相需要學術研究，也需要思想評論。

前者靠實證邏輯安身，後者以睿智感悟立命。評論的優點是靈活親切，轉換自如，貼近時代。本書所收的五篇評論文章，有四篇出自顧土之手。顧土是北京一家大報政文部的高級編輯，也是《記憶》的主筆之一。三年前，他在《記憶》上開闢專欄，成為「文革思想遺產研究」的先鋒和重鎮。他的評論敏銳、犀利且聯想豐富，視野開闊。似乎信筆寫來，卻足以發聾振聵，解愚啟蒙。 　　比如，作者用大量事實告訴我們，毛時代，尤其是文革時期籠罩著全國的戰爭威脅論，不過是執政黨自造的幻影。所謂來自臺灣、蘇聯、美國的戰爭危險不過是執政黨一廂情願的無限誇大。作者指出：「二次大戰前夕，英法等國政府錯誤估計了希特勒及其德國法西斯的意圖，因而推行了綏靖政

策，給歐洲和世界帶來深重的災難，其領導人至今都為此背負歷史惡名。同樣，錯誤地誇大戰爭威脅而為國家帶來了惡果，其責任人也不能置身事外！1969年毛澤東提出『要準備打仗』，當年的國防戰備費用比上年增長34%，以後兩年又持續遞增15%和16%以上，大大干擾了國民經濟，讓本已十分困窘的人民生活雪上加霜，讓原已非常艱難的中國社會更為貧窮。僅此一條，一個政府及其領導人就應該承擔重大罪責。」（〈「戰爭危險」與文革〉） 　　對於毛時代大力宣傳的英雄模範，作者更是一針見血地指出：這些英雄模範的基本品質就是「與現代的普世價值和常識認同大相徑庭」的愚忠、領袖崇拜、階級鬥爭和路線鬥爭。而「楊水才、王國福，還有陳永貴等

模範人物的事跡為中國社會主義建設帶來的最大影響，就是將大躍進、人民公社、趕英超美、一步跨入共產主義等荒唐的想像和硬性實踐加以合理化、現實化，是將科學社會主義退化為村社烏托邦。」（〈榜樣與文革〉） 　　這類鞭辟入裡的警世之論，在作者的文章中俯拾即是。可惜的是，因為篇幅所限，本書不能將作者的評論悉數收入。 　　在本書的作者中，遲澤厚是最年長者。他來自林彪領導的四野，長期在作戰部門工作，曾任黃永勝將軍的專職秘書。文革期間，任廣東省軍管會辦公室副主任及廣州軍區司令部動員部部長等職。1987年離休後，遲老以研究中共黨史、軍史為職志，撰寫、發表了大量重要文章。本書收入的〈假作真時真亦假－質疑〈邱會作之父得

罪班長挨了打〉及其他〉一文，是他對程光所寫的《歷史的回顧》一書的批評。遺憾的是，遲老再也不能為文革史的撥亂反正的貢獻力量了－兩個月前（2012年10月26日）遲老在廣州病逝。 　　求索真相包括以求實之心記述生平，回憶往事。本書收入的三篇文章都是這一類作品。以尹曙生和宋彬彬為例。尹曙生是政法學院畢業的大學生，文革發動的前一年分配到青海省公安廳，親眼目睹了這場革命在青海的瘋狂。他以資深作家的嫻熟之筆，描述了青海省長王昭荒誕而悲慘的人生裡從糾正左傾到執行左傾，最後被極左奪去生命的真實經過。 　　宋彬彬是北京師大女附中66屆高三畢業生，1966年8月18日上天安門給毛戴袖章，毛在問了她的名字之後，來了

一句「要武嘛！」。宋從此成了老紅衛兵的代表，成了文革的政治符號。四十多年來，堆積在這個符號上面的流言蜚語不計其數，關於宋要武打死七八個人的傳說不脛而走。宋彬彬在沈默了多年後，終於拿出勇氣，寫下了〈四十多年來我一直想說的話〉。此文在《記憶》上首發之後，在網上瘋傳，並引起了各種議論。有人表示遺憾，提醒《記憶》注意影響，不要拉偏架；有人表示憤怒，指責《記憶》為老紅衛兵，為「太子黨」說話；有人主張和諧，希望保護王友琴「文革研究第一人」的名聲，不要搞窩裡鬥；更有人造謠惑眾，說《記憶》之所以發表宋彬彬這篇文章，是因為拿了宋的錢。 　　我將宋文收入此書，與其說是傳播資訊，不如說是表明一種態度：求索真相，首先

要允許人說話。不聽人家解釋而固步自封的「一家之言」，無論是怎樣的煌煌巨著，都只能是「好故事」，而不是「好歷史」。 編者識於2012.12.29 【紅衛兵抓走彭真――對照民間記載與高層言辭的變化】范世濤1966年12月4日凌晨，兩輛滿載紅衛兵的汽車停在台基廠7號，他們把一封信交給了門衛。門衛進屋看信時，紅衛兵強行沖進大門，將隔離審查中的彭真搶走，隨後擺脫了追來的警衛人員。整個過程歷時5到7分鐘。不少書刊談及這一事件，但大都語焉不詳，且情節出入很大。2010年7月，筆者在北京潘家園舊貨市場地攤上購得北京電影學院表演系一位教師（暫不披露姓名）寫的7冊文革時期日記（以下簡稱《日記》），其中記錄了幹校

時期若干當事人在批清運動中的交代和軍宣隊對此事的調查。本文以《日記》記載的資訊為基礎，結合相關材料，對此事的來龍去脈作一簡要回顧。一、事件經過此事來由可以從1966年11月28日首都召開文藝界無產階級文化大革命大會開始。周恩來、陳伯達、江青、吳德等領導人參加了大會並發表講話，謝鏜忠宣佈了中央軍委決定：江青任解放軍文化工作顧問；按照軍委指示和中央文革小組決定，將北京京劇一團（包括北京戲劇專科學校參加國慶演出的紅衛兵演出隊）、中國京劇院（包括中國戲曲學校參加國慶演出的紅衛兵演出隊）、中央樂團、中央歌劇舞劇院的芭蕾舞劇團及其樂隊，劃歸中國人民解放軍建制，列入部隊序列。毛澤東並沒有在這次會議上公開露面

，但有人發現他坐在後臺，也許準備適當時候到前臺露面而後來放棄了1。江青按照毛澤東多次審改的講話稿在會上發表長篇講話，稱「舊北京市委、舊中宣部、舊文化部互相勾結，對黨、對人民，犯下的滔天罪行，必須徹底揭發，徹底清算」；周恩來隨後也作了長篇講話，稱文藝界為「彭真、陸定一、周揚、林默涵、夏衍、田漢、陽翰笙等反革命修正主義分子抗拒毛主席文藝思想和革命路線，散佈毒素，創造資本主義復辟輿論的一個重要地盤」，要求「堅決把一小撮盤踞在文藝界的反黨反社會主義、反毛澤東思想的資產階級右派分子，統統揭露出來，把他們鬥倒、鬥臭、鬥垮！」次日，即11月29日，一些參加了大會的紅衛兵到葉楚梅（葉劍英之女）家開會研究鬥爭陸

定一的問題，其中包括中央戲劇學院葉向真（葉劍英之女，葉楚梅之妹，她曾經在昨天的大會上發言）、北京電影學院彭寧（老紅軍彭加倫之子，導演系61級）、中央音樂學院劉詩昆，首都三司召集人、北京地質學院的紅衛兵領袖朱成昭後來也來到葉家參加了討論。中戲、北影、音樂學院和中央樂團原歸文化部管轄，這幾個單位紅衛兵此前活動的重點在文化部。而江青在頭一天的講話指出了「舊北京市委、舊中宣部和舊文化部相互勾結」，為什麼不把批鬥「黑幫」與破「三舊」結合起來呢？為什麼不找更「大個的」呢？雖然陸定一比周揚的「個頭」更大，但彭真不是更大的目標嗎？順著這樣的思路，當有人從遊鬥陸定一的汽車問題跳到批鬥彭真問題時，與會者均熱情回應

。在紅衛兵中有很大影響的朱成昭也拍板同意。幾年之後，會議參與者彭寧說這次會議是「捉彭的雛形」（《日記》，1971年8月29日條），另一位抓彭行動參與者錢學格說「這顯然是一個決定性的會議」（《日記》1971年8月17日條）。彭真當時在家中隔離反省，警衛嚴密，怎樣把彭真弄出來呢？紅衛兵們進行了嚴密的策劃。12月1日他們確定，行動由中央戲劇學院、北京電影學院、中央音樂學院和中央樂團四個單位參加。當天葉向真在戲劇學院傳達，劉詩昆去音樂學院做了傳達；12月2日早晨葉向真找電影學院的彭甯講話，彭寧隨後告知楊韜，要抓大頭，揪彭真，說他是海瑞式人物，同日晚有人去摸彭真的住址，研究具體抓法。12月3日晚是最後的

佈置會。葉向真主持會議，她講了為何要抓彭真，並說已經與戚本禹通過電話；彭甯贊成葉的發言，並宣佈了抓人名單，其中包括彭真、林默涵；大家研究了「黑幫」抓來後住什麼地方，陳立提出住中央樂團；大家還商定了遊鬥路線，決定各單位在農業展覽館集合，隨後沿東西長安街過天安門遊街；朱明宣佈，四個單位的頭頭擔任尖刀班、警戒等任務，劉詩昆、彭寧負責相關宣傳；行動總指揮是鄭國喜（因字跡潦草，此人名尚待進一步考證）、葉向真、孫增華（《日記》1971年8月27日條）。另據《日記》1971年5月3日條記載，北京電影學院參與策劃的紅衛兵有彭甯、孫增華、孔都、朱喜年、張澤宇，參加此事者有錢學格、滕文驥、丁蔭楠、楊韜、司徒，現場

指揮有呂英亮、孫英、崔雁敏、劉建革、何玲（俞家熙）、張克敏、李國基、曲？？（看不清楚）。接下來，就是本文開頭提到的那一幕。

同性婚姻之憲法保障 ——以台灣與美國發展路徑分析為核心

為了解決廣東省隔離政策的問題，作者盧旦雨靖 這樣論述：

隨著2017年台灣之司法院釋字第748號解釋的頒佈，台灣之同性婚姻最終實現合法化，結束了幾十年的婚姻平權運動。與世界上大多通過立法 途徑實現同性婚姻權的國家不同，台灣是繼2006年南非、2015年美國、2016年哥倫比亞後，第四個通過司法途徑實現同性婚姻合法化的國家。2015年，美國聯邦最高法院通過Obergefell案，宣佈同性婚姻在全美實現合法化。2017年台灣通過司法院釋字第748號解釋，宣佈同性婚姻之合法，並在2019年5月17日三讀通過「司法院釋字第748號解釋施行法」，並於5月24日正式施行。台灣和美國，在各自的婚姻平權運動中，都經歷了漫長的嘗試和考驗，挺同團體最終選擇通過違憲審

查之方式實現婚姻平權的原因和基本情形，就有了可比性。對比台灣和美國婚姻平權運動的發展過程、最終路徑之選擇和審查依據，都能發現其中所存在之異同。其中的相同之處，使得兩國都有可以通過違憲審查來實現同性婚姻權的基礎，而其中的不同之處，則應考慮各自之國情、法律制度、社會背景等具體狀況，審慎考量其路徑之選擇。本文通過分析、對比、總結美國和台灣關於違憲審查實現婚姻平權之經驗，進而為未來他國同性婚姻平權提供一些思路，並也可為台灣之其他難以通過立法途徑實現之人權保障提供一條可行途徑。