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淡江大學 中國文學學系碩士在職專班 楊宗翰所指導 沈倩宇的 詩的馴化？── 以台灣七年級作家任明信為探討中心 （2020），提出廣田洋果子ptt關鍵因素是什麼，來自於七年級詩人、任明信、典範轉移、網路詩、廖偉棠。

而第二篇論文法鼓文理學院 佛教學系 陳英善所指導 黃敬涵的 《法華文句》「譬喻」的研究 （2018），提出因為有 法華文句、譬喻、三周、別譬、合譬的重點而找出了 廣田洋果子ptt的解答。

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詩的馴化？── 以台灣七年級作家任明信為探討中心

為了解決廣田洋果子ptt的問題，作者沈倩宇 這樣論述：

本論文將藉由探討七年級網路詩人任明信創作的成名之路以及其作品特色，說明在這個數位世代，網路與文學的結合，使得大眾閱讀習慣改變，而網路詩人的崛起，讓原本孟樊所提及的瀕臨死亡之詩壇再度活躍起來，也使現代詩人身分在網路世界有了更多元的樣貌，網路與文學的碰撞，復興了現代詩壇，也翻轉了新詩的典範。任明信的七年級作家身分，在這時代中有何特質能受到大眾歡迎？其作品從一剛開始發表於BBS論壇，後又在Facebook臉書上的「晚安詩」讀詩專頁廣受歡迎，這樣的創作之路與網路詩的形成及發展脈絡、大眾對於網路文學的熱烈回應，其實有著密切關聯。筆者將從任明信的詩人角色出發，除了深入探究現代詩於網路的發展外，也討論同樣

為網路詩人的林達陽、陳繁齊等，進而說明這些透過網路傳播而受到大眾 愛的流行暢銷詩，並非如廖偉棠所認為，是為了迎合讀者們的期待所寫下，因此，新世代網路詩人的創作不應是「詩的馴化」。本文將爬梳網路盛行對於現代詩壇所造成的衝擊與改變，同時，面對新生代詩人不斷出現，長江後浪推前浪，大眾應以樂觀的態度來看待現代詩存在於網路上的繁花盛景。

《法華文句》「譬喻」的研究

為了解決廣田洋果子ptt的問題，作者黃敬涵 這樣論述：

本論文有鑑於西方佛學研究方法對國內佛學研究方法的衝擊，主要的問題意識是：那麼，古德的研究方法為何呢？此外，由於佛學研究的發展逐漸重視宗教實踐的面向，那麼佛教的法義能否為現今社會價值兩難的問題帶來答案？這是本研究所要探討的另一個議題。天台宗，中國史上最早的佛教宗派，由智顗大師以《妙法蓮華經》為基底所創，此經用許多「譬喻」傳達法義。「譬喻」，是佛典形式之一，對一般人來說容易了解也有助於學習法義。本研究又參考唐‧湛然《妙法蓮華經文句科》以便掌握天台智顗所著的《妙法蓮華經文句》，從智顗大師的理解為基礎，充分了解《妙法蓮華經》中的譬喻方法、法義，以期世人能將其意旨實踐在現代的生活中。在本研究中，包含了

以下四個面向為本研究之架構：譬喻的意涵（WHAT）、譬喻的與會大眾（WHO）、譬喻的方法（HOW）、譬喻的目的（WHY）。輔以如佛學數位平台及工具，將《妙法蓮華經文句》的譬喻系統性分析、歸納，以揭示其意涵。總之，透過智顗《法華文句》譬喻的研究方法，本研究的最終目標是揭示：對《法華經》譬喻的最精簡版之注釋，即是《法華經》自身，它是連結世俗與神聖的橋梁，是治癒家庭、社會兩難的良藥，及獲取、實踐佛道的途徑。

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