延溪竹林步道的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

手作之道：築路，與自然對話的山徑美學【千里步道系列2】

為了解決延溪竹林步道的問題，作者台灣千里步道協會 這樣論述：

手作步道 是尊重自然的山徑美學 也是一種綠色的社會設計 以「手作」開創人與自然的雙向療癒 以「綠道」串連生態廊道 以「步道師」傳承風土技藝 以「志工假期」開展生態旅遊、綠色經濟 ★ 手作之道 做的是通往自然的路 也是通往人心的路   　　透過「手作步道」之窗，我們看見行走其上的先民生活史、了解地質土壤與林相形成的自然史、觀察水的作用與人的需求交互影響，學習「就地取材」發展出來的工法智慧。——徐銘謙 台灣千里步道協會副執行長 　　「手作步道」是名詞，也是動詞，它是近年國際間極受矚目的綠色運動，強調： 　　——以手工的方式維護步道 　　——因地制宜、就地取材、與周遭自然景觀融入 　　——減少

對自然山徑、環境生態的干擾 　　台灣千里步道協會在推動手作步道的過程中，發掘出台灣各地住民為了順應步道所在地的氣候、地質、原生生態習性而發展出的築路、修繕工法智慧，兼顧了使用者特性與棲地的整體性。   　　手作步道不僅強調尊重自然的山徑美學，更是一種綠色的「社會設計」，捲動更多人參與步道現場的實作與對話，讓步道的維護可以更自然、更即時、更節省經費，創造更多人與自然的正向互動、雙向療癒。 　　歷經十數年、一萬多名志工雙手揮汗勞作，手作步道在台灣山林間慢慢蜿蜒，成為地圖上相互串連、最美麗的綠色驚嘆號！ 　　★徒步，最深刻的旅行方式 　　幽靜的山林古道，是過去聚落間連結，走上步道就能實地體驗、

探索古道與在地人文、自然生態；還有更多必須藉由做步道才有能深入的祕徑，彷彿凍結在某個時空中，等待契機再度甦醒。 　　而2021年底甫完成的三條國家級綠道——淡蘭百年山徑、樟之細路與山海圳——則有如台灣版的「朝聖之路」，是長距離步道的代表。步道的漫長與沿途的多樣元素，讓每個人都可以發展出自己的走法，例如淡蘭山徑的土地公、樟之細路的伯公，更可以透過新的觀點串聯出獨具特色的路線，讓人用最深刻的方式，體驗島嶼上美好的生態、地景與人情。 　　本書精選十七條步道的手作與修復過程，分享每一條步道上難得的緣分、動人的故事： 　　˙崩山坑古道：藏在知名景點之間的隱世秘境，暑夏仍有風廊、溪流、密林形成的避暑

空間，彷如穿梭時空的道光年間人文遺跡 　　˙摸乳巷古道：距離台北最近的淡蘭古道，讓你轉個彎就遇見古道古厝，路上有聽不完的風土故事，如牧童「公家一頭牛」、土地公聯盟、土地公生日時「吃福」與修路故事 　　˙老官道：台三線公路之前的交通要道、古道沿線上邊走邊讀碑文與故事、大窩穿龍圳、伯公的故事 　　˙特富野古道：由鄒族的天神足跡帶領的山徑古道，綿延的叢山峻嶺環繞的山脊線、參天杉木成排的霧林風景，五感浸潤雲霧天籟之中，重建鄒族部落神話的遊程 　　˙大南澳古道：跟著原住民獵人重訪大南澳傳奇的「莎韻之鐘」，花了六年才一步一步抵達舊部落，陪伴族人測繪傾頹家屋、3D建模，招募志工加入家屋重建、修復回家

的古道 　　˙澎湖東嶼坪：離島中的離島、秘境中的秘境，是澎湖南方四島國家公園自然基地之一，菜宅與石塔、在地玄武岩與咾咕石、海上壯觀的菜圍石牆遺址群 　　˙鼓勵「使用者即修復者」的原則，持續帶領志工，修復最知名的百岳熱門路線雪山主東線、最親民的綠郊台中大坑五之一 　　˙龍肚國小步道：百年歷史國小的後山步道，由推動生態教育的小學校長與大學教師群一起修護與設計，是師生共學、共做的典範 　　★手作，創造正向連結、綠色經濟 　　這十七條精選的手作步道，不只體現了「手作」與「土地」結合的時代精神，也呼應近年綠色公民、生態旅遊的新興力量，書中特別整體出具體的觀念與操作步驟，值得關心在地創生、綠色經濟

的讀者參考： 　　˙如何透過手作步道的過程，協助各地社區守護環境、傳承文化、活化空間 　　˙以點線面、山海圳串連國家綠道，陪伴在地發展徒步經濟、為沿線社區打開超連結 　　˙以「步道師」制度，傳承即將消失的技藝與美學，發揚在地與手作的古道智慧 　　˙工作假期（working holiday）的手作過程，既滿足自我成就又具公益性，結合生態旅遊深入社區的另類度假方式，透過在地消費促進社區小民經濟 　　˙以志工力量常態修護、改變主流工程發包，讓台灣步道整體朝向更貼近自然、更手工的樣貌發展 　　手作步道，連結了我們的過去與現在——它揉合了生態、地理、人文、風土、族群與庶民生活，述說島嶼百年風

貌；它更指向未來，召喚我們對這片土地、對發展、對技術、對自然的集體想像。 　　和築徑人一起走讀最立體生動的島嶼風華，在徒步與手作中寫下歷史。 　　【手作步道・Eco-craft trail】小字典 　　手作步道以低設施、低衝擊的特性，具備適應大自然的韌性。強調嚴謹完整的事前調查與規劃，包括自然生態、文史資源調查，以掌握步道周邊環境因子等影響，進行問題分析與工項判斷，同時符合環境美學與生態保護的目的。數百年來台灣各地住民順應所在地的氣候、地質、生態習性等發展出許多傳統建築、步道修繕工法，體現的即是手作步道因地制宜的「適切設計」。 本書特色 　　★ 收錄最新串連的國家綠道、長距離步道、離島

步道祕境 　　★ 特寫「榮譽步道師」傳承風土技藝、天人合一的精湛工法 　　★ 17條手作步道精選、98幀工法賞析、4季限定生態野趣 暖心推薦 　　小  野｜千里步道發起人 　　李偉文｜作家、牙醫師、環保志工 　　吳  晟｜作家、詩人、種樹的人 　　吳雲天｜台北市出去玩戶外生活分享協會秘書長 　　劉克襄｜作家、詩人、步道志工 　　（按姓氏筆畫序）　

延溪竹林步道進入發燒排行的影片

校園文化資產保存與經營管理之研究 －以宜蘭縣國民小學為例

為了解決延溪竹林步道的問題，作者張瓊文 這樣論述：

所謂教育為「十年樹木，百年樹人」之志業，因而人們受教育的場所─學校，往往擁有數十年甚至上百年的歷史年歲。學校在社會上總佔有特殊的地位，除了是傳授知識、接受教育的地方，是傳遞民族意識及政府政令宣達的一個重要場域外，亦分屬於不同世代民眾最重要的集體記憶場所。但隨著時間的流逝，這些能勾起校友集體記憶的校園文化資產卻也默默的在流失中。校園文化資產除了是校史的見證者外，亦表徵了校園中獨特的文化價值，且凝聚了不同世代對學校共同的回憶，也因為這樣的集體記憶而對學校有更多的認同感。本研究即希望能透過對校園文化資產的發掘與清查，讓更多人瞭解到原來生活周遭就有這麼多值得收藏的故事。本研究以宜蘭縣國民小學為例，對

校園文化資產進行探究，一方面清查出這些學校具歷史時代意義的校園文化資產；一方面統整仍保有部分歷史建物或文化資產的學校，如何活化並延續這些歷史建物或文化資產的生命價值。本研究從學校的過去、現在、未來之時間脈絡進行分析，統整文獻及訪談資料而得以下結論：一、相較於校園文化資產，校園文化性資產更足以代表校友的集體記憶。二、傳承校園文化性資產的途徑，應從課程的多元面向思考之。三、校史室不應只是存放校園文化性資產的空間。四、校長領導風格關係著校園文化資產是否能獲得適當的保存。本研究藉由他人實際的操作模式與經驗中，找出如何在校園文化資產中具體呈現學校發展的歷史脈絡，希望能幫助學校未來進行校園環境規劃時，在考

量校園整體性的同時，亦能理解其文化資產的歷史意義，並適度的保存校友及地方民眾的集體記憶。

尖石風物詩：塔克金溪與那羅溪流域的四季風情紀

為了解決延溪竹林步道的問題，作者陳銘磻 這樣論述：

尖石風物詩 塔克金溪與那羅溪流域的四季風情紀 Seasonal Features in Jianshih 位居淡水河系大漢溪源頭的尖石鄉後山塔克金溪， 流域沿岸莽蒼壯麗的司馬庫斯、鎮西堡、秀巒， 保存無數雄豪拔尖神木群； 前山那羅溪流域，是貫穿新竹縣市頭前溪的上游， 秀麗的山水地景，被世人稱頌為文學的心靈故鄉。 風物詩非詩，是指季節特有的景物，感官、情調、季語、習俗， 能讓人很快意識到季節性特徵的事物， 如：春櫻、夏螢、秋楓、冬寒、花火、納涼、風鈴、祭典， 是訴諸現代人對季語的深刻印記。 本書依風物詩內涵、俳句美學，以溪河流域紀錄尖石鄉使人印象良深的 四季風光、節令活動、山水地景、文

學紀行。

博物館導覽解說志工對節能科技之詮釋研究

為了解決延溪竹林步道的問題，作者葛子祥 這樣論述：

本研究旨在探究國立科學工藝博物館志工在導覽解說之知識詮釋的差異。採質性研究與內容分析法，研究對象為樂活節能屋4位志工對現場節能科技展示外殼節能、生活節電、照明節電等3個主題進行導覽解說之內容分析。分析採科技範疇詮釋的架構，分為社會文化、歷史、哲學與應用科學等4個層面與器物、程序、知識與意志等4個層次。本研究依據層面與層次之雙軸向，進行詮釋內容之編碼分類，分析詮釋內容之分布情形，並比較展示內容文本、示範導覽解說教材、四位志工的詮釋間的差異，並探討導入科技詮釋範疇做為評估導覽解說詮釋分布之可行性。研究發現志工導覽解說的詮釋以展示內容與示範教材為導覽解說之參考依據；示範教材之內涵有較寬廣的之層面分

布，足以提供不同需求之志工學習多元方向之準備。另外，四位志工導覽詮釋表現在科技範疇之分布情形與示範教材相符，並無顯著性差異，但各自有注重之焦點與分享議題；總和志工的詮釋內涵擴大了示範教材的原有分布範圍，可以彌補展示內容與示範教材之侷限性。最後，導入科技詮釋範疇四層次與四層面之分類檢討方式，可以協助了解導覽解說之現況，以及未來應擴展補充之知識面向，以滿足不同觀眾之多元需求。研究建議以量化研究驗證導覽解說導入科技詮釋範疇作為分析架構的適用性。另建議將導覽解說之詮釋內容，納入組織知識管理系統，提供未來志工培力訓練基礎，並適度調整科技教育與哲學素養之議題課程。