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監獄，我來、我見、我╳╳

為了解決引進外勞英文的問題，作者苦林子 這樣論述：

來這裡的原因可能每個人都不太一樣，停留的時間也不同， 唯一相同的是，沒人想在這地方多待一秒鐘。 醒醒吧，你不是在夢中，你正在台灣的監獄裡。 　　未曾打過官司的人，不會知道台灣的司法制度有多荒謬；沒入過獄的人，無法體會台灣監獄的人權狀況有多惡劣。監獄原本是矯正受刑人的地方，卻常常淪為人類社會中最黑暗的角落，這裡有規矩、有制度，唯一最缺的，就是人權。 　　貪污的官員，暴力成性的幫派兄弟，失風的雞鳴狗盜，難以克制欲念的毒蟲和性侵犯，非法斂財的商人，殺人不眨眼的惡棍，精神異常的變態，這些「罪人」與執法管理者共同組成了一個微型社會，身在其中的每個人都有一個編號，一個罪名，以及一套故事。他們多半只

是過客，或許有些是常客，少數一些人則終其一生困於此地。 　　在這虎豹豺狼充斥、惡霸怪胎橫行的奇異世界，人性的惡念與自私，卑微與屈辱，往往都在極端惡劣的日常生活中放大了許多倍。台灣監獄中扭曲人性的規定，無視人權和尊嚴的管理方式，形塑了各種令人匪夷所思的怪象與亂象。 　　同樣是坐牢，為何有人可以吃香喝辣，有的人卻飽受欺凌，連條內褲都買不起，一個監獄兩個世界，到底哪裡出了問題？ 　　為何痛改前非，想在監獄中學一門技藝，回到社會後好好做人，只能是一種不切實際的幻想？ 　　如果生命中難以閃避牢獄之災．我們應該做好哪些事前準備或心理建設？ 　　本書為作者在台灣監獄的親身見聞，其中不僅描述獄中百態

、各種規定和注意事項，同時也深入剖析了台灣司法亂象的根由，可做為台灣司法改革的參考。 本書特色 　　◎人是嚮往自由的生物。來自五湖四海的三教九流人物被迫生活於一室一地，形成一種獨特的生態與文化，這本身就是一個很有趣的課題。探討這類封閉社群內部運作的作品並不多，尤其是談台灣現今的監獄實況。 　　◎作者親身經歷了司法審判與監獄刑罰，對於今日台灣的司法現況與獄中弊政，有著第一手的觀察與體會，他匯集了各色各樣的獄中見聞，以高級知識分子的視野，對其中諸多怪奇亂象的幕後成因一一進行說明解析與批判。 　　◎論司法的漏洞，揭監獄的黑幕，談苦牢中的趣聞，吐受刑人的心聲。由本書我們可以看到形形色色的受刑人

在監獄這個人權止步的幽暗角落，如何懷著希望努力生活，只為了迎接重返社會的那天到來。  

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失能老人家庭照顧者僱傭外籍家庭看護工之決策歷程

為了解決引進外勞英文的問題，作者林資靜 這樣論述：

臺灣邁入高齡社會，老年人口比率上升，在疾病與老化的雙重影響下，日常生活仰賴他人提供照顧，然家庭照顧者無法長期回應此密集性需求，選擇聘僱外籍家庭看護工協助分擔家內照顧成為首要選擇。本研究即探討失能長者之家庭照顧者聘僱外籍家庭看護工之決策過程與動機，採取質化研究，以半結構問卷進行訪談，訪談宜蘭地區曾考慮僱傭及已僱傭外籍家庭看護工的失能老人家庭，共有17位失能老人之家庭成員，探討影響失能老人家庭決策與僱傭外籍家庭看護工歷程，及僱傭後對家庭互動關係之變化。 本研究發現，失能老人欲聘僱外籍家庭看護工為回應家中長者因疾病導致失能後需要密集性照顧，加上居住型態改變，多數長者與成年

子女並未同住，家庭照顧分工不易，面臨工作、家庭與子女分工等諸多限制。另有高齡配偶擔任家庭主要照顧者，皆為家庭向外尋求照顧服務資源之肇因。其次，失能老人家庭聘僱的決策過程中，遵循著「長幼有序」、「男性決策為主」之文化規範，以及「主要照顧者具有經濟決策權」的模式進行照顧資源的選擇。在現有各項長照服務資源中，家屬選擇外籍家庭看護工之考量分別為「照顧安全性」、「照顧連續性」、「照顧可負擔性」、「申請服務的可近性」，其中又以「照顧安全性」、「連續性照顧」為關鍵之因素，認為外籍家庭看護工的特質最貼近照顧需求。 外籍家庭看護工在進入失能老人家庭後，即與失能老人及家庭照顧者形成三角的互動關係，與老

人逐漸發展類家人的信任與家屬的僱傭關係，隨不同角色與關係，發展出三角制衡關係。失能老人與家屬皆認為在僱傭外籍家庭看護工後，在照顧品質及家人間的生活品質皆有改善，然仍需回應外籍家庭看護工「多元化飲食習慣」、「語言溝通障礙」、「執行照顧工作的異質性」等現況，指出雇主端需有意識的融合外籍家庭看護工文化差異。另外，首次聘用外籍家庭看護工與已聘用外籍家庭看護工多年兩者相較，對於「外籍家庭看護工品質的穩定性」與「長期支出照顧費用的經濟壓力」之感受差異性最大。 為穩定外籍家庭看護工之品質，與外籍家庭看護工的溝通與培訓之質與量最為關鍵。同時，在媒合外籍家庭看護工與失能老人過程中，雇主須敏感家庭看護

工文化差異與需求，能有助於外籍看護工執行照顧工作的穩定性。研究建議家屬可結合社區端現有的資源網絡，由外籍家庭看護工陪同失能老人參與社區活動，有助於雙方的社會參與及對文化差異的了解，重視外籍看護工在家庭與社區的融合。政府在積極發展長照政策之際，回應失能家庭照顧者主觀性需求，增加服務資源的連續性與可及性，回應失能老人與家庭長期面臨之多元負荷，維持家庭的穩定性。

滾動的移工詩情

為了解決引進外勞英文的問題，作者康原,郭澄芳 這樣論述：

他們原是南洋的過客 每到週末總是站成一排排思鄉的椰子樹 他們是福爾摩沙的新風景 台灣將會是他們的家嗎？ 　　移工的身影從許久以前便已深深紮根在台灣的每一處城鄉角落，遍布在台灣的製造業、農牧魚業、老人照護等工作場域中。台灣或許是他們賴以維生的地方，但台灣同樣也依賴著他們，只是許多時候都渾然不知。也因此，這個社會不免會忽略了他們的存在，以及善待他們的體貼。 　　移工在工作餘暇的生活，究竟是什麼樣貌？或許是台灣街景再熟悉不過的風景，詩人康原於是遍地俯拾詩句，攝影家郭澄芳因此四處捕獲定格，將這些常人往往忽略而過的風景以詩與影像重新定位，真切且平實地為移工們的生命、情感，與這塊令他們付出辛勞汗水

的台灣土地，留下珍貴的聯結紀實。 ★本書特色 　　．第一本以移工為主題的詩集。 　　．詩人與攝影師親身深入全台各地街巷、車站，訪談移工。 　　．移工的詩情仍持續滾動，用詩引領讀者思考，流落他鄉的辛酸與滄桑。

聯合國經社文公約工作權保障研究─兼論日台外籍勞工工作條件保障─

為了解決引進外勞英文的問題，作者王榮福 這樣論述：

工作權的保障並非三言兩語即可概括之，從19世紀社會主義興盛後，逐漸受到重視，亦由自由權逐漸發展出社會權的概念，逐步使人權保障更加完善，使勞工獲得除自由權之外的保障。1966年12月16日第21屆聯合國大會決議通過《經濟、社會及文化權利國際公約》（International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights，ICESCR），此一公約於1976年1月3日起生效，全世界已有171個國家簽屬加入，乃社會權保障上極為重要之公約。本論文係以《經社文公約》第6條、第7條為主軸，透過研究條文與一般性意見（General Comment）了解工作

權與工作條件之保障，並以此標準檢視日本與台灣在工作權與工作條件方面是否有遵照《經社文公約》之規範，並遵守「不歧視原則」使外籍勞工亦享有相同之權利。再者，日本與台灣是否依《經社文公約》第16條、第17條之規定遞交政府報告書。結論發現，日本與台灣皆未重視聯合國經社文委員會（COMMITTEE ON ECONOMIC, SOCIAL AND CULTURAL RIGHTS）所提出之結論性意見與建議，造成相同問題不斷重複發生；日本與台灣應更加重視民眾與非政府組織所提交之反論報告書（NGO counterargument report），增加民眾與政府對話之手段、增加民眾對於「人權」的關心等；對於「技能

實習生、外籍勞工」之工作權與工作條件方面應給予基本人權保障，並有效落實稽查體制；《勞動事件法》應增加適用範圍，包含安全衛生工作環境、平等升遷、外籍勞工轉換雇主、休假取得困難等可能違反《經社文公約》第6條與第7條之相關保障，保障快速、省時、省力、全面之權利救濟。