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科技渴望參與

為了解決張榮成陳淑君的問題，作者王秀雲,李尚仁,周桂田,林崇熙,胡湘玲,張淳美,張淑卿,許全義,陳世榮,陳政亮,傅大為,羅志誠 這樣論述：

　　科學哲學家拉圖（Bruno Latour），曾以旅館鑰匙圈，闡釋科學與技術研究（STS）的問題性：旅館為了讓顧客外出時將鑰匙圈留在櫃檯，一方面得充分告知旅客；此外還得讓旅館進出動線通過櫃台；讓鑰匙圈厚重，不便攜帶；最後還要有拿著警棍修理不守規矩的旅客的警衛。這四種意象分別代表了風俗習慣、基礎建設、市場機制和法律。科學和技術不見得會有個必然的發展方向，社會所做的選擇有重要的影響，而這些選擇都涉及到信念、利益與權力關係。 　　科技一般而言很有趣，讓人有如千手觀音般神通廣大，但科技發展卻缺乏觀音的慈悲。而今台灣社會雖然已邁向民主，但還不是多元民眾參與公眾事務的公民社會，科技缺乏公眾檢視及多元

競爭的機會而逐漸獨霸、僵化，使科技與權力複合體不斷置社會於高風險之中。因此，STS不僅要求「STS人」積極投入研究，更要求STS人走出象牙塔，嘗試透過社會實踐落實STS知識，邀請大眾共同參與這波瀾壯闊的冒險之旅。 編者簡介 陳?安 　　在建中讀書，很「自然的」選了自然組。聯考選系懵懵懂懂，只盼念個與科技和人都有關的科系。常常對科學背後的問題「想太多」，被科學家朋友診斷為不適研究科學，本天真以為能於科學史哲中尋得真義，但是終究還沒。不斷轉行的我，現在在成大歷史系，手邊的工作除了延續過去研究，另外很大部分與科學知識在台灣普及、教育、溝通有關。簡單說，我是從科學史哲一路亂闖而接觸STS。給STS新朋

友的一句話：不必太擔心STS的門檻，切換語言、學科領域雖然得付出代價，但跨界優點不少，至少開拓視野，沿途肯定風光明媚！ 郭文華 　　高中念第三類組，以為醫學就是物理化學加生物。大學進醫學院，老師告誡他醫學不能是「科學」，而是生活藝術與人情世故。在一連串的疑惑下他停下腳步，想從歷史裡尋出醫學的來龍去脈，卻在因緣際會下栽進科技與社會的奇幻世界，從清華大學到麻省理工學院，從西方到東方，用科際整合的眼光重新審視他既熟悉又陌生的當代醫療。現服務於國立陽明大學科技與社會研究所與公共衛生學研究所，從事當代醫學與社會的教學。 林宜平 　　我喜歡說話，也愛寫作，在日常生活裡常常有許多感想，不過個性有點懶惰，約

會經常遲到，寫作也需要督促。在就讀台大公共衛生博士班期間，透過虛擬社群進入科技與社會研究領域，也開始在科學發展月刊輪值撰寫專欄。在本書的幾位作者中，我的作品產量勉強維持「低標」，特色是文章內容都和公共衛生議題有關；而研究方法則包括心理測驗、動物實驗、流行病學、調查訪問。從科技與社會的觀點分析公共衛生複雜的因與果，探究不同的研究方法，是我近年來主要的研究興趣。

一步一腳印-器捐薪傳生命(二版)

為了解決張榮成陳淑君的問題，作者李伯璋 這樣論述：

　　本書透過醫學、社會學、宗教、倫理、法律與經濟等多重角度去探討，開啟器官捐贈薪傳生命的理念，並為社會大眾解答在器官移植方面所涵蓋的種種問題，是一本深具社會教育意義的移植醫學專書。並收錄多則真實感人的小故事，對增進社會大眾對器官捐贈的認識，極具助益。 作者簡介 李伯璋 成大醫學院外科教授 成大醫學院外科部主任 台灣移植醫學會常務理事 財團法人器官捐贈移植登錄中心董事 中華民國器官捐贈協會常務理事 朱慶慶?成大醫院移植小組志工 宋信喜?台南鹽行教會牧師 宋俊明?成大醫院腎臟內科主治醫師 李武駿?成大醫院實習醫師 林信堅?國際基督徒青年交流聯盟台灣分會會長 林毅志?成大醫院一般外科主治醫師 張

勝勛?外科部移植外科主治醫師 洪崇傑?成大醫院外科部移植外科主任 莊仁賓?成大醫院外科醫師 翁順利?中國時報記者 張彩純?前成大醫院外科部移植協調師 洪瑞琴?自由時報記者 王天濱?民生報記者 陳正雄?專業雕刻家 陳興星?成大醫院社工部主任 黃崑巖?成大醫學院創院院長 黃雅苔?成大醫院社工部社工師 黃招榮?成大醫院移植腎友 黃維珍?成大醫院外科病房護理長 黃聲儀?台中師範學院教授 黃建鐘?成大醫院腎臟內科主任 楊友任?成大醫學院外科教授 楊淑芬?中國時報記者 楊惠君?民生報記者 褚秋華?成大醫院社工部社工師 蕭富雄?成大醫院移植腎友會前會長 龔美子?成大醫院移植腎友會總幹事 鍾筆雲?成大醫院外科

部移植協調師 張馨云?成大醫院外科部移植協調師

一九五、六0年代的女性與愛情：以《徵信新聞》「蘭夫人信箱」為中心(1956-1967)

為了解決張榮成陳淑君的問題，作者蔡盈姿 這樣論述：

本論文以1956年至1967年，《徵信新聞》的「蘭夫人信箱」專欄，作為一九五○至六○年代女性的主要觀察場域，探究當時的女性愛情及其映現的歷史成因，並以來信陳述的情境，進行婚姻、愛情與女性意識的初探。蘭夫人信箱之誕生，有著戰後戒嚴的政經環境與報業發展背景，1956年底，「蘭夫人信箱」伴隨《徵信新聞》家庭版的闢設而生，在風氣保守的年代，為讀者的婚戀、家庭問題指點迷津。教育普及與就業機會增加，智識與眼界啟發了女性自我意識，過去「女大當嫁」的觀念，在新一代女性心中已經產生動搖。而上一代將傳宗接代、家族利益視為結婚大前提，加上傳統婚聘風俗的拉鋸，兩代之間對「自由戀愛」的爭論在五、六○年代女性身上持續衝

突。另一方面，戰後遷台移民的陽盛陰衰，族群通婚成了必然結果。惟二二八事件發生，加深了戰後逐漸形成的省籍情結，也化為女性爭取婚戀自主路上，具時代性的的議題之一。而舊社會的養女，直到五、六○年代，際遇仍未改善。眾多來信呈現了社會前進的軌跡下，養女困在人情、契約底下的身份掙扎。此外，戰後職業女性益趨普遍，來函中反映了女性在家庭、工作的雙重責任之餘，不只需回應傳統觀念對人妻、人母的要求；更需在丈夫落難時扮演救贖的角色。女性被要求背起「持家」的十字架來證明其存在意義，將自我退縮到極致，為父權至上的家庭價值奉獻到底。戰後的台灣，看似教育普及，女性在教育與就業上的條件較過往提升，但實則仍被牢牢困於「賢妻良母

」的框架中。