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這兩本書分別來自崧燁文化 和國立臺灣大學出版中心所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系 林保淳所指導 呂恆葳的 鄭丰武俠小說中的女性研究 (2019),提出張渭庸父親關鍵因素是什麼,來自於武俠小說、鄭丰、女俠、女性、性別。
而第二篇論文國立臺北藝術大學 戲劇學系碩(博)士班 邱坤良、林幸慧所指導 高美瑜的 二十世紀上半葉海派京劇研究(1900-1949) (2017),提出因為有 海派京劇、南派京劇、班園合一、機關佈景、連臺本戲、聯彈、上海戲曲、京朝派的重點而找出了 張渭庸父親的解答。
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浪漫音樂詩人舒曼與他光輝卻坎坷的人生:《蝴蝶》、《春天交響曲》、《桃金娘》,以文字結合音符,帶來一首首如詩如花的愛之詩篇
為了解決張渭庸父親 的問題,作者景作人,音渭 這樣論述:
浪漫主義音樂成熟時期代表人物之一 《狂歡節》╳《童年情景》╳《交響練習曲》 用盡一生燃燒對音樂的熱情, 他的為人和作品如細膩溫潤的潺潺流水 他以一枝筆撼動樂壇, 他逃離法律系投向藝術的懷抱, 他發現了尚未雕琢的璞玉布拉姆斯, 他是浪漫的音樂詩人──舒曼 ▎幸福而短暫的童年,夢想與現實的兩難 ──在音樂和法律系間的拉扯 童年的舒曼優游於文學與父親的陪伴之中,父親的去世讓他一夕之間長大。夢想在現實面前脆弱得不堪一擊,母親的期望如高聳佇立的圍牆,舒曼做出最無力的吶喊,他無法改變這一切……法律成為唯一的選項,但他無比渴望藝術的洗禮,他以謊言蒙蔽母親雙眼,背地裡沉浸
其中無法自拔,他在日復一日的愧疚和快樂之間盤旋。 ▎拜師學藝之路,武藝盡廢的鋼琴人生 ──右手盡廢,開啟作曲家的生涯 「高齡」二十歲的舒曼,在萊比錫與名師維克學琴。同齡的莫札特已譜出三十首交響曲、十一部歌劇,名聞遐邇、人人稱羨。而舒曼才剛剛開始!為了精進琴藝成為音樂家,他異想天開設計一個特殊裝置,沒想到卻毀掉手指!這斷送了他的鋼琴之路,但他對音樂的熱情卻絲毫未減,他要成為作曲家! ▎無蕩氣迴腸、卻刻骨銘心的愛情故事 ──克拉拉和舒曼,山盟海誓,私訂終身 天才鋼琴少女與溫柔大哥哥的初遇!在維克家學琴的舒曼和克拉拉成為競爭對手,而他們的緣分不只如此。穿越茫茫人海,歷經時
間的長流,他們是命中注定的戀人,卻遭維克大力反對,甚至要斷絕父女關係!於是,他們在不被祝福之下成婚…… ▎早期作品《蝴蝶》組曲 ──文學的啟蒙者尚.保爾.里克特 二十歲時的舒曼,以尚.保爾的小說《年少氣盛的歲月》中的假面舞會為題材,是一組由十二段小品組成的鋼琴曲,十二首曲目中的人名都是小說中人物的名字。音樂是快慢不等的三拍子,整體上是假面舞會熱鬧、生動的氣氛。有些段落輕盈飄動,如同蝴蝶翻飛。最後一段舒曼以獨特的漸弱手法,就像是描寫舞會散場後,在黑暗中漸漸翩然消隱的蝴蝶。 ◎作品呈現如詩般的音樂特色:結合文字、詩與音樂的情感! ▎結婚時期作品《春天交響曲》 ──如詩
如花的愛之詩篇 新婚生活後一年,他受阿道夫.貝特格創作的詩歌《春天──愛情之旋律》啟發。舒曼賦予這首交響曲浪漫而歡快的氣息,充斥著春日的歡樂與清新飽滿的精神。第一樂章,是春天的氣息;第二樂章,架構清晰、緩慢而富有田園詩意;第三樂章,是明朗歡快的詼諧色彩;最後一個樂章,是一派燕舞鶯歌、春光明媚的繁榮景象。 著名音樂學家H•克萊瑪曾高度評價《春天交響曲》的引子是「整個交響樂王國中最光輝的一角。」 ◎作品映照舒曼婚後心靈的新生,他彷彿脫胎換骨,創造了事業上的春天! ★史稱1841年為舒曼的「交響樂年」★ ▎ 創辦《新音樂雜誌》 ──奠定舒曼音樂評論家的地位 二十三
歲的舒曼,創辦《新音樂雜誌》,反對當時許多保守而平庸的樂曲,舒曼等人的理念是創作一本具有實質內容的音樂雜誌,試圖引領與介紹「何謂音樂的本質與品味」,且透過客觀與如實犀利的筆觸作樂評。 他的評論使許多當代的新興音樂家嶄露頭角,如:蕭邦、布拉姆斯等音樂家,舒曼相當推崇蕭邦,他曾說蕭邦的作品「溫暖、嫻靜、熱情、高貴」。 本書特色 本書介紹了音樂詩人舒曼的生平故事及重要作品。舒曼的浪漫實踐在對文學、對人的感情與對音樂之愛,對文學的想像、敏銳的藝術眼光、含蓄的表達與詩化的音樂語言,讓他的作品充滿詩意。本書作者以平易近人的口吻,向讀者娓娓道來舒曼的精彩人生。
鄭丰武俠小說中的女性研究
為了解決張渭庸父親 的問題,作者呂恆葳 這樣論述:
武俠小說長期作為一種多由男性執筆的文類,女性於其中常淪為配角或輔助的角色,缺少獨立於男性的人格精神展現。鄭丰身為近年頗受矚目的武俠小說作家,出道時被出版社冠以「女版金庸」,隨著作品陸續出版,逐漸走出自我風格,其女性身份於武俠文壇罕見,小說中對女性的重視也有別以往,武俠小說中的女性是否會因書寫者性別不同,而有突破性的開展,值得一究。傳統武俠小說中的女俠,多著墨在女智、女武的表現,內在的經營多圍繞男性打轉,鄭丰除了立基於前人在女性智武的積累,對女性的內在刻畫戮力甚深,打開過去僅限縮於情感的女性生命,降低對女性禮教束縛,女性的人生選擇變得多元而寬廣,能自在決定感情於生命的次序,也勇於自我理想的實現
,呈現較為飽滿立體的女性形象。本論文先爬梳武俠與女性之間的連結,理出武俠小說如何一步步產生女性讀者到女作家的出現,再從鄭丰的作品中,觀察並歸納其筆下女性人物的外顯書寫和內韻情志,所展現的女性視角獨到之處,最後以分析女性作家撰武俠小說所產生的突破,和可能出現的盲點作結。
晚明學術與知識分子論叢
為了解決張渭庸父親 的問題,作者周志文 這樣論述:
黃宗羲曾說晩明是一個「天崩地解」的時代,思想領域繽紛離奇,變化極大。王陽明良知學對晩明思想家影響甚廣,不僅思想界,對文學與藝術創造也有作用,而且爭議不斷,其中包括良知的性質,致良知的方法,以及判斷是非,應以歷史的格套或個人自覺為基準等,晩明學術,於此討論甚多。 本書收錄相關論文十一篇,著眼於晩明學術與知識分子的關係以及思想的傳承演化上,除王學影響之外,也涉及其他學術議題,內容廣泛,議論精闢。
二十世紀上半葉海派京劇研究(1900-1949)
為了解決張渭庸父親 的問題,作者高美瑜 這樣論述:
本篇論文主要研究對象為二十世紀上半葉海派京劇演出樣貌,核心關注議題為「海派京劇」與表演內涵主要影響母源「京派京劇」的差異性、變異性與在地化發展的藝術特徵。京劇是中國近代花部戲曲研究中的重要課題,以歷史性的縱向論述來看,為了梳理方便,以往史論過於理所當然地將南方戲劇發展真空化,視京劇史中唯一發展出足以與北京相抗衡的「海派京劇」,為京劇成熟後南傳上海之結果,而忽略劇種發展過程中南北交融、互相孳乳的事實;在橫向表演藝術研究方面,存在著以「行當、流派表演」為研究核心的情形,此方面研究成果也最為豐碩。然而,以上兩種偏重,其實皆出自「以北京為中心」的視角,若以「海派京劇」為觀察主體,則很可能看到完全不同
的風貌。首先,南方的戲劇土壤豐厚,在徽漢崑梆等聲腔於北京匯流發展的同時,這些聲腔戲班,在上海已有相當的觀眾基礎,從業人員也不在少數。北京南傳之京調,是否可能僅係做為一脈重要養份,供各聲腔劇種,在上海進行醞釀發酵,此為本論對既有京劇史書寫所提出的第一個質疑。再者,傳統戲曲藝術以演員表演為中心,舞台上一切情境之所以成立,皆依附於演員的唱念做表之中,似乎是再合理不過的常識。然透過本論研究發現,二十世紀的海派京劇演出,並不全然採取虛擬寫意的傳統美學,舞台上的展演焦點,以及整個創作皆未必以演員為中心。甚至,我們可以說,在實行「班園合一制」的海派京劇生產體制中,掌握資金就等同掌握了經營權與劇作主導權。劇場
經營者依據成本、利潤、風險三方考量下,決定了演出商品最終的面世樣貌。由此應運而生的是,戲園以整體製作為導向,個別名角的專長、風格,不再是唯一的創作考量。演出朝綜藝化、綜合形態發展。作品賣點,也以曲折情節、機關佈景以及演員表演三者共構。而演員從頭牌到底包,皆受雇於園主,依據名氣與身價,包銀薪金級距差異甚大。因此,能夠被塑造為明星的頭牌演員,既是劇院投資成本之所在,即無選擇角色與應工行當的權利,必須吃透本工表演精髓,有機揉合各種戲曲元素,超越行當規範直接詮釋人物,展現個人的特質。此舉不利於行當表演藝術的鞏固,亦不利流派之形成,自然也就失落了研究者對於海派京劇表演藝術的關注。表演藝術本具有仰賴當下時
空、難以保存、稍縱即逝的特性,尤其海派京劇在缺乏流派系統的傳承復刻,其藝術內涵更加難以被後人所認識。所幸筆者在赴及中國大陸進行資料蒐集時,陸續接觸到數百幀海派京劇老照片,以及將三百多段錄製於1905年至1946年間的海派名伶唱片,為研究增添了深入探析海派京劇審美典型的可能性。本論即是透過對現行存世的報刊、相片和唱片等三大史料類別,及藝人訪談口述歷史的綜合應用,試圖以文字、視覺、聽覺和記憶,拼湊還原海派京劇的歷史演出風貌。並依照研究對象發展生態之特性,除緒論與結論外,正論從以下四大篇章議題,由外部機制逐步向內探索海派京劇藝術本體的審美規律,冀希彌補現行研究多集中在報刊、舞臺、市場機制等外部層面之
不足,還給海派京劇一個較為客觀公允的書寫關注及研究聲量:「京海凝視──重看京劇界的北京中心觀點」,對既有京劇史書寫觀點提問,並進行京派海派差異辨析;「獲利至上──以劇場經營者為觀察中心」,探討劇場經營者如何主導演出樣貌;「戲從景出──以機關佈景做為創作核心思維」,討論海派京劇在創作思維及表演規則的轉變與突破;「在地重生──海派京劇在地化發展的表演特徵」,初探京徽崑梆音樂如何再度匯流並生發新式聯彈唱腔。
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#3.邦成實業有限公司(59項情報)
B.C BOUTIQUE CO., LTD. 統編: 53504183 代表人姓名: 張渭庸 電話: 04-24392657 傳真: 04-22127880 地址: 臺中市北屯 ... 於 www.twfile.com -
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#5.醫學院生化系逃兵賣假包送辦賺5年開瑪莎拉蒂應訊
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