強化石箱子20的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦馬尼尼為,張錦忠寫的 以前巴冷刀.現在廢鐵爛:馬來班頓 和unknow的 玩出推理腦:觀察分析X邏輯推理X趣味文字,孩子都愛玩,250道益智謎題!都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自斑馬線文庫有限公司 和幼福所出版 。
國立臺灣大學 法律學研究所 陳昭如所指導 胡馨之的 隱形的非婚父母:戰後臺灣親子關係認定的女性主義法律史考察 (2020),提出強化石箱子20關鍵因素是什麼,來自於女性主義法學、女性主義法律史、非婚家庭、法律上父母身分、婚生推定、助孕科技。
而第二篇論文長庚大學 工業設計學系 翁註重所指導 賴伊容的 穿梭在國家凝視下的日常生活實踐—日治時期至1970年台灣機車的歷史研究 (2009),提出因為有 機車、生活文化、在地化生產的重點而找出了 強化石箱子20的解答。
以前巴冷刀.現在廢鐵爛:馬來班頓
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為了解決強化石箱子20 的問題,作者馬尼尼為,張錦忠 這樣論述:
──不光是詩的翻譯,更重要的是文化的翻譯 本書含三十七首馬來班頓詩、圖,也詳文介紹馬來班頓的藝術(班頓是什麽?班頓基本形式之外的變化、班頓的書寫主題、班頓押韻的變化、連環班頓等)借此洞見馬來鄉野奇幻、馬來民族性,並當時的馬來文化範圍擴及今泰國、印尼、新加坡,可視為南島諸國之幻影、遐想。本書作為中文界窺視異文化的鏡子,也期盼為多元文化土壤注入小小種子。 書名「以前巴冷刀,現在廢鐡爛」取自最後一首詩「以前是刀子,現在是廢鐡」。原文的「刀子」用字是「巴冷刀」,此字為「parang」音譯,見此音譯相當傳神又有國際化的氣勢,故用之。下半句原文只用了「鐡」,「廢鐡」是我
為了配「刀子」加上去的;「廢鐡爛」則是為了配「巴冷刀」三個字;不用「爛廢鐡」而用「廢鐡爛」,是把上句的「刀」也變為形容字,對應「爛」放句尾強化,另把「爛」字放句尾,有種台語感。 本書特色 ──馬來班頓詩(不敢說是首次)鄭重於中文世界曝光,讓我們終於有幸窺見馬來民間詩歌之形式與精神。 ──收錄由學者、作家張錦忠精選三十七首馬來班頓,含愛情、學習、古老智慧等多方面向。 ──繪圖版的馬來班頓詩:由詩人、藝術家馬尼尼為轉譯為三十七幅單色刻版插畫, 視覺風格強烈, 搭配民間詩歌更顯風情。 ──班頓詩、馬來班頓、馬來民間詩歌的第一塊敲門磚 ──國家文化藝術基金會──視覺藝術(調查與
研究)補助獎項 ──馬、中雙語對照 ──專文手把手導讀 ──大開本海報書
強化石箱子20進入發燒排行的影片
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隱形的非婚父母:戰後臺灣親子關係認定的女性主義法律史考察
為了解決強化石箱子20 的問題,作者胡馨之 這樣論述:
本論文試圖從女性主義法學理論的角度,揭露戰後臺灣法律上父母身分認定機制中隱含的理想婚姻雙親意識形態,並藉由梳理父母身分認定制度的歷史發展,觀察不同群體在不同法律制度與社會脈絡下,如何對父母身分認定機制中的理想婚姻雙親意識形態進行抵抗及其侷限,進而思考「成為法律上父母」所涉及的婚姻地位、性別、性傾向與階級平等問題。 首先,本文考察1945年到1985年民法親屬編首次修正前的父母身分認定機制及人工授精的論述與實踐,指出性別化的父母身分認定機制往往反映婚姻血親父母的優越性,控制女人的性與生育,更製造未婚媽媽、非婚生子女與收養家庭的污名。在1985年民法親屬編的修正過程中,真實血緣關係的重要性
雖以「子女利益」之名受到強調,但其在很大程度上仍需讓步於婚姻家庭的維繫及對於女性的性道德規範,使得由婚姻中一父一母構成的理想雙親圖像難以被撼動。 接著,本文呈現1985年至2007年間,涉及父母身分認定的民法及人工生殖規範的發展,指出制度的變遷仍未創造「成為父母」的機會平等,反而延續了過去主宰父母身分認定的異性戀婚姻雙親職預設,導致一父一母的雙親常規未受顛覆。在人工生殖規範的成形過程中,看似性別中立的意願標準與基因連結往往選擇性地被用來支持婚姻雙親職,不僅持續排除想成為父母的非婚伴侶及單身女性,也對非婚父母的養育及女性懷胎分娩的貢獻視而不見。在不涉及生殖科技的民法親屬編改革過程中,本文爬梳民
主化後的婦運與同運修法動員、個人的司法訴訟動員及正式修法場域的論述,指出法律上對子女身分進行的婚生/非婚生區分未受挑戰,照顧事實的考量在父母身分認定的論辯中幾乎不見蹤跡,佔據重要性的往往是婚姻家庭完整性與血統真實之間的平衡,因而難以撼動法律中婚姻雙親作為理想父母的親職意識形態。 2007年後,婦運與同運開始組織「多元成家運動」,集體挑戰異性戀婚姻體制對於想成為父母但不想或無法步入婚姻者造成的限制與污名。本文分析「多元成家運動」的法律動員策略,指出其並未積極地挑戰以婚姻或類似婚姻關係作為父母身分基礎的法律制度,且在窄化為以同性婚姻合法化為目標的「婚姻平權運動」後,反而強化了婚姻親職的優越性
。在司法院大法官公布釋字第748號解釋,宣告民法親屬編未能保障同性婚姻而違憲後,同志親職及人工生殖的立法改革仍反映婚內生育的常規,再次顯示非婚父母在取得父母身分上的邊緣性。 在結論上,本文認為戰後臺灣父母身分的認定始終限於「非婚姻,即基因」的二元標準中,不僅持續維繫婚姻雙親的優越地位,無助於消除父母身分的性傾向不平等,更限制了非婚女性的母職自主性。在父母身分認定仍然不平等的今日,歷史性地考察法律如何形塑父母身分,能使我們看清婚姻、性別、性傾向與階級歧視交錯的樣貌,進而以這樣的歷史思維想像未來改寫法律上父母圖像的可能。
玩出推理腦:觀察分析X邏輯推理X趣味文字,孩子都愛玩,250道益智謎題!
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為了解決強化石箱子20 的問題,作者unknow 這樣論述:
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輯思維是提升孩子智力的核心關鍵, 讓孩子擁有精準的判斷力,靈活應變生活中的千變萬化。 ★文字遊戲來解謎,語文學識造詣高 成語遊戲超好玩,不僅能增進知識, 更能增強孩子語言表達能力、語文素養也大提升。 頭腦拉筋來運動,一同從遊戲中強化左右腦、激活腦細胞, 看似複雜的問題,都能順暢分析簡單化, 寓教於樂的題型設計,讓孩子在遊戲中獲得智慧, 在推理中找到學習的樂趣與熱情! ★全書無注音 本書特色 ► 益智謎題250題,打開孩子靈感與思路 觀察分析+邏輯思維+文字遊戲總共250題,全書彩色印刷, 活潑有趣的思維智力遊戲,搭配可愛的插圖,與孩
子的學習零距離。 ► 求助答案往回推,思維也能豁然開朗 覺得題目很難也沒關係,翻到書末的解答看一看、想一想, 即使從答案往回推,也是很好的學習、理解方式。除了答案, 最重要的還是「思考過程」。 ► 巧用孩子聰明腦,學習動力大提升 本書精心設計的智力遊戲提升孩子邏輯思維,突破固有的思考方式,開發腦力深層潛能, 在思考中收穫,在遊戲中成長, 也能在成功解題後激發孩子學習動力,玩出聰明腦!
穿梭在國家凝視下的日常生活實踐—日治時期至1970年台灣機車的歷史研究
為了解決強化石箱子20 的問題,作者賴伊容 這樣論述:
本研究主旨在於論述從日治時期到1970 年前,台灣人與機車在日常生活中的互動和文化面貌、機車產業在地化生產和交通管理政策發展的過程,了解機車在台灣發展的歷史。臺灣交通工具與移動方式的演變,提高人的移動速度與自主性。然機車科技的問世,意味著人們可以掌握速度與移動自主性。台灣在日據時期的交通建設逐漸完善後,日人引進現代化移動工具而使機車隨之進入台灣。一戰期間,歐美摩托車業者發展出符合軍事活動所需要的科技;在一次戰後,機車的軍事科技進入民間生活中,影響台灣人的機車使用方式,從休閒娛樂延伸到生產運輸與殖民統治等,形成出當代獨特的生活文化。二次戰後,政府以經濟發展為目標下,機車則轉為民眾的謀生工具。此
時,台灣機車產業透過技術轉移,正逐步走向在地化生產,以供給國內市場需求與外銷。且台灣機車科技與設計,朝向以實用性為主、強調耐久性的使用需求。本研究以歷史研究方法,文本分析的方式,進行台灣機車的歷史研究。我們試圖從研究中釐清台灣機車從「權力象徵」到「生產工具」的轉變過程。以及二次戰後國民政府如何從經濟與交通政策,雙面運作來推動機車產業發展,使台灣機車從進口轉向出口發展。最後,本研究從台灣機車科技與當地社會互動過程,了解台灣機車多樣化的生活文化。