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另外網站郵遞區號也說明：334, 桃園市, 八德區. 335, 桃園市, 大溪區. 336, 桃園市, 復興區. 337, 桃園市, 大園區. 338, 桃園市, 蘆竹區. 800, 高雄市, 新興區. 801, 高雄市, 前金區.

銘傳大學 應用中國文學系碩士在職專班 徐福全所指導 陳瓊玲的 桃園縣壽山巖觀音寺之研究 （2010），提出復興區郵遞區號關鍵因素是什麼，來自於祭祀圈、龜崙嶺道、觀音信仰、壽山巖觀音寺。

而第二篇論文國立臺北教育大學 台灣文化研究所 戴寶村所指導 陳翠燕的 龜山鄉壽山巖觀音寺研究 （2008），提出因為有 龜山鄉、壽山巖觀音寺、觀音菩薩、宗教祭祀、鄉土教育的重點而找出了 復興區郵遞區號的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了復興區郵遞區號，大家也想知道這些：

復興區郵遞區號進入發燒排行的影片

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得獎的旅客請在12/23號前私訊我
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✈ Hi,我是單單，歡迎降落我的頻道。我的名字tropria其實就是airport(機場)倒過來拼
tropria comes from spelling airport backwards

✈關於我
我從小就喜歡飛機，喜歡機場的人事物，喜歡訪問機師,簽派員,地勤,空服,機務,航勤和航管人員，喜歡波音，喜歡航空的歷史，我並沒有在航空公司工作，因為我喜歡擁有旁觀者能相對自由的角度，用文字和音樂來紀錄飛行世界的美好。目前已發表超過400篇文章和20首以上的創作曲，期待和你們一起愛飛機：）

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我厚臉皮的稱自己是用音樂飛行的機長，歌詞是我的飛行計劃，旋律是我的航圖。機長說也是我個人專輯的名稱。哈哈，真心謝謝你們的降落和陪伴，也謝謝每一位為航空業辛苦付出的飛機人 ：）

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我不喜歡讓自己接受太多負能量，所以惡意的或是很沒有禮貌的留言我會直接刪掉喔！：Ｐ

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桃園縣壽山巖觀音寺之研究

為了解決復興區郵遞區號的問題，作者陳瓊玲 這樣論述：

摘 要本論文透過文獻蒐集與田野調查，探討龜山鄉壽山巖觀音寺的發展歷史，與該寺對龜山鄉發展的影響。研究方法採用文獻分析與田野調查為主。從探討平埔族部落龜崙社之發展開始，進而瞭解龜山鄉各庄頭聚落發展，接著探討壽山巖觀音寺創建沿革、建築現況與供奉神祇，同時藉由耆老訪談與文獻蒐集，瞭解壽山巖觀音寺之祭祀圈、神明會與祭祀活動。接著透過古地圖與廟內碑文資料分析，發現壽山巖觀音寺位處清代新莊與竹塹城南北往來「龜崙嶺道」之樞紐上，由於駐臺官兵的信奉與參與，吸引各級地方人士投入廟宇興建，並促成龜崙社平埔族提早融入漢人信仰，更帶動龜山地區經濟及社會發展。將廟中石碑資料與新北市新莊區信仰重鎮慈祐宮、武聖廟與台

北市艋舺龍山寺等廟石碑比對，發現清代往來龜崙嶺道之商號甚多，其中又有許多商號重複出現在上述各廟碑文中，可見當時淡北商業之繁榮與本寺之重要性。壽山巖觀音寺透過五大坑祭祀圈之宗教活動，不僅教化人心，更能凝聚不同族群情感，增進各個聚落彼此互相尊重交流，共同攜手開發龜山鄉，讓龜山這個地方逐漸發展，型塑出多元而和諧的地方文化；從文獻及石碑資料，即可發現本寺在弭平漳、泉分類械鬥及平埔族與漢人交惡現象，發揮宗教凝聚人心、穩定社會的力量。

龜山鄉壽山巖觀音寺研究

為了解決復興區郵遞區號的問題，作者陳翠燕 這樣論述：

本篇論文是以歷史與文獻學研究法為基礎，並配合著田野調查與口述訪談，希冀透過上述的研究方法，以期能將筆者欲探究的壽山巖觀音寺風貌，完整呈現出來。本論文的重點放在壽山巖觀音寺與其所在地龜山鄉的歷史發展淵源、壽山巖觀音寺的神祇信仰探源、壽山巖觀音寺的宗教祭祀與社會互動及壽山巖觀音寺的文化與教育價值這四個部分。首先，探究龜山鄉的開發與壽山巖觀音寺歷史沿革的相關脈絡，其次將壽山巖觀音寺供奉的神祇依照供奉位置，一一考究其源流、信仰狀況、可能的入祀時間等。再將壽山巖觀音寺的宗敎祭祀活動與當地社會互動的關係呈現出來，以探討壽山巖觀音寺對當地社會的影響與意義。最後，再探究壽山巖觀音寺在文化資產上的價值，以及其

可用在鄉土教育上的教材資源，讓身為縣定古蹟的壽山巖觀音寺可以發揮其實用的教育價值。

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