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柯札克猶太隔離區日記：兒童人權之父最後的回憶錄與隨筆

為了解決德國食物 難吃的問題，作者雅努什・柯札克 這樣論述：

　　「我在。我有重量。我有意義。我可以。我會。」 　　「我活著的目的不是讓別人愛我、讚嘆我，而是為了行動、為了去愛。」 　　「我有義務照顧這個世界。」   　　他背負黑暗，穩穩向光移動， 　　在絕望中奮力做該做的事， 　　去愛，去感受，去思考，去行動。   　　隨柯札克遺筆，深入從容就義傳說後的現實， 　　掀開悲慘幽暗的帷幕，凝視歷史現場的累累傷痕， 　　見證絕境裡他如何直面當下，沉穩思考，堅定行動。   　　兒童人權之父雅努什・柯札克，畢生關注兒童人權與教育，是當代兒童教育先鋒，聯合國《兒童權利公約》即依其理念制定。他是醫師、作家、教育家、社會運動者，也是猶太孤兒院院長。

二戰期間，他婉拒外界救援，與收容的孩童在華沙猶太隔離區相伴，最終一同被押運往滅絕營而喪生。他和孩子們遠去的身影，是世人對其最強烈、深刻的印象。然而，除了前衛的教育論述、英雄式的悲劇結局，我們還認識柯札克的什麼？   　　《柯札克猶太隔離區日記：兒童人權之父最後的回憶錄與隨筆》，收錄柯札克離世前三個月在猶太隔離區斷續寫下的日記，以及人生最終三年隨筆記下的文字。由這些零碎紀錄，他本人與猶太隔離區的樣貌，突破悲戚模糊的歷史印象完整浮現。   　　年逾六十的柯札克書寫當下艱困的日常，也回溯自己的童年、少年、青壯年歲月。我們看見一位傳奇人物立定志向的起點、為信念戰鬥的一生，讀出貧困、飢餓、病痛、死亡在黑

暗裡徘徊，看到記憶中慈愛善良的他，經受挫敗時也流露出尖酸惡毒與絕望迷茫——我們凝望他支離破碎的一面，也見識與所有人一樣不完美的他，在動盪不安中怎麼去愛、去感受，如何為孩子、為實踐理念，不斷思考，持續行動。   　　1942年八月，押解猶太人的德軍走向孤兒院大門。柯札克暫且擱下筆，日記再也沒有寫完。未完的文字鋪往死亡的幽暗路，而他踩踏苦痛前行的腳印裡，留存著向光明的掙扎、堅持與想望。   本書特色   　　‧柯札克研究專家 Marta Ciesielska 註釋，波蘭文學史學家 Jacek Leociak 導讀，作家／譯者林蔚昀波蘭文直譯——兒童人權之父柯札克親筆記下的最後歲月，跨越近八十年，繁

體中文重現。   　　‧揭開英雄傳說、悲慘故事的帷幕，面對真實的歷史，看見柯札克在困境中為所應為的堅持與深思，見證遭遇重重打擊的凡人身心，如何成就不凡之事。   名人推薦   　　吳佳璇（精神科醫師、作家） 　　波蘭女孩台灣男孩 蜜拉士愷（創作者） 　　花亦芬（國立臺灣大學歷史系所專任教授） 　　陳建仁（中央研究院院士暨特聘研究員、總統府人權諮詢委員會前召集人） 　　蔡伯鑫（精神科醫師、作家） 　　——誠摯推薦   好評推薦   　　「波蘭兒童人權之父」柯札克的這本書，在死蔭幽谷中，閃耀著人性的光輝，鼓舞讀者們見賢思齊，努力在大愛成聖的道路上勇往邁進！——陳建仁（中央研究院院士暨特聘研究員、總

統府人權諮詢委員會前召集人）   　　這本書像是小說，也像詩，在逐漸拼湊出那個遙遠世界的過程裡，死亡的陰影總存在某處，但真正照亮的，是每一個真實生命的片刻連結。——蔡伯鑫（精神科醫師、作家）

德國食物 難吃進入發燒排行的影片

走在山上小菜園與山下小學堂之間的生活實踐

為了解決德國食物 難吃的問題，作者田鳳岐 這樣論述：

身為一個都會地區的國小老師，我帶著山下小學堂的需求出發，走到山上的小菜園，無意間竟然開啟了我假日農夫的務農生活，進而發展成為論文的主題，在本論文中是從個人微觀的角度望向田野，探討著這群主動選擇務農的假日農夫們，透過田間勞動的實踐過程，將其安置於個人的生活之中，而我更藉此務農的行動連結起山上的小菜園和山下的小學堂，來回往返之間這兩個不同場域的人們彼此相互交流影響，特別是為我在山下小學堂裡的課程增添許多新鮮有趣的元素，也讓我經由實作的體驗課程，走過個人生活實踐的反思之旅。 本論文資料蒐集採用質性研究的方法，主要針對樟湖自然農園裡的假日農夫們和園主進行深入訪談，同時自己身處田野也是假日農夫的

一份子，藉此進行參與觀察，以及本文分析來進行。從研究觀察中發現在我們菜園裡的假日農夫們，站在相同的海拔高度，以自我的裝扮在自然農園裡從事有機耕作，認同這種農耕的方式，交流身體勞動後的痛覺，分享特定愉悅的感覺，彼此的相遇可說是我們在生活中志同道合的「有緣」，也是指我們處在相同消費階級的「有元」，彼此在田間相處互動透過言行自然地呈現出社會中的階級意識和慣習，而假日農夫和農園主人對於田間事務的見解，也因社會位置的不同有著不同角度的價值觀 當我從山下的教室出發，走向山上的小菜園，從未預期一定能得到些什麼，只是知道它勢必會為生活與工作帶來些改變，再從山上的小菜園走回山下的教室時，也並非一定要做些什

麼，只是知道它一定會為課堂增添些變化，這些年在山上和山下來回走動之間，走出了好體力，練就務農的本事，結交一群務農的朋友，豐富了小學堂裡的課程，這些年站在土地上實際耕種的經驗，明瞭到植物的成長並不是只要有成長的元素和足夠的肥料它就一定會長得好，相同的陽光、空氣和水，站在土地上讓我學習面對和接受不確定的未來，小菜園裡的種子就像是小學堂裡的孩子們，各長各的調，豈是你能夠一手掌控或捏塑的，這也是我經由務農生活的實踐所得到的體驗與領悟。在平凡平淡的生命過程中，轉了一個彎，能夠為自己做些選擇，用務農這實際的行動，改變小學堂的課程，是個人生命價值實踐再造的具體呈現。

王室英國：國王、海盜與大不列顛的崛起

為了解決德國食物 難吃的問題，作者池上俊一 這樣論述：

日本義大利外務省Premio Marco Polo獎賞得主 知名歐洲中世紀研究專家   池上俊一   歐洲史系列著作英國篇，繁體中文版隆重上市！   　　征服王威廉一世、海盜女王伊莉莎白一世、惡魔學者詹姆士一世、平民王喬治三世……深掘各具個性的英王們，就能逼近現代英國的真面目。   　　談到英國，或許會先想到帶領英國走向巔峰的兩位女性一一伊莉莎白一世及維多利亞女王。   　　邁入二十世紀後，因大憲章的緣故，使皇室權力大減，歐洲王室陸續被廢止或形式化，但英國卻只有兩成名眾想廢除王室制度，改為選用共和制。   　　特別的一點是，英國是議會制民主主義的祖國，是全世界很快實現政治近代化的國家，即便如此

，英國長時間擁有乍看之下與民主主義不相容的王制，現在仍是以國王為君主的王國。在如此特別的憲政狀況中，王族如何成為不可或缺的存在。   　　追溯以英王為主的政治史·制度史流變，才能理解現代英國為何是這樣。   　　‧英國女王是海盜！ 　　‧食物難以下嚥是戰略 　　‧愛喝茶到引發戰爭 　　‧推理小說的興盛是因為厭世 　　‧「英國不是歐洲！」 　　原來這才是英國！ 作者簡介   池上俊一   　　1956年，出生於愛知縣，東京大學研究所綜合文化研究科教授。專攻西洋中世紀‧文藝復興歷史。   　　因父親（現代中國政治研究者）工作的關係，對幼年時代沈浸在中國裡的家庭的反作用而對歐洲使感興趣。研究法國與

德國的中世紀文化史‧宗教史。旅途中造訪了義大利，深受其溫暖的人情與美味的料理所吸引，深陷入研究義大利中，執筆岩波青少年新書《吃出來的義大利史》《王室英國》《森林、山川與德國》《甜點裡的法國》，成為以各國象徵物追溯歷史的人氣系列作。   譯者簡介   楊玉鳳   　　國立中央大學中文所畢。喜歡文字，喜歡旅遊。期望過上晴耕雨讀的好日子。 　　[email protected] 前言 第1章 紛擾混亂的王國 從盎格魯撒克遜諸王到聖愛德華王 西元四○○左右∼一○六六年 羅馬人撤退／七王國時代／丹麥日耳曼人的侵略與阿佛烈大帝／克努特的北海帝國／蘇格蘭的阿爾巴王國／聖奧古斯丁傳教

士與凱爾特系修道院的任務 第2章 說法文的「帝國」國王們 從威廉一世到約翰無地王 西元一○六六∼一二一六年 諾曼征服英格蘭／集權式封建制度的滲透／《末日審判書》／亨利一世的治績／史蒂芬VS瑪蒂爾達／何謂「安茹帝國」／亨利二世治下的統治機構／征服愛爾蘭與威爾斯／威爾斯的傑拉德探訪記／熱衷於十字軍的獅心王理查／國王是法國人／《大憲章》的意義／農民生活／蘇格蘭的動向／亞瑟王傳說誕生／創造奇蹟的國王 第3章 法律‧議會‧立憲君主  從亨利三世到亨利七世 西元一二一六∼一五○九年 牛津條例／「威爾斯王子」與蘇格蘭的侵略／熱衷於騎士道的國王／崇敬聖喬治／模範議會／寵臣跋扈／開始百年戰爭／瓦特‧泰勒農民

起義／百年戰爭結束／玫瑰戰爭—無休止的互相殘殺／都市的商人與工匠／羅賓漢傳說 第4章 確立專制主義與文藝復興 從亨利八世到詹姆士一世 西元一五○九∼一六二五年 亨利八世的對外政策／英國國教會誕生／《至尊法案》與《禮拜統一法》／伊莉莎白時代的文藝復興／海盜女王／蘇格蘭以長老宗為國教／惡魔學者—詹姆士一世／紳士抬頭／受認可的階級社會／《濟貧法》與怠惰的窮人 第5章 革命帶來的結果 從查理一世到喬治三世 西元一六二五∼一八二○年 處死國王，不列顛內戰／克倫威爾成立共和制／擴大殖民地政策／王政復辟／光榮革命／西班牙王位繼承戰爭與成立大不列顛王國／議會內閣制的發達／國王是德國人／平民喬治／殖民地戰爭

、與法國的對立／「英國國民」的形成／愛爾蘭的走向／英國淑女喝紅茶／啤酒與琴酒／從圈地運動到工業革命／美麗的庭園／植物獵人的活躍／豐功偉業的象徵—動物園／個人主義者的社交／慈善的深層／福利君主制／勇猛卻無慈悲的人們／身為軍人的國王／淡泊的英國人／為死亡所吸引的人們／公學的任務／重視現實的經驗論／功利主義的思想家們／充滿幽默的英國人／賀加斯的諷刺畫／諷刺文學的興盛／鬥雞‧逗熊遊戲‧獵狐／愛護動物與出現寵物狗／創造國民性的時代 第6章 大英帝國的建設  從喬治四世到愛德華七世 西元一八二○∼一九一○年 天主教解放／修改選舉法／維多利亞時代的帝國建設／道德的君主制／光榮的背後／遲一步的女性解放／「白

人職責」論／「想像的帝國」與榮譽／切割統治的拿手本領／淑女旅行者／不在意味道的國王／英國料理很難吃？—味覺破壞教育／倫敦萬國博覽會／死前要再去一次PUB／只要家庭舒適就好／美麗的英國風景／公平競爭的精神／板球‧馬球‧賽馬與近代運動的發源／從哥德小說到推理小說／英國皇家認證／西裝的誕生 第7章 陪跑媒體的大眾王  喬治五世到伊莉沙白二世 西元一九一○年∼ 第一次世界大戰與工黨興起／愛爾蘭問題的結果／傳聲國王／第二次世界大戰與解體的帝國／福利國家的未來／鐵娘子的挑戰與之後／努力開放王室／蘇格蘭獨立運動與脫歐的衝擊／英國的政治制度與國王的職責／英國國民的代表—國王 結語 英國王室譜系圖 英國史年

表 前言   　　大家對英國王室感興趣嗎？   　　一定有很多人緊盯著在電視上出現的威廉王子、凱薩琳(凱特)王妃以及小喬治、小夏綠蒂的可愛身影。其實在電視及雜誌等媒體上，英國王室非常受歡迎，很吸引觀眾與讀者。本國英國自不用說，舊大英帝國以及組成現在大英國協(共同體)的人都有高度的興趣。   　　可是以日本為首，在地理、歷史上都與英國相距遙遠的各國中，如此受到注目與愛戴的王族，即便在如此廣大的世界中也找不出第二個。雍容華貴，而且既幽默又和藹可親，因此被愛戴可說是理所當然，但即便如此還是讓人覺得有些不可思議。   　　全世界之所以都對英國王室懷有敬意、喜愛與好奇心，最主要應該是因為英國國民以身作

則。而英國國民所愛的，除了王子、王妃與其孩子，還有國王及女王。   　　如在二○一二年六月三日的倫敦，於慶祝女王伊莉莎白二世即位六○週年一環的「泰晤士河慶典」中，即便下著傾盆大雨，還是有幾十萬人撐著傘、穿著雨靴，陸續走向有六、七○艘船在舉辦祝賀儀式的泰晤士河，氣氛很熱鬧。長壽的伊莉莎白女王已經歷過好幾次同樣的情景了。   　　近年來，英國約有兩成的人想廢除王室制度，改為共和制，但似乎大半的英國人都想保留王室制度。   　　這其中，女王應該有做了很大的努力。女王沒有因首相的問題或在政治上有所失敗，因此沒有報紙或其他媒體會認真地與這樣的女王敵對。但是即便如此，女王的人氣也並非一直居高不墜。   　

　伊莉莎白女王在位期間曾發生過好幾次危機，最大的危機是在一九九七年，深受百姓擁戴的黛安娜前王妃，因車禍意外去世。 　 　　女王與王室對待前王妃的冷淡態度，引發了國民的怒火。   　　女王很快就承認過錯，並向國民發表演說，稱讚黛安娜的溫柔以及對兩位王子的奉獻，並且說，即便沒見過黛安娜的人，也絕對不會忘記她。   　　這份演說奏了效，加上王室不斷的努力，不僅是伊莉莎白女王，連深受責難查爾斯王子，也回復了人望，變成更受「國民喜愛的王室」。   　　邁入二○世紀後，歐洲的王室都陸續被廢止或淪於形式化，但英國王室至今仍有極大的存在感，以及極高的人氣。之所以如此的原因，要看過歷經千百年來的「歷史」才會明瞭

。   　　在此的關鍵是，始終不變的傳統以及持續改變的適應力。   　　不過，對於日本人來說，若覺得對英國王室與英國這個國家比起其他諸國來得更有親近感，其原因之一可以舉出日本皇室與英國王室間有著長久往來的親密關係。明治以後，尤其是締結了英日同盟(一九○二年)後，兩王室‧皇室就變得非常親密，不僅會互相訪問、參加儀式，日本的皇室中也有許多人去英國留學。   　　此外，還有另一項理由是讓日本感到跟英國很親近的，亦即同樣抱有「同是小島國，卻作為先進國領先世界」的驕傲，而且對日本來說，在這點上，英國是不容錯過的最佳範本。   　　這可以追溯到明治時代。從江戶進入明治後，政府躍躍欲試地想邁向近代化，此時，

作為政治體制與教育制度模範的，英國是首選。   　　明治的知識分子認為，應該在日本實行兩院制的議會政治與立憲政治一類政治體制，所以去視察了英國的議會、讀了相關的專門書籍，並且寫了傳播這些知識的文章。   　　在經濟面與社會公共建設，也就是鐵道、地下鐵的整備等，也是以英國為模範。為了能接接受近代知識與技術，還到各國以「聘用外國人」的名義招攬專家前來日本，而人數最多的就是英國人。   　　有為的日本年輕人們，並沒有乾等著歐洲人來到日本。   　　他們為了求取世界上的知識，前往外國成為留學生，尤其是英國各地(牛津、劍橋、格拉斯哥)。總之，英國對日本明治以後的富國強兵政策最具影響力，成為日本工業、教育

、軍事上的模仿對象。   　　如上所述，英國與日本關係匪淺，在本書中，會依據英國主要國王的事蹟，詳述英國從古代末期到現代的政治‧國家組織、社會狀態，以及庶民的生活文化等。   　　不過，要從哪裡開始講起「英國的王室」呢？   　　或許大家印象比較深刻的是，一○六六年統治法國諾曼第地方的公爵威廉，他入侵英國即位為英格蘭國王威廉一世，透過「諾曼征服英格蘭」而建立起強大的王權。但也有一說是，現在王室的「血統」是繼承更早幾百年前的威塞克斯王族的血脈，而且若考量到社會與政治的組織結構，就一定會接觸到盎格魯撒克遜時代與其國王們的事蹟，因此在第1章中，也會談到諾曼征服英格蘭以前的盎格魯撒克遜時代。   　　

還有一點希望大家注意，那就是「英國」這個詞的模糊性。現在的「英國」這個國家，正式名稱是「大不列顛暨北愛爾蘭聯合王國」，是由英格蘭、威爾斯、蘇格蘭以及北愛爾蘭四個在歷史、民族組成上都不同的「國家」所構成。   　　而且威爾斯、蘇格蘭、(北)愛爾蘭與英格蘭合併的時間以及方式都不同，與國王間的關係也各不相同，其實非常複雜。   　　本書會以有八四％人口，可以說是多數派的英格蘭為主來探尋歷史，但我們也會關注並敘述其他三個地方不同的個性，以及為了與英國合併成一國所經歷的苦難與付出的努力。    　　在英國複雜的歷史中，政治制度的發展看起來很順利。   　　就世界史的觀點來看，解明君主立憲制是如何打造出安

定的政治體制，以及是如何展開此制度，也非常重要。英國是議會制民主主義的祖國，包含日本在內，也是全世界很快實現政治近代化的國家。   　　可是即便如此，英國長時間擁有乍看之下與民主主義不相容的王制，現在仍是以國王為君主的王國。   　　本書的目標就是詳述在這樣的憲政體制下，王族如何成為不可或缺的存在。本書還有另一個目標，就是解明一般英國人在歷史中形塑而成的生活及心理狀態。   　　國王與一般庶民乍看之下相距甚遠，實際上，這一面也很廣泛，而要探尋國王的歷史，我認為不外乎就是要去探尋英國國民的歷史。   　　英國傳統是貴族‧階級社會，就算現在是民主社會，像這樣身分社會的餘韻，仍一直作為一種成規及感覺

殘存著。   　　王室自不用說，現在仍位在貴族階級的頂點，既是貴族階級損益與活動的模範，也是代表。可是頗具深味的是，考察英國的國民性時，我們可以發現，無關乎這樣的階級性，對於做為菁英統帥全國的國王與其周遭人士來說，他們會以更尖銳的形式表現出與一般民眾相同的性情。   　　不單如此，他們以身作則推廣到庶民圈的事情與性情其實有很多。而且國王總是對一般民眾的動向與傳言很敏感。   　　尤其到了近代，公眾媒體很發達，一旦輿論這要素決定了政治動向，相較於遙遠又神秘化的存在，國王更是以好家人的形象廣為人知，王室本身似乎也在努力逐漸變得庶民化。   　　王室在成為諷刺畫之前，會先成為庶民習俗與性情的象徵。

  　　所以本書中，不只追溯以國王為主的政治史、制度史流變，亦意圖透過代表現今英國人的國王，展現出英國歷史中的流變文化與心性特徵。 羅馬人撤退 接下來我們要以國王為主來談英國史，但因為前述的原因，所以就從盎格魯撒克遜時代開始。在這個時代中，英格蘭各地都有王國割據，而且考量到英國的語言、文化、社會、宗教等，中世紀前期的時代就顯得頗為重要。 自太古時代起，英國(不列顛群島)就有人居住。此外在西元前二二○○年左右∼一九○○年左右，加入了被稱為貝爾陶器人的戰士，他們因留有保存到現在的巨石紀念物(巨石陣)而廣為人知。 青銅器時代末期，進入西元前七世紀後，凱爾特人從大陸渡來，在這時代來到英國的古凱爾特人

被稱為「不列顛人」。那時，不列顛人約分有三○個部族。 在接下來的鐵器時代，戰爭頻繁，因此人們建立了許多山丘上的要塞。大半住民都是農民，但也有會製作美麗工藝品的靈巧工匠。 西元前五五年與五四年，羅馬的凱薩侵略了不列顛島，打敗了凱爾特人，但突然發生了必須回到羅馬帝國行省高盧的事件，羅馬軍於是提出以繳納年貢為條件而撤兵。 可是西元四三年，克勞狄皇帝時期，羅馬軍再度於英格蘭東南方登陸，在各地展開了占優勢的戰爭，征服了凱爾特人，統領自亨伯河到塞文河口一帶。 羅馬人在倫敦、約克、巴斯、艾希特、林肯、萊斯特、格洛斯特、曼徹斯特等地，打造留存到現在的都市基礎、道路建設，同時也是他們導入了法律。 關於英國史，不

得不說，留下了頗為龐大的羅馬遺產。 西元一二二∼一三二年，皇帝哈得良在自己支配所及以及未支配之處的界線，也就是現在的蘇格蘭與英格蘭之間築起了長城。可是在三世紀中左右，羅馬衰退，也放鬆了對不列顛島的統治。 四世紀後半葉，凱爾特人與蘇格蘭人從蘇格蘭南下，而薩克遜人也從大陸進入。四一○年，西羅馬皇帝霍諾留(Flavius Honorius Augustus)沒有多餘心力可以派遣新的軍隊，於是命令不列顛各城市進行自主防禦。 事實上，羅馬已終止了對不列顛島的統治。在這種無政府狀態下，分成不同部族的不列顛人開始了紛爭。 在這過程中，他們各自向北方的日耳曼人求助，於是五∼六世紀從現在的德國、南丹麥等地，屬於

日耳曼人一派的盎格魯人、撒克遜人、朱特人等紛紛到來。