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懷舊製造所：記憶、時間與老去的抒情三重奏

為了解決德國 master 移民的問題，作者DouweDraaisma 這樣論述：

歐洲知名心理學家德拉伊斯瑪，繼得獎大作《記憶的風景》之後，最溫柔、最撫慰人心的傑作 　　 　　「時間」是懷舊製造所。 　　 　　當我們慢慢老去、一切漸不從心， 　　上天賜予我們的唯一禮物是： 　　失而復得的年少時代回憶。 　　 　　沒有任何預警，這一天驀地到來： 　　為什麼人到中年，會開始想念老同學，特別熱中辦同學會？ 　　為什麼當我們漸漸老去，幾十年不曾想起的事，突然浮現心頭、歷歷在目？ 　　你會突然想起小時候住同一條巷子、早已失去聯絡的玩伴， 　　突然很想念童年時最喜愛、早已從市場上消失的冰棒口味； 　　你會興致勃勃地說著以前的事，卻被家人嫌棄你「愛講古」； 　　你覺得孩子已經好一陣子

沒回家看自己了，他們卻說其實前不久才見過； 　　你以為自己是熱心慷慨的人，現在卻變成精打細算的個性； 　　你在街上巧遇一個熟人，卻突然叫不出他的名字； 　　你明明知道問題的答案，它卻總在嘴邊打轉、怎麼也說不出口…… 　　 　　到了一定的年紀，除了身體上的變化，我們也開始跟懷舊和遺忘展開持久戰。 　　懷舊讓你被年輕一輩笑稱「你老了」，健忘讓你擔心自己有可能是失智症的預備軍…… 　　但這一切真的沒有這麼糟！　　 　　 　　懷舊是一種鄉愁。 　　 　　即使沒有離家千萬里， 　　當我們漸老去， 　　會發現自己彷若置身陌生的國度—— 　　我們都已遠離年輕時代的那個世界， 　　它只存在你的記憶中。 　　

　　◆哲學家齊克果：「生命必須回頭才能理解。」 　　◆腦神經醫師奧立佛・薩克斯說：「記憶是一種重建……由你的年紀和其他因素所決定。」 　　 　　杜威・德拉伊斯瑪是歐洲知名心理學家，以其在記憶研究上的成就聞名，用典雅幽默的筆調說明腦神經科學的現象，卻不落入學術詞彙的窠臼，自在巧妙地悠游在文學、軼事與研究之間。 　　 　　從德國諾貝爾文學獎得主君特・葛拉斯（Günter Wilhelm Grass）的自傳、歐洲作家文學作品，與《錯把太太當帽子的人》作者暨知名腦神經科醫師奧立佛・薩克斯（Oliver Sacks）的對談，他將故事與科學融匯為平易近人的敘述，達到一般心理學書籍無法企及的深度。 　　 　

　真的有什麼方法可以訓練記憶嗎？健忘是需要大驚小怪的事嗎？ 　　關於記憶的能力，到底有多大範圍是屬於你自己的個人責任？ 　　 　　作者透過可信的研究案例與歷史紀錄，讓我們正面看待漸漸老去的心智，打破世人對健忘症的誇大想像，並充分解構市場上各種記憶訓練方法的頑固迷思。他也鼓勵我們珍視只存在記憶中的鄉愁，欣賞過去事件難以實際探觸的本質，並學著享受懷舊回憶可以帶給我們的慰藉。 媒體評論     　　「關於人類記憶的故事，杜威・德拉伊斯瑪是感知最深刻的作家之一，針對老去、記憶，以及遺忘的試煉與慰藉，寫下他溫柔又充滿洞見的思索與領悟。」——查爾斯・費尼霍（Charles Fernyhough）／《週

日泰晤士報》年度最佳心理圖書《光之碎片》（Pieces of Light： How the New Science of Memory Illuminates the Stories We Tell  About Our Past）作者 　　「德拉伊斯瑪是記憶的詩人。他的知識以科學為基礎，但他的卓越才華又不至於混淆實驗室與真實人生。」 ——伊恩・麥基爾克里斯特（Iain McGilchrist）／《主人與使者》（The Master and his Emissary： The Divided Brain and the Making of the Western World）作者 　　「我

們老了以後會變成不同的人嗎？我們的記憶準確嗎？為什麼同樣是問關於過去的問題，三十年後我們會給出不同的答案？記憶、往事、時間迷宮裡的蜿蜒小路……在迷宮中，我們有幸遇見杜威・德拉伊斯瑪這麼聰明睿智的嚮導，在這個遲早會與我們切身相關的題材裡，為我們判別真實與妄言。罕見的傑作。」 ——塞斯・諾特博姆（Cees Nooteboom）／《接下來的故事》（The Following Story）作者

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後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決德國 master 移民的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。

全球化的故事：商人、傳教士、探險家與戰士如何形塑今日世界

為了解決德國 master 移民的問題，作者NayanChanda 這樣論述：

　　對於全球化支持者而言， 　　你可意識到全球整合中弱勢國家的人民正遭受剝削？ 　　對於全球化反對者來說， 　　你是否只是抱持著狹隘的保護主義觀點？ 　　無論是支持還是反對， 　　你可知道「全球化」並非近代資本主義的產物， 　　而是一段五萬年來本質不變的歷程？ 　　以商人、傳教士、探險家和戰士等「全球化者」為核心， 　　將「全球化」置於千萬年來完整、複雜且豐富的脈絡中加以闡釋， 　　一部雄奇瑰麗、大師風範的扛鼎之作！ 　　今天，人們對全球化的印象，是國際會議上大公司的首席執行長、政府高官與經濟學家極力宣揚的美德，是星巴克不時推出的咖啡新口味，也是遠在其他時區的二十四小時客服中心。不過，

若全球化真如此美好，為何世界各地的農民組織、人權組織、環保組織與勞工組織會在世界貿易組織、世界銀行與國際貨幣基金組織的會場高舉抗議標語，大聲譴責其罪惡？但若真如此邪惡，為何人類沒有群起而出，阻擋這段長達上萬年的發展過程？ 　　從經貿角度看全球化，確實有助於人們理解這個由網路、手機和電視連接起來的世界；但世人在批判之前多半有所不知的是，早自五萬年前，人類從非洲散布至全世界後，就已藉由下列「全球化者」的力量而「全球化」了。 　　商人——通過貿易之網，數千年來，商人們將更廣闊的世界連接在一起：從駱駝商旅到季風吹動的帆船；從汽船到集裝箱貨輪，再到線上購物。 　　 　　傳教士——佛教、基督教與伊斯蘭

教的傳教士，將信仰帶到遙遠的角落，使異國土地上的千百萬人皈依；如今，新一代傳教士是非政府組織，則視環保與人權為其宗旨。 　　探險家——從迦太基將領漢諾到中世紀旅行家伊本．巴杜達，從馬可．波羅到麥哲倫，無數探險家擴展了人們的視野，催生了今天交融的世界。迄今，遊客與移民等現代探險家，借助現代交通工具建構了日益強大的紐帶。 　　戰士——從亞歷山大到成吉思汗，野心勃勃的人們征服了土地與人口，建立了種族混雜的基因庫，並傳播各種文化。而現今的聯合國維和部隊，也藉由武力將民主與自由理念傳布到全世界。 　　然而，「全球化」卻也逐漸成為一個爭議詞彙。在支持者眼裡，全球化是跨國公司的全球性經營，也是成千上萬

人脫離貧困的機會。但在反對者看來，全球化卻意味著南美洲的熱帶雨林遭到砍伐，以及肯亞的咖啡種植農慘遭剝削。設法使邊緣人口融入全球化，鼓勵發展中大國繼續對外開放，同時遏制西方已開發國家民族主義與保護主義風潮的興起，將是未來全球性的挑戰。 　　《全球化的故事》一書追根溯源，不僅以清晰的思路與流暢的筆觸，沿著人類數千年的軌跡全面呈現，更比較了數千年前的進程和現今的發展，同時也提出對全球化的反思和批判。對於過分熱情的全球化支持者或過於悲觀的全球化反對者來說，本書都是必讀之作。 得獎紀錄 　　★二〇〇七年《前言雜誌》年度書籍獎歷史類佳作 名人推薦 　　「《全球化的故事》是一本信息量極大、博學而又

風趣的書籍。這本有關人類聯繫的著作，鮮明揭示了久遠、複雜而無情的人類融合之路的復興，我們在很久以前就是緊密相連的同胞，而現在全都禍福相連、休戚與共。」——埃內斯托．塞迪略（Ernesto Zedillo），墨西哥前總統，耶魯全球化研究中心主任 　　「納揚．昌達描述了一段獨一無二、意義深遠的全球化歷史進程——全球化概念如何形成、發展並成為現在定義全球融合的詞語。我已經寫了兩本有關全球化的書，但《全球化的故事》仍令我獲益匪淺。學生們在閱讀本書時會發現裡面的逸聞趣事淺顯易懂，學者專家們則會發現其分析鞭辟入微。本書為全球化的發展做出了巨大貢獻，如果你想要理解或講述此話題，本書無疑將會有所助益。」——

湯馬斯．佛里曼（Thomas Friedman），《世界是平的》作者 　　「《全球化的故事》以俯瞰天下的視角和優雅的筆觸，對現代全球化歷程做了一番重述。寓意深遠、饒有趣味的奇聞軼事貫穿全書。本書對於想要瞭解當今全球化進程的人，是一本不可或缺的讀物。」——約瑟夫．史迪格里茲（Joseph Stiglitz），二〇〇一年諾貝爾經濟學獎得主 　　「一部雄奇瑰麗、大師風範的扛鼎之作。納揚．昌達以當前的流行詞『全球化』為主題，將一個千萬年來塑造人類面貌的現象置於完整、豐富而複雜的背景中加以闡釋。他以清晰的思路、敏捷的才智和神韻流動的筆法，展示淵博的知識，將有關科學史、政治、商業與宗教的話題編織為一段

圓融通暢、引人入勝的故事。」——斯特羅布．塔爾博特（Strobe Talbott），布魯金斯學會主席 　　「昌達專業詳盡的分析，不僅給讀者帶來了閱讀的盛宴，也令人耳目一新，幫助我們形成了一層新的、重要的理解。一本必讀之作。」——摩伊希斯．奈姆（Moisés Naim）， 《外交政策》（Foreign Policy）前主編，《微權力》作者 　　「《全球化的故事》無疑是二十一世紀的經典之作，作者納揚．昌達以學者深厚的學術功底和記者觀察事物的敏銳視角，講述了人類自誕生於非洲以來直到與電腦形影不離的種種變遷。昌達是一位真正的地球公民。世界上每個家庭、學校、企業和使館都應閱讀這本書，它應成為全人類知

識遺產中的重要組成部分。」——德里克．席勒（Derek Shearer），美國駐芬蘭前大使 　　「從長時段的歷史觀點與極為寬廣的地理視角來看全球化，清楚呈現了我們所面對的當代政治困局，讓人耳目一新。」——伊曼紐．華勒斯坦（Immanuel Wallerstein），耶魯大學資深研究員，「世界體系」理論主要提出者 　　「昌達對全球化的論述猶如一股清新空氣撲面而來。他以全面的、博學的、清晰的方式來處理這一主題，從最早的人類走出非洲，直到其最近在金融市場上的展現。本書筆調平實輕鬆、詼諧生動，也許是目前有關世界史或全球史最好的單本著作，對於所有研究這一課題的人士，都是一部必讀之作。」——布魯斯．麥

茲黑希（Bruce Mazlish）， 麻省理工學院歷史學榮譽教授 　　「在我看來，《全球化的故事》是一本非常棒的作品，信息量極為豐富，見解深刻、富有激情、雄辯而淺顯易懂。文章主題新穎、組織結構尤為有趣。本書一個尤為重要之處在於，它將歷史與現實相聯繫，並從中透視全球問題，其關注點並不僅局限於經濟，也闡述了催生我們現代生活的推動力。我猜，本書將擁有廣泛的讀者，而且在任何擺放與全球化有關著作的書架上，都會佔據特別的一席之地。——傑佛瑞．加滕（Jeffrey Garten）， 耶魯大學管理學院教授 國際媒體好評 　　「分析深具說服力……書裡充滿引人入勝的知識。昌達充分發揮了自己身為記者與學者這

兩方面的訓練，為他的故事帶入了記者的眼光與步調，以及讓人印象深刻的知識廣度。」——傑佛瑞．Ｎ．華瑟斯坦（Jeffrey N. Wasserstein），《新聞周刊》（Newsweek） 　　「在這部迷人的全球化歷史裡，昌達勾勒了今日全球各地日益緊密的相互聯繫。兩千多年來，人類意欲探索、成功與宰制的渴望推動了一部鉅著，而這種全球性的交流正是這齣大戲中的一部分。書中的敘事，就圍繞著個人與集體動身橫跨各大洲、各時代的故事而進行。」——《外交雜誌》（Foreign Affairs） 　　「納揚．昌達主張全球化是人類表達渴望的一種方式，這種渴望可以追溯到時間伊始，第一批離開非洲家園的人類就是在這時出

發，去追求更好的生活……作者敏銳的目光投向了歷史上令人意想不到的相似之處，而風格獨到的細節與作者的看法也讓本書增色不少……反對者將幾近邪惡的特質加諸在全球化之上，但昌達靠著拆解近代全球化的特徵，再將之與歷史上一連串無窮的先例結合在一起，讓這種現象不再諱莫如深。」——威廉．格林姆斯（William Grimes），《紐約時報》（New York Times） 　　「昌達帶著歷史學家的視野與政治學的體悟，巧妙論證說明全球化在過去、現在與未來都勢不可當……昌達所寫的歷史就像一部好看的神秘劇，充滿了驚奇的劇情與啟示的瞬間。」——《出版人週刊》（Publishers Weekly） 　　「我們多數人

都把全球化徹底視為這個時代的現象——腦海裡浮現的是多國咖啡產業鏈與多語言的客服中心，但對昌達而言，全球化就和人類本身的出現一樣悠久，也同樣複雜難料……他以包羅萬象的方式全面探討一直以來連接個人、社會與文化的力量與事件，筆調靈動，鮮活的軼事層出不窮。」——伊沙安．塔多爾（Ishaan Thardoor），《時代雜誌》（Time） 　　「充滿事件、趣聞與英雄事蹟的生動著作……從驢子與駱駝到貨輪與貨機，昌達一路追尋著實際的貿易情況與技術，而在點出深厚的歷史延續性上，他做得也同樣優秀……他為全球化的必要性及其潛力所做的說明，既堅定又饒富興味，一槌定音。但他同樣也對全球化的輸家抱持無邊的同情心。」——

《經濟學人》（Economist） 　　「故事精彩，滿是有趣的細節……應該規定那些以為自己還活在民族國家世界、甚至心心念念想移民到這種世界的人，全部都來讀一讀這本書。」——漢斯—海因里西．諾爾特（Hans-Heinrich Nolte），《全球史》（Global History）  

住宿型長照機構建立公司型社會企業法制之研究

為了解決德國 master 移民的問題，作者謝佩軒 這樣論述：

機構住宿式長照服務是我國主要之照顧服務供給方式之一，而我國住宿型長照機構之發展，係逐漸朝往民營之方向設立與經營，且於長期照顧服務法、長期照顧服務機構法人條例立法施行後，開放了非以公益為目的之長照機構社團法人。然，住宿型長照機構存有供給不足之現象，如何增加住宿型長照機構數量之同時，又能確保機構所提供之照護環境能保障高齡者之健康與安全，是需要努力之方向。目前住宿型長照機構存有資源不足之問題，此連帶地影響照護品質、機構環境安全、轉型與設立意願、照護人員勞動條件不佳等問題，又縱使長照機構法人制度已建立了諸如權責制度、會計制度等規範，然尚不足以改善住宿型長照機構所陷於之困境。基此，本文希望透過將公司型

社會企業法制與住宿型長照機構做結合，使機構能以公司社會企業之形式，一方面藉由公益之要求，提醒經營者長照服務為對人服務之本質，不應過於追求利益最大化;另一方面藉由將公司型社會企業法制之導入，使機構擁有更為多元與彈性之經營手段，是以主要將長期照顧服務法、長期照顧服務機構法人條例之修法建議，分為內部治理機制與外部配套機制之建立與強化。於內部治理機制上，應於條文中明確界定機構之公益目的範圍、充實負責人受託人義務內涵，以及資訊揭露制度等使命鎖定之配套措施，強化機構之內部治理，使機構於增加資源籌措管道之同時，又能顧及照護品質與公益;另為減少住宿型長照機構轉型困難、鼓勵機構企業化經營以及協助機構順利推展內部

治理，亦應修正、調整外部資源輔助之相關法規範，使住宿型長照機構得順利以公司型社會企業之形式，以滿足現在直至未來高齡者之需求，提供高齡者放心、安心、健康之機構環境。