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國立政治大學 法學院碩士在職專班 楊雲驊所指導 蕭國振的 「視覺辨識」科技偵查措施之適法性—以隱私權為核心— （2021），提出德安中華tracking關鍵因素是什麼，來自於隱私權、資訊自主權、視覺辨識、科技偵查、雲龍系統。

而第二篇論文國立成功大學 中國文學系碩博士班 沈寶春所指導 彭慧賢的 殷商至秦代出土文獻中的紀日時稱研究 （2011），提出因為有 甲骨文、金文、簡帛文字、紀時詞彙的重點而找出了 德安中華tracking的解答。

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「視覺辨識」科技偵查措施之適法性—以隱私權為核心—

為了解決德安中華tracking的問題，作者蕭國振 這樣論述：

執法機關運用科技設備偵辦刑案，有利於蒐集犯罪事證及提升破案效率，由於立法跟不上科技發展的步伐，使得新型態科技執法欠缺授權依據。2020年9月8日法務部預告制定「科技偵查法」草案，引發社會輿論譁然，認為政府如同電影「全民公敵」片中的橋段，會肆無忌憚的進行全面監控，嚴重侵害人民隱私及資訊自主權益。弔詭的是，大街小巷攝影鏡頭設置越來越多、密度越來越高，民眾反而不以為意，甚至認同廣為設置是種保障措施，有助預防或嚇阻犯罪發生。惟「科技偵查法」草案未將監視系統予以納管規範，有關監視儲存資訊管理，散見於個人資料保護法、警察職權行使法、地方自治條例及相關行政規則等。現行調閱監視器拍攝畫面之偵查作為，實務界定

為刑事訟訴法第228條第1項、第230條第2項一般授權條款之範疇。殊不知科技的發展進步快速，以人工智慧深層學習演算法和卷積神經網路的分析架構，進行影像視訊的偵測與追蹤，透過監視器將所攝得影像轉換成數位資訊儲存在伺服主機，利用程式檢索資料庫進行數據分析，統稱為「視覺辨識」技術之應用。目前警方偵查刑案所仰賴「雲龍系統－雲端智慧型影像檢索服務」為是類科技的應用之一，其功能之強大如上帝之眼，能夠追溯過去蹤跡、鎖定現在位置以及預判未來動向，進而繪製出私人之生活圖像、數位足跡。此類科技偵查措施，可以不斷地更新程式、創設功能，突破物理世界的侷限，以跨越多維空間的方式，無聲無息監控人民生活，嚴重干預隱私權及資

訊自主權。本文首重探討「雲龍系統－雲端智慧型影像檢索服務」之車行紀錄查詢系統，在刑事訴追程序中的定位及屬性，並同時研析相關科技偵查措施之授權依據，以便確立將來執行之判準。

殷商至秦代出土文獻中的紀日時稱研究

為了解決德安中華tracking的問題，作者彭慧賢 這樣論述：

紀時，是對時間的描述與紀錄，中國自殷商以來具有悠久的紀時傳統，舉凡自然氣象、物候盛衰、星辰運行的規律皆曾經被人們用來記述時間。我國古代紀時方法豐富，不同時期的紀時方式不盡相同，藉助出土資料、傳世文獻紀時語彙的蒐羅，能較完整地建構古人對時間的觀念。因此，本文以出土文獻紀時為核心，輔以傳世典籍，詳實地運用二重證據法，希冀瞭解殷商至秦代各時期的紀時語彙。 全文共分七章，第一章〈緒論〉探討論文的研究動機、研究方法，並蒐集學界各家之說，使得讀者能掌握目前學術動向。第二章至第四章則統計甲骨、銅器、簡帛的紀日時稱，企圖釐清殷商、兩周、秦代人們使用紀日詞彙之異同。同時，我們也發現戰國末年的秦簡

處於紀時文化的關鍵，本身除了繼承晚商以來的分段紀時制，也開創新的紀時觀念，將一日等分，產生「十二時制、十六時制、廿八時制」；而後兩類時制也蘊含陰陽五行之觀念。 第五章「殷商至秦代紀日時稱二重證據之探討」：為了使中國紀時更加完備，本論文蒐羅傳世《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《呂氏春秋》等十四種傳世典籍，藉此與出土文獻相互對比，希冀完整地呈現殷商至秦文獻的紀時全貌。 第六章「殷商至秦代紀日時稱的語法結構與文字現象」：先透過語法結構來分析紀日時稱，再剖析出土文獻的文字結構，得出單一時稱具有「繁化、簡化、異化、同化」及「文字假借」五種現象。 第

七章「結論」：總結中國紀時文化，進而聯繫不同時期的紀時文化，瞭解到紀日時稱蘊含「自然觀測、祭祀活動、國家朝政、郵驛傳遞、吉凶禍福、軍事出征」等觀念，藉著時間詞彙以瞭解秦以前人們生活所關注的焦點。

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