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百年街屋：最興盛時代的燦爛動人建築，從迪化街看台灣發展縮影

為了解決悠閒 大唐的問題，作者李東明 這樣論述：

　　歡迎光臨時光街屋建築博物館， 　　走在這條熟悉又陌生的街道上，沉浸一磚一瓦背後的故事 　　【走訪街屋建築的博物館】 　　◆街屋常常走，但你知道傳統街屋如何形成？又有何特徵嗎？ 　　◆迪化街從清代到戰後，街道發生了什麼變化？才成就今天的樣貌！ 　　◆閩南、洋樓、巴洛克式，各種建築樣式一次看清楚！ 　　台灣的經濟在一九七〇年代開始急劇地發展，也大大地改變了各地歷史聚落的樣貌，除了迪化街等著名的傳統聚落之外。在迪化街，各類街屋建築群聚一堂，山牆上五花八門的裝飾，貫穿整條街道的亭仔腳，石材裝飾的巴洛克洋館，以及古色古香的閩南房屋，宛如街屋建築的博物館！ 　　而這些迪化街街屋建築是如何形成

的？它們有什麼歷史過程？又分布在哪裡？藉由實地調查加以解釋表明，並針對每一種街屋樣式的變遷過程，以及形成的背景加以分析，更進一步將街屋建築的保存所產生之問題加以探討。 　　迪化街位在台北市的中心地帶，自清代開港以來，歷經日治時期、國民政府播遷來台，都是台北、台灣的經濟中心地，可說是台灣建築史的縮影。透過認識迪化街街屋，以全新的視點來看待歷史性的街屋建築，或許能對文化資產的保存再生提供另一種思維。再次走訪這條你熟悉又陌生的街道，看見迪化街一磚一瓦的建築故事！ 名人推薦 　　丘如華 台灣保存之母 　　李乾朗 台灣古蹟大師 　　吳寶田 麗寶集團董事長 　　吳光庭 清華大學講座教授 　　林崇傑

台北市政府產業發展局局長 　　林經甫 時尚老人 　　周錫瑋 前台北縣長 　　周奕成 世代街區 　　邱英浩 台北市立大學校長 　　柯文哲 台北市市長 　　洪孟啟 前文化部部長 　　范巽綠 監察院監察委員 　　唐彥博 中國科技大學校長 　　陳啟仁 高雄大學副校長 　　陳郁秀 公廣集團董事長 　　蔣理容 蔣渭水基金會 　　閻亞寧 中國科技大學文化資產保存研究中心主任 　　龔書章 交通大學教授 　　波多野純 前日本工業大學校長 　　【一致推薦】（依姓氏筆畫排序）

唐代茶文化

為了解決悠閒 大唐的問題，作者傅及光 這樣論述：

　　唐代斐汶《茶述》述茶之性曰：「茶，起於東晉，盛於今朝。其性精清，其味浩潔。其用滌煩，其功致和。參百品而不混，越眾飲而獨高」。茶，味苦寒，性平和，益身心，茶能靜心，水能清塵。在靜默中細細品味，可使千般憂慮都悠然忘懷，心緒清明，神馳物外。體會一種人生淡然的心境，悠然而長遠。   　　茲書之作，既研讀唐代茶文化相關圖書資料，復拜訪茶學先進，以了解唐代茶文化之形貌！並親訪法門寺地宮博物館，觀覽唐代宮廷王室金銀茶具之實物，唐代宮廷整套金銀茶具，有風爐、茶碾子、茶羅、茶則、茶匙、鹽台、茶碗等共十六件。冀能體會唐代宮廷飲茶習俗，瞭解唐代茶事、茶藝之內涵。從陸羽《茶經》瞭解唐代庶民茶飲生活之豐富多采，

以期窺明唐代茶文化深邃之原貌。因此嘗試從文學、史學、哲學之視角，探討唐代茶文化之多元性，藉以明白唐代茶文化演變之跡。更試圖從茶詩、茶文、茶書、茶畫、茶碑、茶帖等文學作品中，尋找唐代文人心目中「茶中有大道，悟茶通人生」這一文化因素，擴展現有唐代茶文化的視野。

溥心畬詩書畫研究

為了解決悠閒 大唐的問題，作者王瓊馨 這樣論述：

詩書畫向來屬於傳統文人學養的展現形式，三者的融攝，淵源久遠，不僅結合了文化、哲學、文學、美學，更精煉出其獨特的美學質素與特徵，從而產生獨特的審美品格。雖然詩、書、畫乍看是個別獨立的三門藝術，有其各自的內在特質、表現型態和發展律動，然而同時又擁有許多共同之點與相通之處。因此，於講究多元、跨領域，且傳統文化逐漸消逝的當今，重新就詩、書、畫三者間，其密不可分的關聯性、相應性，做一統合與深入研究，是有其必要的。本論文基於此前提，來探究集詩、書、畫三絕於一身的愛新覺羅‧溥儒（1896-1963）在詩、書、畫三方面的成就，及其相互間的關聯性。針對心畬先生之詩書畫作品及相關資料，作有系統的蒐集、整理、過濾

、研析，以釐清心畬先生在中國傳統文人中的卓越成就，並給予應有的歷史定位，呈顯其不屈服於時代洪流，堅持傳承固有文化的時代意義。本論文共分七章。第一章就本論文的研究動機與目的，說明撰寫旨趣，同時對於研究範圍及當前的研究狀況，作文獻上的回顧，並運用多元的研究方法，有效、客觀的建立詮釋體系。第二章以傳統詩書畫的關係演變結合歷史文化背景，來綜合、歸納、分析研究，並依循文人畫的形成、發展和嬗遞的軌跡，確實掌握文人畫的整體呈顯，充分地闡發傳統文人修養的精神內涵與價值。期待藉此文化嬗遞的回顧，得以一窺孕育心畬先生詩書畫造詣的歷史淵源，及其所積澱在文化系統中的質素，隨順時局風尚，應變而生的嶄新生命。第三章將心畬

先生的生平分期，同時對其所處的政治、社會、學術、文學、書畫藝術的環境背景，作一通盤性的了解，希望透過他的經歷，進一步探討心畬先生文藝創作的內涵、價值，彰顯其內在深層的文人典型風範。第四章探究心畬先生的詩歌淵源，再從其詩歌內涵與藝術特徵，探討其情感的轉化及言志的比興特徵，以明晰其志向。並透過詩畫契合關係的探討，分析其詩歌內容的意象、感興、文化、體驗等美學型態，如實地闡釋其本意，發揚其文學藝術的美學風格。第五章是對於其書法的探討，通過對清代書法流派、脈絡的掌握，於其書學歷程、淵源等逐一探究。並擷取其〈論書〉要旨，分析其書法理論、探索其對書學的基本看法、批評觀點，以及對古人書法技巧、作品的評論，以彰

其書法美學的特色。對於其書法作品，分篆、隸、草、行、楷等，一一溯本清源，分條敘述，探究其書法特色及書畫間的關聯性。第六章分析其繪畫成就，尋求其創作的基本原理，並將其繪畫作品分為山水、人物、花鳥三大類加以探討，以圖片對照的方式，分析其繪畫風格演進、比興特徵，探討其人生思想歷程與藝術創作間的相互關係，以呈現其完整的風格特色。第七章綜合第四、五、六章對於心畬先生詩書畫作品的探究，充分地凸顯出傳統文人的崇高精神內涵，與荷擔歷史文化的偉大生命情操，因而，就其再現傳統文人堅毅超然、濁世清流的文人風骨，還給心畬先生一個應有的歷史定位與時代意義。