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這兩本書分別來自木馬文化 和斑馬線文庫有限公司所出版 。

實踐大學 家庭研究與兒童發展學系家庭諮商與輔導碩士班 張志豪所指導 林臻儀的 在我的瘋狂世界中找尋身為助人者的一致性 (2019),提出愛情故事產生器關鍵因素是什麼,來自於ㄧ致性、助人者、五月天、自我善待。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了愛情故事產生器,大家也想知道這些:

如果猴子拿到打字機:從柏拉圖談到《駭客任務》的小說創作心法

為了解決愛情故事產生器的問題,作者史嘉麗.湯瑪斯 這樣論述:

  數學的「無限猴子定理」說,如果給猴子一台打字機隨機按鍵,只要時間達到無窮,就幾乎必然能產出莎士比亞的作品。   那麼,為什麼我們仍愛莎士比亞?為什麼我們不會想看電腦隨機生成的小說?   我們有自己最愛的作家,因為他們是人,我們知道他們懂得企求一個不可得之物,或者愛上不該愛的人、遭到誤解、受苦、窘迫、孤單等意味著什麼。我們脆弱、有限,且感到恐懼,我們會經歷痛苦。這些就是虛構故事的根本。我們不會永遠活下去,但至少我們學會了怎麼用打字機,也有話想說。──史嘉麗.湯瑪斯   小說創作是最讓人受盡折磨卻又深深著迷的寫作形式,任何人都可能靈感泉湧,難的卻是爬梳那一團亂線,懂得去

蕪存菁和鋪排情節。作者將其多年在大學教授創意寫作課程的精華濃縮成本書。   ─────────────內容徒手抓─────────────   大師心法/   向柏拉圖和亞里斯多德學情節設計|向斯坦尼斯拉夫斯基學角色塑造|向尼采學悲劇|向契訶夫學構句|維克托什克洛夫斯基學陌生化……   經典分析/   瑞蒙卡佛的<醜嬰兒>|喬治桑德斯的<海橡樹>|喬治艾略特的《米德爾馬契》|普拉絲的《瓶中美人》|托爾斯泰的《安娜•卡列尼娜》|狄更斯的《孤星血淚》|大衛•米契爾的《九號夢》……   當代案例/   《駭客任務》的深刻意涵|《傲慢與偏見》的倒敘安排|《紳士愛美人》的人物動機|《玩具總動員》

的模仿真實|《危險性遊戲》的悲劇要素|《蘭花賊》戲裡戲外的創作瓶頸……   實務教戰/   靈感矩陣|人稱與敘事風格|角色塑造不容刻板印象的覺悟|隱喻的藝術|下筆真實句|極簡與繁複的對決|假設字字昂貴的字詞銀行練習|敘事性問題與主題性問題|用核心詞定錨……   ─────────────觀念搶先看─────────────   寫作的一個主要技巧是知道要隱瞞什麼,以及何時透露。   情節與故事有所區別。兩者包含同樣的事件,但在情節裡,事件經過安排。   故事一定牽涉到變化,而敘事合理了該項變化。   用最高目標形塑人物,那是角色尚未達成且感到永遠無法企及的事物。   微妙的認同和頓悟能跟

全然的毀滅一樣充滿力量。 本書特色   具備文學和戲劇理論的深度,但帶入許多大眾耳熟能詳的當代電影或小說案例,反而衝撞出全新的教學角度,具長銷實力。不寫作的讀者也可當文學評析作品閱讀。  

愛情故事產生器進入發燒排行的影片

講到馬奎斯,第一反應一定是《百年孤寂》。但你知道這位大師還有非常好,甚至以我觀點,好到比《百年孤寂》還厲害的短篇小說嗎?
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☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結:https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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我們能掌控自己的愛情嗎?愛情裡,有多大一部分不是凡人所能控制的呢?上一集我們討論了馬奎斯〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說──暴露狂比利硬闖海水浴場,在更衣間遇見了他生命中的天使妮娜。毫無邏輯與道德觀念的愛神,就在此刻襲擊了這對小情侶。馬奎斯形容,此時妮娜看見比利脖子上掛一面沒有聖徒像的獎牌,「靜靜隨他的心跳一起一伏」。伊格言說:在一般情況下,心跳的起伏是不可能被肉眼看見的;這個特寫幽微暗示的,正是掌控愛情的頂頭上司:「命運」,以及命運的毫無邏輯,不可理喻。

是的,沒有什麼能大過命運,即使「一見鍾情」也無法。馬奎斯怎麼描述妮娜和比利的熱戀過程呢?馬奎斯說,妮娜‧達康特帶著比利‧桑其士上了自己的床,獻出童貞,穢亂大宅:

將近兩星期的時間,他們每天在同一個時刻赤裸裸熱情地狂歡痛飲,無視於以前睡過那張古老大床的內戰英雄和多情祖母們的遺像正訝然瞪著他們。即使在做愛的歇息時間,他們仍赤身露體,窗戶也不關,吸著船上垃圾由海灘漂進來的氣味、糞便的氣味,不吹薩克斯風的時候就聆聽院子傳來的家常聲響、香蕉樹下單調的蛙鳴、水滴落在無名墓上的聲音、他們以前沒有機會學的自然律動。

這回可不只是更衣間內的心跳起伏了;尚且兼之以香蕉樹、蛙鳴、滴水聲、各式各樣的氣味,萬事萬物,無一不充滿「生之欲力」;甚至連連祖母的鬼魂們都是「多情」的。伊格言說:從兩人隱密卻暴烈的心跳,到各式各樣大自然的神秘律動,小說中細節與意象的擴大發展,正暗喻了命運君臨一切的威力。性的神秘正是生殖的神秘,也是自然的神秘,更代表了命運的神秘;它無處不是,無所不在,當然,也將繼續像烏雲一樣籠罩在兩人身上。天要下雨,娘要嫁人,人事已盡,一切聽天由命。

〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說收錄於馬奎斯的短篇集《異鄉客》中。名為「異鄉客」,因為說的都是身處歐洲的拉丁美洲人的故事。對這些拉丁美洲人而言,隔著遙遠的大西洋,歐洲就像是一座幻美的海市蜃樓。他們帶著既期待又怕受傷害的心情來到這幻影之地,不知眼前迎來的將會是何種命運。而比利和妮娜也不例外──二人狂戀數月,不顧家人反對,閃婚,啟程前往巴黎進行蜜月之旅......
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賈西亞‧馬奎斯,一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮,拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一,名作如我們所知:《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉(Milan Kundera)曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是,昆德拉說得對極了,我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別;這除了折磨讀者之外,也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。(可憐的編輯!)而昆德拉的看法是,沒錯,馬奎斯當然就是故意的,他使用重複姓名隨機產生器的目的,正是取消個體獨特性,刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此,時間洪流浩浩湯湯,個體被消滅,代之以一組又一組的同名序列(奧瑞里亞諾們、阿加底奧們),而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了,可是他們的時代是什麼?是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎?或是未來的時代,人類的個體混同在密麻如蟻的人群中?我的感覺是,這部小說帶給小說藝術神化的殊榮,同時也是向小說的年代的一次告別。」

這論點深沉,武斷,尖銳,帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性,需要解釋。他的意思是,於其個人之小說史觀中,現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。(如何面對一個小孩?至少有著你一半基因,介乎雷同與差異之間,且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製?)而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於,布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終(後裔之終結),然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代(即現代主義時代,強調個體殊性的年代)的一次告別」。對此,育有二子的馬奎斯不知作何感想──二0一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世,我們再也沒機會問他了。───伊格言
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪:
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪:
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

在我的瘋狂世界中找尋身為助人者的一致性

為了解決愛情故事產生器的問題,作者林臻儀 這樣論述:

薩提爾認為治療師示範一致性是在擴增當事人成長的機會,而本論文藉由自我敘說,將研究者「著迷五月天演唱會」和「日常生活」這兩部份人格化為「五迷我」和「日常我」,並透過探索研究者從優先關注自身需求的「五迷我」和習慣關注他人或外在標準之行為模式的「日常我」之經驗,逐步整理出研究者的ㄧ致性。本文採Riessman的再呈現作為研究方法,關注與訴說「五迷我」與「日常我」的經驗,再透過自身的詮釋、反思與理解,以及與他者對話的過程,來拓展原本的視框,並將重新視框的經驗帶入自身,梳理出研究者個人之一致性。研究者發現在朝向ㄧ致性中,「五迷我」象徵研究者的「野性我」,而「日常我」則象徵研究者的「馴化我」,此兩者呈現

了研究者不同卻都需要被滿足的渴望,同時因著彼此的需求不同轉為互相壓迫的互動模式,而留下受傷的痕跡,研究者透過自我善待,安撫因兩者的「礙」所受之傷,並將兩者對研究者的「愛」納為其面對未來生活及從事助人工作時可以自由運用的資源。最後,研究者期許自身實踐的ㄧ致性是開啟對自己的社會位置、角色、責任和權力的覺知所作出的行動。同時,對研究者來說五月天及其團隊係象徵著帶著一股傻勁,願意盡自己所能帶給社會良善之影響的形象,並將此形象視為榜樣,期許自身在未來的生命中落實看著榜樣,成為一個自助助人者,發揮自己的影響力助人自助。關鍵詞:ㄧ致性、助人者、五月天、自我善待

願你明瞭我所有虛張聲勢的謊

為了解決愛情故事產生器的問題,作者劉定騫 這樣論述:

  本書收錄了64首詩,共分為五輯。   劉定騫《失對白》後的第二本詩集。   鯨魚在星夜下翻身   我們在城市裡流亡   我站在這裡   沒有翅膀也要   揮動手臂   命運常有陣風   有人被吹開   就從此散落   我知道你或許   再也不會回來了——〈願你明瞭我所有虛張聲勢的謊〉   劉定騫第二本詩集《願你明瞭我所有虛張聲勢的謊》,共分為五輯:失物招領、無人之境、逢魔之時、夜晚都知道、歲月的歌。   脈絡是在整理成冊的時候察覺的,才理解這些詩原來是我這兩年來走過的狀態痕跡。   失去親人、情感裡的混亂、家庭的衝突、自我懷疑的絕望,於是開始有意識無意識的討探命運與生命的關聯。

  人,怎樣才算活得真實?   這些日子以來,我無時無刻都在對話,與外界、他人、自我和時間對話,試圖去理解生命的連結。   對他人有謊,對自我是否一定真實?   為了與世界維持運轉,我們用了多少謊去說服自己。   謊與真實之間究竟在哪個界限能被明瞭?   你曾經怨恨你遭遇過的痛苦嗎。   當自己孤身在那無盡洶湧、無際無岸的海洋航行的時候。   《獨帆之聲》中,Donald對著幻影說:我寫不出我未到之處的故事。   所以,當我們回身,又該如何看待那曾激起的無數浪花?   在我拋去羅盤之時,才彷彿明白,那些謊與真實,都是為了存活與愛。