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躺平即是正義，我不是不想努力：被失戀、被裁員、股票狂跌，管他什麼亂七八糟的事，你只需要佛系應對!

為了解決憐恤的問題，作者傅世菱,江城子 這樣論述：

堅持自己認定的事情固然重要，但是不會一切盡如人意， 人生難免挫折困頓，而又無力去改變，此時應該怎麼辦？ ——你該想的不是「怎麼辦」，而是改變自己處世的眼光！   失戀、被裁員、錯失良機、千里馬遇不到伯樂…… 世界是殘酷的，每天都有許多令人難以忍受的事情， 既然結局已注定是失敗，又何必過分在意？ 想讓自己擺脫「難過」的輪迴，首先要做的是坦然接受一切改變！   　　【快活人生——消除所有不必要的障礙】 　　你知道嗎？人生出現的各種難題，往往是由我們對生活的「不安」與「猜忌」所衍生出來的，以至於當我們極力想克服時，卻發現心裡一直有一種卡住的感覺，令人心神不寧，更加無法成功跨越這道障礙。   　　

若你此刻正感覺到心裡有一種惴惴不安的感覺，請釋懷它吧！唯有你打從心底學會放下，你才能無所畏懼地面對阻礙，迎向快活人生。   　　【超越勝利的里程碑——成功只是一種名聲，不是包袱】 　　有人常常會因為享受到勝利的滋味後，就無法自拔地沉浸其中，但人生的成功豈會只有單單一種？當你拒絕沉溺第一次勝利時，後頭還有無數勝利的機會正在向你招手，期待你順風而至。   　　請試著忘了勝利帶來的暢快滋味吧！只有當你徹底拋下成功帶來的榮譽包袱，你才能拒絕一切誘因，不斷開拓人生的全新樣貌。   　　【事有正反兩面——要避免用單調的眼光去審視生活的大小事】 　　許多人常常主觀判別事物的正確與否，甚至是一個人的品行好壞。

以偏概全不僅會忽略許多小細節，也無法使自己的眼界擁有其他可能性。當你下意識利用單一的目光去判斷一個人或一件事物時，你便已經在冥冥之中對自己設下界線，使自己無法衝破思想之外，去探討另一個面向的可能性。   　　所以，你必須學會利用多樣的思考方式，去判斷一件事物的正反兩面，拓展更正確、更客觀的思想系統。   　　【拜不平等所賜——真正的公平，是當你不再去計較公不公平】 　　所謂「不再去計較公不公平」，並不是要人一味對明知不公平的境遇忍氣吞聲，而是能夠不在意他人一時的打壓，並從不公平的待遇中領悟「爭取公平」的勝利關鍵。所謂「退一步，海闊天空」，海闊天空也可以不單單只是一片遼闊的天空或廣大的草原，也可

以是你走向「受人尊敬」的天下。   　　別過於糾結一時的不公平，真正的公平從來不是刻意去點明或是強取，而是在歲月的洗滌中，成為真正「值得公平對待」的人生氣度家。   　　現代社會發展極快，人心卻敏感又狹隘，人們時常對於他人的想法、作為揣摩過多，以至於增加許多沒必要的心理負擔，面對「失去」這個議題，人們往往無法真正釋懷。請拋開一切莫須有的煩惱吧！未來仍有無限可能，只有你看淡失去，看淡那些像沙子一樣隨時會從手中流逝的外在因素時，你才能真正為自己而活！    本書特色   　　作者透過多個例子說明「寬心」的觀念與論點，並引用大量歷史人物的名言來佐證其核心思維。本書闡述了一套十分清晰且具有條理的思想，

撰寫方式暢快淋漓，一語點出人們常常面對的問題，並帶領人們走出情緒上的盲點，迎向清新明亮的未來，適合正為負面情緒感到困擾的您閱讀。

憐恤進入發燒排行的影片

杜牧涉酒詩研究

為了解決憐恤的問題，作者周栩鵬 這樣論述：

中國是詩的國度，亦是酒的國度，詩人寫詩常常離不開酒的助陣。自中國第一本詩集——《詩經》開始，其中即可見酒的身影，然當時酒是貴族享用之物，並未與詩真正結合。經兩漢而至魏晉，酒與詩得以慢慢結合。但是二者真正結合之標誌是東晉末年陶淵明的出現，其〈飲酒二十首〉塑造了飲酒寫詩的詩人形象，以表達情志，創立詩酒結合範式。有唐一代，詩酒結合的詩人益多，最著者莫過於李杜，李杜二人的涉酒詩塑造了飄逸和沉鬱之殊異形象。至於晚唐，乃有杜牧，杜牧涉酒詩中的形象則非李杜般單一，而是複雜多元，故而從杜牧涉酒詩可窺見杜牧較真實之風貌。研究杜牧涉酒詩，必以文本及作者為重點研究焦點。故本文研究方法主要有二，一為文本分析法，主要

以閱讀分析文本；二為知人論世法，主要結合杜牧生平進行文本分析。本文的研究進路是：第一章介紹研究動機與目的、前人研究成果、涉酒詩的定義與研究範圍以及研究方法與章節架構，以釐定研究範疇；第二章分析杜牧人生四個分期與涉酒詩關涉，通過杜牧生平研究其涉酒詩，將杜牧生涯析為布衣時期、十年幕府時期、遊宦時期及晚年長安時期四個時期；第三章探討杜牧涉酒詩所表現的志趣，可知十年幕府時期與甘露之變，乃杜牧心態變化之轉捩，在布衣時期的積極進取和風流玩世的思想大減，而代之以受挫失志等其他消極思想，志趣趨向及時行樂和歸隱歸鄉；第四章探討杜牧涉酒詩情誼內容，在志趣之外，杜牧在涉酒詩中也展現友情、愛情及其他情誼。在不得志的一

面外，杜牧亦有樂於交友、風流多情等關於個人情誼的一面；第五章分析杜牧涉酒詩藝術特色，杜牧涉酒詩表達情志的方式，主要有「卒章顯志」和「以酒為喻」兩種。杜牧涉酒詩因體裁不同，風格有異，其古體詩常以文為詩，而近體詩則常靈活運用格律。在杜牧涉酒詩的意象中，春秋二季與寺廟是杜牧至愛的時間意象和空間意象，而酒旗（酒家）意象，亦為杜牧涉酒詩之特殊景觀；第六章敘述杜牧涉酒詩對後世詩歌和詩話之影響，分為對晚唐、宋代與元明清三部分，對晚唐之影響體現為被詩人唱和、涉酒詩的本事被敷衍；對宋代之影響體現為被宋詩化用、「三生杜牧」的典故形成與襲用，及被宋人詩話進行點評；對元明清之影響方面，杜牧涉酒詩中的〈詠襪〉和〈杜秋娘

詩〉資作考據的參考資料；第七章為結論，以收攝全文，提出對日後研究的展望。總之，於杜牧涉酒詩，可窺見複雜且真實的杜牧形象，在歷史的迴廊中閃爍獨特的光芒，也在涉酒詩的歷史中留下濃墨重彩的一筆。

追尋永憩的船錨Ⅰ

為了解決憐恤的問題，作者張容寬 這樣論述：

　　現今因多變的疫情，讓我們的生活不斷以不同的樣態映入眼簾，成為每日的心情。或許有些憂心忡忡、惴惴不安……讓本平靜的生活有了焦慮，並逐漸擴大…   　　天高雲淡碧波瀲 　　灯影幢幢未能眠 　　源頭活水何處尋 　　望道舟上話箴言 　　心靈交契先同調   　　這本書，只要您翻開它，每日閱讀一篇，細細地咀嚼品味~~ 　　它可讓正處生活焦慮中你~得到當下的力量； 　　讓頭腦無法安靜下來的你~學習正確的釋放，生命開始轉變； 　　讓被「小我」執念困擾的你~改善人際關係的衝突，靈性逐漸覺醒； 　　讓被壓抑的你~釋放過去，開始懂得真正的愛，並溫柔幸福的活

在當下。   　　作者字裡行間帶著~希伯來的靈風、中華的古風及做為一個『望道水手』一路航行的海風；以地上赤子對天上永恆之父的愛心，給我們的世界呈獻了一份真摯、感人的靈修筆記——轉變生命、提升全新意識正能量、心靈的充分成長~~  

杏林子散文的宗教意涵研究－以「苦難」與「愛」為討論中心

為了解決憐恤的問題，作者陳佳惠 這樣論述：

本論文以杏林子的散文為研究主題，在其作品中關於信仰的篇章字句屢見不鮮，不管是日常生活的體驗、面對疾病的態度或是創立伊甸的事工，信仰都占有極大的影響力。故擬從宗教意涵層面，探討苦難與愛兩個主題。本論文共分六章，茲將各章節的論述旨要概述如下：第一章、緒論：首先說明選擇以杏林子散文的宗教意涵－以苦難與愛為討論中心的研究動機與目的，並進行相關文獻的回顧與探討，其次是界定研究的範圍及採用的研究方法。第二章、杏林子的生命歷程：此章以杏林子的生命歷程為主要脈絡，綜觀杏林子的一生，有幾個重要的生命軌跡：罹患疾病、信仰基督、投身寫作、創辦伊甸，每一個階段都是一個轉捩點，都有上帝獨特的旨意和預備，以苦難與愛奏出

引人入勝的生命樂章。從中可看出信仰帶來的影響與改變，化為她寫作的動力與養分。第三章、杏林子散文引用《聖經》的探討：簡介杏林子的散文作品，將散文中有關《聖經》的明徵暗引處加以整理條列，並註明經文出處。最後統計《聖經》經文的引用，依常引用之經文的整理，按人物、故事及經句三部分做一分析。第四章、杏林子散文中苦難的省思：此章先探究苦難的定義與由來，接著說明苦難的臨到帶著祝福、安慰和得勝的目的。杏林子如何以幽默的態度視苦難為成長與學習的契機，進而在苦難中活出喜樂積極、謙卑順服、知足感恩、忍耐等候、信心盼望、獻身傳福音及豁達不顧生死的生命。第五章、杏林子散文中愛的探討：此章先論述愛的定義，說明愛的內涵，藉

由杏林子愛神、愛人、愛自然萬物的體現，使她的受苦有了意義也發揮最大的價值，能效法耶穌受苦帶出愛的作為，彰顯神的榮耀。最後述及杏林子活出愛的方式是從己身做起，她將這份愛擴及周遭的人事物，使領受到的人也能繼續傳遞這份愛，讓愛生生不息。第六章、結論：杏林子集苦難與愛於一身，因著信仰而有超越苦難的眼光、能突破周遭的困境，她將對苦難的體會化為一個個愛的行動，活出一粒麥子落在地裡死了而能結出許多子粒的生命。筆者期待透過對杏林子散文中苦難與愛的探討，能讓人對苦難有適切的回應態度，對愛也能有實際行動的展現。