懷舊兒童遊戲的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

機車媽媽

為了解決懷舊兒童遊戲的問題，作者楊富閔 這樣論述：

《花甲男孩》楊富閔  ✕ 《來自清水的孩子》周見信 跨界聯手，打造暖心之作 媽媽和我的道路遊戲，圈繞親子間難以言說的點點滴滴。   　　媽媽終於考取駕照了。拿到駕照的媽媽，最想回去探望年邁的外公外婆，但是她不敢一個人騎車，阿閔在媽媽的勸說下，終於答應，他們能順利回家嗎……   　　《機車媽媽》是楊富閔首部繪本作品，改編自散文〈機車母親〉。繪本故事聚焦在親子間說不出口的超強大內心戲，將母子間千絲萬縷的情感化作一場母子的機車大冒險，各種驚險插曲、心境拉扯，交織出親子間難以明說的愛。   　　本書圖像由近年來極受注目的圖像創作者周見信操刀，全書圖像聚焦在機車與移動場景，透過各種道路的模樣，映照與

詮釋故事中母子情感的圈圈纏繞，圖文完美合奏出一部動人的暖心作品。   好評推薦   　　王小棣∣導演 　　呂美親∣臺灣師範大學臺灣語文學系助理教授 　　李桐豪∣作家 　　海狗房東∣繪本工作者 　　陳怡蓁∣趨勢教育基金會董事長 　　游珮芸∣臺東大學兒童文學研究所副教授 　　盧廣仲∣音樂鬼才 　　（以上依姓氏筆畫排序） 　　＊適讀年齡：3歲以上

懷舊兒童遊戲進入發燒排行的影片

高齡者身心教育個別化教學模式之建構與驗證

為了解決懷舊兒童遊戲的問題，作者林慧敏 這樣論述：

高齡者對健康需求日益增加，使身心教育受到關注與重視，身心教育能提供許多與身心對話和探索方式，以維持身心健康和良好的生活品質，透過建構一套個別化的教學模式，針對高齡學習者個別差異與特徵提供適合的身心教育課程，同時期望能為身心教育教師專業有所貢獻。因此，本研究旨在建構高齡者身心教育個別化教學模式，研究主要分為三個階段，第一階段訪談10位專家學者，擬定初步教學模式內涵，透過第二階段德爾菲問卷調查，重複調查專家小組意見，經四回合問卷建立正式的教學模式之內涵，第三階段研究則以多重個案研究，針對6位高齡者學員進行課程的實施，以驗證本研究教學模式之可行性。研究結果確立教學模式之歷程架構與各步驟之構面要素，

以及14項模式特徵、12實施原則、13項教學策略之敘述；在課程實施後發現，依據教學模式所實施的課程能有效讓學員更重視健康相關知識、使學員的身心狀態感到有所進步、有效建立學員照顧自己的能力，學員對於課程的接受情形為高度滿意，得以驗證高齡者身心教育個別化教學模式之可行性，並依據教學模式建構結果與實施結果，提出具體應用模式之建議與未來研究建議。

君子書：黃粱歌詩

為了解決懷舊兒童遊戲的問題，作者黃粱 這樣論述：

　　他寫詩。 　　在詩裡，他擁抱親情、詠嘆天地、紀錄歷史、思念友誼，人生的萬種情緒與樣態，盡收於此。 　　他說詩。 　　如同園丁一般，守護著他所珍愛的詩園。一方面，帶領讀者導覽詩的體裁，探索詩的文化底蘊與美學。一方面，他悉心灌溉，肥沃的知識土壤中長出詩的新芽：雙聯詩。 　　《君子書》，這部黃粱詩文集，除可品嘗淡雅的文字況味，亦能追隨詩人的腳步，悠遊於詩的奧美境界。 本書特色 　　★精選黃粱詩篇近百首，鴻鴻稱譽之：「黃粱，漢語詩的精粹與絕美在他手中完成，像塔可夫斯基那樣保存了直覺的心象。」 　　★除詩作外，亦收錄黃粱詩論，梳理詩的原理與本質；自剖文化脈絡與創作歷程，

闡釋文明精神。 　　★深度賞析瑞典當代詩人特朗斯特羅默（2011年諾貝爾文學獎得主）與日本俳聖松尾芭蕉之作品。 各界推薦人 　　顏崑陽（輔仁大學中文系講座教授） 　　于堅（《百年新詩》軸心詩人） 　　車前子（《百年新詩》語言天才） 　　廖育正（廖人，成功大學中文系助理教授） 　　黃粱不只是敏於感覺、想像的詩人，而更是深於思想的「詩哲」。他的歌詩吸納傳統文化之精神，體察現代生命存在之迷魅，鎔鑄為物、事、情、理兼容的境界；而以漢語特有之語法、聲調、意象的形式表現之。其意義個殊而普遍，普遍而個殊。閱讀他的歌詩，需要靈銳的感覺、神遊的想像與清明的沉思。──顏崑陽（輔仁大學中文系講座教授） 　

　黃粱的詩是一個另類。現代派是新詩自五四以來的一貫時尚，如今已深入漢語骨髓。黃粱試圖反其道而行，但並非復古，依然是自由詩，彷彿古人寫的新詩，魏晉風骨的自由體。這是遠比新詩之現代派路線更為深刻、潛沉的詩之道，新詩不能總是膚淺輕薄的同義詞。《君子書》精神高古，依然關於人的品味。──于堅（《百年新詩》軸心詩人） 　　我把《君子書》看做地圖，私人的公共地圖，冠名黃粱的地圖，黃粱在這張新大陸地圖上發現舊大陸，他是另一個哥倫布：反哥倫布。黃粱不懷舊，他是新制，他把舊大陸這塊醃肉逼出鹽分剔除糜爛，成就為抽象而具體的鮮味……彷彿可以返老還童的藥水。黃粱的每一行詩似乎都是從一首史詩中突然按住的一行。──車前子

（《百年新詩》語言天才） 　　黃粱特別看重素樸、誠摯、純粹、自然的質地。他的早期作品晶瑩透亮，彷彿生命自行結晶的詩，有複製不來的玄妙；後期作品帶有溫潤的文化感和古風，是極富有人文底蘊的性情之作。他對詩的一往情深與義無反顧，充盈了君子一詞的涵義：不學詩，無以立，若要學詩，則必須交付全副性命。──廖育正（廖人，成功大學中文系助理教授）  

「好客文化」代間學習方案實施成效之研究

為了解決懷舊兒童遊戲的問題，作者羅旭軒 這樣論述：

本研究旨在探討「好客文化」代間學習方案介入對幼兒園大班幼兒心理復原力以及老人成功老化的影響。研究者採用準實驗研究之不等的前測-後測控制組設計，立意抽樣高雄市某兩所幼兒園大班幼兒以及阿公阿嬤共56名，隨機選取一班為實驗組(28名)，另一班為控制組(28名)，進行實驗研究。研究資料蒐集後，經共變數統計分析，研究發現如下：一、「好客文化」代間學習方案對提升幼兒園大班幼兒的心理復原力有立即顯著的提升效果，以及延宕保留效果。二、「好客文化」代間學習方案對老人的成功老化提升具立即顯著效果，以及延宕的保留效果。根據研究發現，研究者進行反思討論，從而對實務運用以及未來研究提供相關建議。