成大融合通識講座的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

成大融合通識講座的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦皮國立寫的 全球大流感在近代中國的真相:一段抗疫歷史與中西醫學的奮鬥(限量精裝版) 和皮國立的 全球大流感在近代中國的真相:一段抗疫歷史與中西醫學的奮鬥都 可以從中找到所需的評價。

另外網站參與講座流程說明 - 通識教育中心也說明:104學年度起學士班『通識認證講座』積點認證流程 欲參與講座者. 1. 先進入本校活動報名系統,點閱想參與之講座於線上報名(我要報名)。 2. 講座當日,學生入場一律以 ...

這兩本書分別來自時報出版 和時報出版所出版 。

國立東華大學 教育與潛能開發學系 饒見維所指導 陳怡靜的 邁向身心整合的瑜伽課程之行動研究 ──以大學體育為例 (2020),提出成大融合通識講座關鍵因素是什麼,來自於瑜伽、瑜伽教學、身心覺察、身心表達、身心整合。

而第二篇論文國立臺北教育大學 生命教育教學碩士學位班 陳錫琦所指導 忽德慧的 讀經教育在生命教育上的意義之個案研究 (2018),提出因為有 讀經教育、生命教育、個案研究、經典教育、核心素養、私立中學、高中生的重點而找出了 成大融合通識講座的解答。

最後網站全校活動資訊系統則補充:成功大學 、台南市. 活動尚未開始 ... 今日開放報名( 8 ). 設計創意展開與評價 通識認證講座 ... 【線上講座】輕輕翻開一個人的人生:無家者的真人圖書館 通識認證講座 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了成大融合通識講座,大家也想知道這些:

全球大流感在近代中國的真相:一段抗疫歷史與中西醫學的奮鬥(限量精裝版)

為了解決成大融合通識講座的問題,作者皮國立 這樣論述:

全球第一本中國大流感史專書 揭露近代中國流感疫情之全貌, 探索疾病歷史上的「失語」, 重拾中醫於東亞醫療知識網絡內的發言權。   1918-1920年的全球大流感被稱為「所有大流行病之母」,粗估全球至少五億人受到感染,死亡人數更上看五千萬,是人類史上致死人數最多的流行病。相對於眾聲嘈雜的西方,東亞世界對於這場奪去千萬人性命的瘟疫史研究,卻異常安靜。2019年底開始肆虐世界各地的新冠肺炎(COVID-19),與全球大流感有許多相似之處,引起人們再度關注這段幾乎要被遺忘的疾病史。   今日的科學研究已經證實,1918年爆發的全球性流行瘟疫,其源頭正是H1N1型流感。這波疫情當時也衝擊到中國

本土、日本、臺灣、東南亞等地。在許多既有的西方研究中,都未曾對中國的疫情做出全面的介紹與評估,反而多帶有偏見地認為,大流感造成中國難以估計的人口死亡與損害,而且該病的散播源頭正是中國,一如新冠肺炎爆發後那樣。   過往史家在研究中,或多或少的指出1918年大流感的影響,但多偏重世界疫情的論述,對中國疫情則僅有片段之著墨,缺乏基礎、深入的研究,難窺疫情全貌。 日本學者飯島涉曾坦言:「我們對中國當時流感擴散的狀況並不太清楚。」 是以我們目前需要一個對當時疫情全面考察的研究。   皮國立的這本《全球大流感在近代中國的真相:一段抗疫歷史與中西醫學的奮鬥》,在新冠肺炎仍肆虐不止的此刻,不僅「躬逢其盛

」,得以和許多談論西方全球大流感歷史的名著對話,提供了極為重要的中國與臺灣之歷史經驗,更為歷來僅從西醫角度討論或分析的書寫主流,另外開啟一扇中國醫學的視野,剪影這場流感大戲中許多過去未曾深究的細節,頗能讓人耳目一新,並體現了「疫病的危機其實就是轉機」,值得讀者省思。   本書中,作者交錯運用歷史文獻與取自民間日常生活的個案或報刊記載的實例,從而突顯了上層社會與基層大眾所構成的文化現象、歷史記憶,其中「對疾病文化的多元解讀與認識」尤其值得今日的我們給予關注與反思。 專文推薦   余新忠|現任南開大學歷史學院暨中國社會史研究中心教授,兼任南開大學歷史學院院長   劉士永|上海交通大學特聘教授

、美國匹茲堡大學Global Professor 誠摯推薦   皮國立教授的這本新作首次揭露了上個世紀初「大流感」狂潮下,中國醫師與人群被遺忘的抗疫故事。當時不受主流重視的傳統醫學,現在也提出成績,參與了國際抗疫的行列。目睹這些最近發展的我們,更能從這本書所娓娓道來的舊事中找到了新的意義。畢竟在席捲全球的瘟疫之前,人類不管是居住在哪個地域,彼此的命運都是環環相扣。—— 張哲嘉|中央研究院近代史研究所副研究員   雷祥麟|中央研究院近代史研究員兼所長   蔣竹山|中央大學歷史學研究所副教授兼所長   柯惠鈴|中原大學通識教育中心教授,《民國女力:近代女權歷史的挖掘、重構與新詮釋》作者  

邁向身心整合的瑜伽課程之行動研究 ──以大學體育為例

為了解決成大融合通識講座的問題,作者陳怡靜 這樣論述:

瑜伽常被曲解為特異功能、雜耍、體操或柔軟度運動,這些活動外表形式雖與瑜伽相似,然內容截然不同。最大差異乃是,瑜伽重視身心的整合、平衡、健康與協調。研究者根據多年從事瑜伽教學的經驗與觀察,發現當前瑜伽教學現場出現三項問題:(1)瑜伽教學偏重體位法的姿勢指導、(2)學生對於自己身心狀態疏於覺察、(3)學生對身心連結與表達顯得陌生。現行瑜伽教學過於偏重體適能目標的達成,而忽略學習過程中學生的身心感受。本研究從相關文獻深入探討,試圖融合傳統與創新的瑜伽教學理念與身心學之優點,再透過行動研究法改善現行瑜伽教學的問題。本研究以國立東華大學通識體育課程中選修「瑜伽課」的80位大三與大四之男女學生為參與者為

。自108年9月至109年6月,進行兩學期兩階段各18週,每週100分鐘的瑜伽課程。研究過程以身心覺察表、課後學習單、講座心得、教學省思日記、課室觀察記錄、訪談記錄、攝影分析、自評表等資料的蒐集,來討論瑜伽課之課程架構、教學方法與實踐情形。經過課堂之實踐與省思,本研究最後發展出一套身心整合的瑜伽課程與教學。此課程由「身心覺察」出發,過程中將「身、心、息」三個面向連結起來,並以「非二分性覺知」作為核心要領,以邁向身心靈合一的目標。此課程具有「動靜兼顧、三法一體、自他連結、全面觀照」四項主要特色。經過研究者歸納整理,發現「體位法、呼吸法、靜心法」三法並重、八大學習原則、教學模式的九個流程與多元評量

等教學方式成效佳。此外,本研究亦歸納出課程對學生身心覺察、表達情形、學習興趣與其他方面之影響。

全球大流感在近代中國的真相:一段抗疫歷史與中西醫學的奮鬥

為了解決成大融合通識講座的問題,作者皮國立 這樣論述:

全球第一本中國大流感史專書 揭露近代中國流感疫情之全貌, 探索疾病歷史上的「失語」, 重拾中醫於東亞醫療知識網絡內的發言權。   1918-1920年的全球大流感被稱為「所有大流行病之母」,粗估全球至少五億人受到感染,死亡人數更上看五千萬,是人類史上致死人數最多的流行病。相對於眾聲嘈雜的西方,東亞世界對於這場奪去千萬人性命的瘟疫史研究,卻異常安靜。2019年底開始肆虐世界各地的新冠肺炎(COVID-19),與全球大流感有許多相似之處,引起人們再度關注這段幾乎要被遺忘的疾病史。   今日的科學研究已經證實,1918年爆發的全球性流行瘟疫,其源頭正是H1N1型流感。這波疫情當時也衝擊到中國

本土、日本、臺灣、東南亞等地。在許多既有的西方研究中,都未曾對中國的疫情做出全面的介紹與評估,反而多帶有偏見地認為,大流感造成中國難以估計的人口死亡與損害,而且該病的散播源頭正是中國,一如新冠肺炎爆發後那樣。   過往史家在研究中,或多或少的指出1918年大流感的影響,但多偏重世界疫情的論述,對中國疫情則僅有片段之著墨,缺乏基礎、深入的研究,難窺疫情全貌。 日本學者飯島涉曾坦言:「我們對中國當時流感擴散的狀況並不太清楚。」 是以我們目前需要一個對當時疫情全面考察的研究。   皮國立的這本《全球大流感在近代中國的真相:一段抗疫歷史與中西醫學的奮鬥》,在新冠肺炎仍肆虐不止的此刻,不僅「躬逢其盛

」,得以和許多談論西方全球大流感歷史的名著對話,提供了極為重要的中國與臺灣之歷史經驗,更為歷來僅從西醫角度討論或分析的書寫主流,另外開啟一扇中國醫學的視野,剪影這場流感大戲中許多過去未曾深究的細節,頗能讓人耳目一新,並體現了「疫病的危機其實就是轉機」,值得讀者省思。   本書中,作者交錯運用歷史文獻與取自民間日常生活的個案或報刊記載的實例,從而突顯了上層社會與基層大眾所構成的文化現象、歷史記憶,其中「對疾病文化的多元解讀與認識」尤其值得今日的我們給予關注與反思。 專文推薦   余新忠|現任南開大學歷史學院暨中國社會史研究中心教授,兼任南開大學歷史學院院長   劉士永|上海交通大學特聘教授

、美國匹茲堡大學Global Professor 誠摯推薦   皮國立教授的這本新作首次揭露了上個世紀初「大流感」狂潮下,中國醫師與人群被遺忘的抗疫故事。當時不受主流重視的傳統醫學,現在也提出成績,參與了國際抗疫的行列。目睹這些最近發展的我們,更能從這本書所娓娓道來的舊事中找到了新的意義。畢竟在席捲全球的瘟疫之前,人類不管是居住在哪個地域,彼此的命運都是環環相扣。—— 張哲嘉|中央研究院近代史研究所副研究員   雷祥麟|中央研究院近代史研究員兼所長   蔣竹山|中央大學歷史學研究所副教授兼所長   柯惠鈴|中原大學通識教育中心教授,《民國女力:近代女權歷史的挖掘、重構與新詮釋》

讀經教育在生命教育上的意義之個案研究

為了解決成大融合通識講座的問題,作者忽德慧 這樣論述:

摘 要本研究之主要目的是藉由探討一所私立中學的讀經教育及其對學生之影響,來分析讀經教育在生命教育上的意義。方法上以質性研究的個案研究取向,針對一所私立中學富有讀經經驗的四位學生及學校教師、決策師長做深入訪談,加上現有之文獻資料,整理歸納出相關的結果作為探討的依據。研究得出以下之結論:一、 個案學校推動讀經教育的理念,是透過「提升基本學習能力」、「以聖賢見解作為指引」、「策發學習的歡喜心」與「實踐生命教育理想」為基礎,達到「以心靈提升帶來快樂」與「改變人格氣質」之主要目標。二、 個案學校推動讀經的方式,無論是全校或班級教師推動,都朝向「策發學生主動自發、歡喜學習」為努力的方向。學校制定12

年一貫的讀經學制,以貼近學生的方式帶動讀經風氣。教師身教讀經較容易站在學生的立場理解、肯定、與協助學生學習經典,教學目標放長遠,適時調整進度與評量,讓學生有成就感、好樂學習。三、 讀經教育對個案學校學生的影響包括:「提醒『品德』才是為人處事的核心」、「會把經典拿來對照自己的身語意」、「幫助人際關係、溝通與合作」、「幫助其它領域學習」、「覺察自己的身心狀態」、「幫助生命目標的建立與實踐」、「會用正向積極的思路突破困難」、「越看得懂經典就越喜歡經典」、「會在生活中實踐經典得到好處」、「心情變好、紓壓、獲得沉靜之樂」、「會主動幫助同學」、「獲得成就感」。四、 讀經教育之影響,無論從生命教育的五大

核心素養之具體學習內涵—「哲學思考」(1)後設思考(2)思考技巧與能力(3)思考情意與態度、「人學圖像」(1)人是什麼(2)我是誰(3)在關係中的人、「終極關懷」(1)人生目的與意義(2)生死關懷與實踐(3)終極信念與宗教、「價值思辨」(1)道德哲學(2)道德思辨及其應用(3)美感素養與生活美學、「靈性修養」(1)至善與人格修養(2)幸福與人格統整(3)靈性自覺與發展—分析,或是從與人生三問在方向上一致的「淬鍊生命智慧」、「發起生命關懷」、與「精進生命實踐」三項核心概念分析,普遍具有生命教育的正向意義。雖然本研究受限於研究方法與對象上的限制,無法做廣泛之擴論。但綜合以上之研究結論,可以看到讀經

教育有助於生命教育推動的一面景象。在讀經教育與生命教育的相互融合議題上,值得後續之研究予以擴充。在兩種教育的推動與教學方面,期盼本研究之結論與建議能作為正確的著力點,一方面解決學生在背誦與深入理解經典方面的困難,另一方面使得生命教育不至於陳義過高、難以落實,或流於自殺或犯罪防治的工作,真正能在根本上防患於未然。關鍵詞:讀經教育、生命教育、個案研究、經典教育、核心素養、私立中學、高中生