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唐傳奇與宋代通俗文學的崛起：從《鶯鶯傳》到《清平山堂話本》，從傳奇小說的誕生到話本的初生

為了解決我女扮男裝那些年的問題，作者石昌渝 這樣論述：

經歷了亂離破碎的魏晉南北朝，中國迎來了久違的大一統帝國 政治的穩定與經濟的繁榮，造就了千年盛世與文學的登峰造極 唐代唐詩豔冠歷史，同樣出色的唐傳奇卻被忽略 讓作者帶您進入唐傳奇的世界，重新認識這塊深藏不露的美玉！ 　　│小說的盛世 　　安史之亂後，新樂府運動開始關注生活。 　　白居易寫〈長恨歌〉而有〈長恨歌傳〉， 　　元稹〈鶯鶯傳〉、蔣防〈霍小玉傳〉、沈既濟〈枕中記〉…… 　　名篇層出不窮，映射出唐人的精神世界與時代風貌， 　　更寄託唐人對生活的體悟、觀察與期待。 　　│離魂真情 　　唐代承繼六朝〈紫玉〉、〈龐阿〉等離魂情節增衍成篇。 　　「情不知所起，一往而情深，生者可以死，死者可

以生。」 　　當真情脫離肉體，以最赤裸的靈魂相印， 　　超越生死凡俗的摯愛，是唐人最長情的告白。 　　│心悅君兮，無關種族 　　唐前寫人妖（神）戀，多寄託出世之情， 　　或「非我族類不可通，異族必害之」的主旨。 　　唐代將題材翻新，更加關注內心的感受。 　　超越種族的成見，回歸個人愛恨。 　　狐妖任氏「遇暴不失節，殉人以至死，異物之情有人焉」； 　　一身浩然正氣的書生柳毅，不畏強權艱險，捕獲龍女芳心。 　　妖異是名，真情是實。 　　│浮生若夢 　　安史之亂後，面對國家逐漸衰敗， 　　世人對現實中的功名利祿有了新的自我反省。 　　〈枕中記〉人生如夢，將一切導向虛無，相對消極； 　　〈南柯太守

傳〉似虛似實，槐安國是夢境， 　　但古槐樹下大穴儼然存在，一切看似虛幻卻又是必然。 　　│《傳奇》不是唐傳奇 　　在唐傳奇歷史中，影響最大的是晚唐裴鉶的《傳奇》， 　　但在這之前，傳奇小說發展已久，「單篇行世」是最大的特色。 　　到了晚唐，單篇行世的小說銳減，為傳奇小說由盛而衰的指標之一， 　　傳奇小說「集」如雨後春筍，題材取向和敘事意旨均向唐前志怪靠攏 　　──此乃小說的「復古」。 　　宋代沒有文字發展而來的小說，只有街頭藝人的異軍突起 　　發源自草根，風靡天下而後有文字紀錄 　　──好好「說話」，是宋人最關心的！ 　　│話本，是時代的反映 　　宋代印刷術技術提升，經濟繁榮更勝唐代，

　　這樣的生活風貌讓民間的娛樂成為主流。 　　以往的文學是由上而下推行的，這一次，是由下而上生長的。 　　│取材風格面向生活 　　民間的文學看歷史不過成敗得失，宋話本更加關注的是生活本身。 　　話本的特色就是「說給人聽」，作者始終站在故事與讀者之間， 　　一起嘻笑怒罵或是評點成敗得失，作者就是聽者的心靈窗口。 　　│眾生相，是故事，不是情節 　　宋話本筆下人物就是眾生之相， 　　始終保持著生活的原貌，而非文學的情節。 　　文學的情節固然可以彰顯作家情志，但是生活的原貌更能看出 　　──小人物不過天地一介草，晴雨無可避，有晴便綻放，有雨便萎頓。 本書特色 　　本書從唐傳奇講起，評價了唐、

宋時期具有代表性的小說類型和特點，深入的分析了中國古典小說發展的歷史軌跡。作者在論述小說的發展演變時，不僅從文學本身尋找其進行的線索，還特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下來進行分析，並從其相互關係、作用與反作用的角度，闡明了中國小說發展的規律。  

我女扮男裝那些年進入發燒排行的影片

性別和權力的扭轉－日本BL漫畫研究（2005年－2016年）

為了解決我女扮男裝那些年的問題，作者劉俐君 這樣論述：

　　BL文化最早是從日本興盛起來，透過ACG文化傳播至鄰近的國家，其作為一種主要由女性所創作的文本類型，內容是有關男性之間的愛情故事。由於在設定上，BL有明顯的攻受之別，同時劇情走向偏向唯美、浪漫，而與現實中的同志並不相符，因此兩者不能混為一談。　　本研究選取了於2005年至2016年間六部日本BL漫畫進行文本分析，試圖分析現代BL漫畫是否有跳脫出過去以攻和受作為劃分的二元對立關係，進一步地來說，即打破原有的性別印象以及權力關係，而產生出新的論述方向。此外，女性捨棄過往的異性戀文本，堅持使用同性戀文本去表達，其再現的價值觀念又蘊含怎樣的性別意識。　　研究結果發現，現代BL漫畫仍存在二元對立的

思維模式，攻方較具陽剛氣質、受方較具陰柔氣質等等，但是於此同時，由於身為受方身上兼具兩性氣質，使得女性能藉此打破父權體制建立的主體、客體位置。同時現代BL漫畫也淡化過往時常出現的恐同、厭女等等，而出現關懷同志、扭轉母職等等的可能。

國學潮人誌2：古人超有才(限量親簽珍藏版+獨家祝福卡)

為了解決我女扮男裝那些年的問題，作者宋怡慧 這樣論述：

扣合學校議題教育、出題上榜率最高， 十位最具才氣的古代潮人物處世分享。   《國學潮人誌》第二棒「潮」出擊 戰勝學測，108課綱多元選修必讀 part2！   十位各具才情的古人物，十篇最潮的生命故事，有趣有料的潮閱讀—— 天才軍師諸葛亮、詠絮才女謝道韞、完美的命定寂寞者屈原、危機處理高手王維、逆轉勝達人韓愈、改革專家王安石、前衛利他理想家墨翟、全方位斜槓學者張衡、做自己潮服的袁宏道、看透如夢人生的曹雪芹。   廣受年輕學子、教師喜愛的中學教師——宋怡慧，結合多年教學經驗、專業國學知識及風趣生動的文筆，以十位古潮人的創意生命，書寫他（她）們精采爆棚的人氣故

事。 書中更以體育運動家的精神，類比古潮人的生命特質，延伸生命議題的學習思考，充滿勵志啟發。每篇並有潮古人與台灣年輕奧運好手的人生金句對照分享；一次擁有兼具知性與感性、古今交融的閱讀樂趣。   ※書末附有【性格小測驗：穿越時空，你會是哪位古潮人？】——由怡慧老師親自設計，趣味又具神奇參考值。 ※【隨書附贈】古代潮人物精美插畫 書籤2張（10款隨機出貨）。 祝福卡1張：精美插圖+宋怡慧送給讀者的一句話   【118位 潮推薦】   特別撰序——李純瑀（魚小姐，國立台灣師範大學助理教授／《歡樂宋》作者）    吳宜蓉（《歐美近代史原來很有事》作者）、吳

若權（暢銷作家）、吳家德（唯賀餐飲集團總經理／作家）、李儀婷（薩提爾教養．親子溝通專家）、林明進（暢銷作家／作文名師）、林佳樺（作家／台北市萬芳高中教師）、凌性傑（建中國文教師）、敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者）、許榮哲（華語首席故事教練）、陳郁如（奇幻小說作家）、黑米（歷史老師）、愛瑞克（《內在原力》作者／TMBA共同創辦人）、厭世哲學家（《厭世講堂：顛覆人生的十堂莊子課》作者）、厭世國文老師（《厭世廢文觀止》作者）、廖泊喬（《文豪酒癮診斷書》作者）、歐陽立中（暢銷作家／爆文教練）、蔡志禮（新加坡語言文化與教育科技學者／詩人）、蔡淇華（台中市惠文高中圖書館主任）、蔣竹山（中央大學歷

史研究所副教授兼所長）、賴以威（國立台灣師範大學副教授）（依姓氏筆劃） 暨97位國內外名人、校長、主任、教師   ／ 「一軍」突起的三國神話——諸葛亮人生的抉擇與智慧 （古潮人vs運動家的精神物語：超狂逆轉－－制霸三國的奇才） （議題思索：職涯選擇） 三國時代的諸葛亮是一位縱世奇才，「身高八尺，姿容甚偉」，打開他的IG映入眼簾的頭貼是高俊帥。無論是天文地理、軍事謀劃、擬定治國方針，統籌朝政全局，諸葛亮都達到常人所不能及的地步。他重情重義，寧願光明正大的輸一場，也不願意屈服於小人作法的抉擇。他把有限的人生玩成無極限，當你被世界拋棄時，只要不要看低自己，找到自己的亮點

，用實力、抗壓力、溝通力、解決力，就能讓成功離你越來越近。一如諸葛亮的人生，最後擁有的東西真的很多——真摯的友情、亙古的愛情、滿滿的社交紅利，甚至把注定的輸局「玩」成有感吸睛的結局。   1500公尺是中距離最具有挑戰性的項目，除了配速要平均，也講究選手能力、力量、肌耐力、速耐力、意志力的運動。作為一代賢臣，諸葛亮被讚爆的不只是處變不驚、慎謀能斷的軍師形象，更重要的是，他為最弱的蜀漢寫下三國鼎立的神紀錄，即便最後出師未捷身先死，卻留下蓋世英雄的瀟灑身影。回顧諸葛亮四個階段的人生，猶如一場1500公尺的跑程。   活出獨家限定版的專寵人生——詠絮才女謝道韞的實力與魅力 （古

潮人vs運動家的精神物語：技驚群雄－－魏晉言值的新「嬌」點） （議題思索：性別議題） 在文學星空中，自帶光芒的女性星子寥寥，鍾靈毓秀、學識過人的詠絮之才謝道韞，獨占魏晉星斗上重要的一個位置。才女謝道韞是安西將軍謝奕的女兒、謝安的姪女、名將謝玄的姐姐，其夫王凝之則是瑯琊王氏望族。 年輕的謝道韞關心政事，不被女身所局限，曾大膽女扮男裝、遨遊四方。喪夫喪子之後的謝道韞，與塵世隔絕，切斷兒女情長，寡居於會稽，寄情山水，過著悠然的隱士生活。她要典雅地活出一種「謝家風範」，讓自己活得更自在的人生境界。   跳高是利用助跑讓人體向上騰起一定的高度來越過橫杆的運動。出身鐘鳴鼎食、詩禮

簪纓家族的謝道韞，謝家風範是她助跑的加速器，自身的才華與努力，讓她置身在風神氣度的東晉文壇，更以「未若柳絮因風起」的詩句，攀高才女的新地位，成為魏晉偶像天團竹林七賢之外，備受矚目的文學女神。   足踏命定的寂寞——孤介特立的完美男神屈原 （古潮人vs運動家的精神物語：愛的離騷－－屈原短跑衝刺的人生） （議題思索：生命教育） 屈原稟賦聰慧，峨冠博帶、相貌俊逸。他喜好學習，也樂於求知。外表高冷又完美的他，是貴族子弟圈的傳奇人物，也受到楚懷王的高度重視，但現實職場學是十分複雜的心理戰，當楚懷王與屈原的能力差距越來越大，所謂功高震主的猜忌就會隨之而來。此時，正是佞臣見縫插針的時機。屈

原從明星級的政治金童，瞬間被黑化成追逐利益漠視君王的反叛者。在詭譎又激烈競爭的諜對諜政治情勢中，完美男神留給世人最大的遺憾或許是：無法放下為別人而活的包袱，若能轉念，學著和光同塵，當位吟嘯煙霞的漁釣隱者，而不是選擇投江自盡，會不會改寫完美男神的悲情人生劇本？   短跑選手必須要有「大跨距」步幅的優勢，以克服強風阻的挑戰，翻開史冊，愛國詩人屈原，就是以短跑Style衝刺自己與楚國的人生的美男詩人。屈原出生於楚國皇族，懷王給予他三閭大夫的重責，他則以千里馬報知遇之恩的心情，帶著懷王與楚人跑出專屬的經濟富庶、社會繁榮。屈原一如短跑選手，擁有驚人的彈跳力，在人生的競逐場，出名得很早，被賞識

得很快，一如每天頂著豔陽，在運動場不斷練習的百米選手，就是想以最完美的姿態，全力衝刺，讓楚國跑出世界第一強國的榮耀。   圈粉高手——不用心計也能處理危機的詩佛王維 （古潮人vs運動家的精神物語：躍出難關－－王維跳出生命新境界） （議題思索：品德教育） 王維是早慧的神童，是唐朝最年輕的狀元，是長安第一美男子，更是擁有好男人特質的極品魅力男。王維若活在現代，就是德智體群美樣樣得第一卻讓你不討厭的萬人迷模範生。然而，多才多藝的美男子王維，也有大起大落的反差人生，面對那些波折，他卻總能壯大自己的內在，穩定自己的信念，無論陷入何種困境，他總是沉著面對，即便被抹黑、被貶謫，他仍沒有反擊

怨憂之語，面對危機他沒有絕招，就是界定危機、評量危機、解決危機、控制危機，讓自己生命的每個階段，不只活得精采，也活得漂亮。善於處理危機的王維到底能為我們的人生帶來何種智慧之光？   跳遠需要助跑、起跳、騰空、落地，想成為飛躍田徑場的高手，四個步驟都要完美銜接。王維有母親的身教當作完美的人生初始的助跑；二十一歲的他進士及第，成為長安眾所矚目的人生勝利組；三十歲那年，他的人生騰空了，失去自己的妻子，還因讒言被貶謫。王維明白：挫折是人生的阻礙也是機會，寄情山水之間，他窺見的是開闊與空靈的世界。 走過最輝煌的時節，也承受過最卑屈的時刻，王維以無爭、無求、無怨、無悔的身影落地。在高度競

爭與不穩定的政治環境中，找到跳過挫折的關卡，與失去的美好說再見的豁達。王維儼然已成中國文學史上，騰空躍起，跳出生命新境界的人間詩佛。   逆轉勝達人——韓愈突破世道價值的勇氣 （古潮人vs運動家的精神物語：倡導師道－－擲出古文運動的新價值） （議題思索：人權、破除門閥） 相信翻開每個人高中國文記憶史，開宗明義第一課就是〈師說〉。韓愈到底有什麼魅力可以稱霸各版本，以第一名的姿態出現在我們的生命裡？ 韓愈一生心懷大志，卻歷經重重考驗，如果穿越時空而來，你會發現：他是會頭綁白布條，即便知道前路無光，難言勝利，也要奮力一搏的年輕人。一生總是毒舌，愛寫毒雞湯文的韓愈，經常自以為是

地闖禍，或許這是文人的通病，卻也是韓愈可愛又可敬的地方。熟稔儒家經典，胸有救國之志的韓愈，即便直言進諫的下場就是貶官已成家常便飯，但韓愈留在我們心底的身影，就是那無所懼怕說真心實話，找到目標、絕不放棄的真男人！。   擲鐵餅是以手臂為半徑，注重身體旋轉與最後拋擲力的銜接，讓鐵餅又準又遠地落在規定區域。這是一項講究體能、技能、心理、智慧水準的運動，就像韓愈此生選擇一條人煙罕至的路，被蘇軾譽為「文起八代之衰，道濟天下之溺」的文學扛霸子，他的確把燦爛的青春獻給宣揚儒道，提倡詩文復古革新，並極力以捍衛儒學為己任，同時，不畏他人讒言，手握匡正師道的鐵餅，高舉移風易俗的禮義之學，即便讓身軀轉了

一圈又一圈，猛然定位之後，接著，勇敢地擲出「文人之雄」的歷史位置。   在改革的路上我絕不缺席－－活得漂亮走得鏗然的王安石 （古潮人vs運動家的精神物語：突破極限－－王安石挑戰跨時代的欄架） （議題思索：重視法治） 回顧中國歷史具備理想抱負，且勇於改革創新的政治家，寥寥可數。身為北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家的王安石，走在人群的前面，勇於站上浪頭，不畏眼光、追求真理，堪為宋代改革運動的先驅，全球「士大夫風骨」浪潮的代表。即便蘇軾與其政治立場迥然不同，經歷烏臺詩案的死劫，王安石仍上書為蘇東坡聲援，為國家守護住一位忠臣賢官。在變法改革路上，他因為跑得過快、跨得太高，雖有君

王的神支援，最終卻因不善溝通、用人不當，最終落得功虧一簣，黯然離去的孤絕。但，無論王安石的功與過，對與錯，他願意突破極限，走在風口浪尖承擔責任，扛負國家興衰的勇氣，是一位令人讚佩、胸懷社稷百姓的真君子。   110公尺跨欄是要在設置若干欄架的跑道上，運動員以快速奔跑且跳越欄架的方式進行。被譽為首屈一指政治家的王安石，作為一個孤獨改革路上的先知，視富貴如浮雲，選擇在熙寧變法上，永不回頭、不計毀譽，企圖以矯世變俗之志、振衰起弊之姿，帶領大宋高速奔馳，跨越「積貧積弱」的時代欄架。   高舉善者生存旗幟的守護者——打造前衛、利他理想的墨翟 （古潮人vs運動家的精神物語：真愛傳奇－

－利他鳥人撐竿跳的世界紀錄） （議題思索：科技資訊） 平民出身的墨子，是一個邏輯思辯超強的思想家，精於科學驗證與機械技術，以分享DIY技術、熱衷實踐為樂，成為最早擁有自造者思維的先秦代表；他是一位宣揚兼愛非攻理念，是當時四處奔走的反戰背包客；他也是一位講究實踐的人師、終身學習者，他會帶領學生關注國際議題、投入社會運動，培養門徒思考、討論、批判與問題解決的能力。墨子棄儒學之路，另立墨學新說，替社會底層的百姓發聲。儒家以領導階級的角度出發，講究上行下效；墨家以平民階級為考量，強調行俠仗義，興天下之利，反戰愛民。在先秦諸子的心中，墨子不只是著名的思想家、政治家，更是萬眾矚目的實踐家、科學家。

  撐竿跳是借助竿子的支撐和彈力，以懸垂、擺體、舉腿、引體等竿上動作，讓身體越過設定的橫桿高度。若說，這枝竿子是利他，墨子利用利他主義，讓墨學成為戰國的顯學，自己也成為兼愛、非攻的當代意見領袖，化身為非營利跨國組織的執行長，同時墨子走邏輯思辨風，主張「取實予名」，是最早的邏輯學倡導者，更是當時研究力學、幾何學、代數學、光學數一數二的佼佼者。 墨子手拿著善意的長竿，撐竿一跳，越過人性的自私，齊力撐起「天下之言，不歸楊則歸墨」的輝煌時代，甚至和儒家展開顯學門人的PK賽。   真人百科全書——全方位斜槓學者張衡 （古潮人vs運動家的精神物語：驚天一擲－－安靜跨界的文理達

人） （議題思索：能源、安全教育） 張衡左手寫科學，右手寫文學。有人稱他是東方的達芬奇，不只是東漢文學界的巨擘，更是創造力爆棚的數學家，天文學家。張衡是中國第一位在理論上求得π值的數學家，他能精算圓周率的準確度至小數點後一個位；他也是一位具有理性思辨的前端科學家，不僅在漢代的天文成就獨步全球，直至今日，大家對這位穿越時空的星星王子，有著迷地迷妹般的崇拜。因而，月球一座環形山，就被稱為「張衡山」；太陽系編號1802號的小行星，被稱為「張衡星」。他發明的「地動儀」不但能探測震源方向，更能測量震動強度，他採用的科學原理竟比18世紀的地震儀更像現代的地震預報神器……因為他的存在，讓我們的不至於

在世界的科學史上缺席。   標槍是由肩上持槍助跑後，用力投擲標槍的運動，需要調動全身力量並達到平衡。1984年東柏林奧運烏威·霍恩神來一擲突破百米，成了無法超越的「永恆版世界紀錄」。同樣的，在東漢有位科學家不只允文允武，還能左手寫詩，右手做實驗，他寫下的完美跨界人生履歷有天文家、政治家、文學家、數學家、發明家、地理學家……被譽為當代最強的「博學」之士，張衡奮力朝天擲出的是全方位的文理標槍，這隻標槍還以完美的弧線，擲出無人能刷新的紀錄。   站上更高的人生之巔——袁宏道換上做自己的潮服 （古潮人vs運動家的精神物語：跑出獨特－－人生配速從「心」開始） （議題思索：戶外教育

） 若是稱袁宏道為明代最狂的文學家，應該沒有人會反對。他反對明朝八股文，提出「性靈」說。曾經落弟，卻在放下功名執念時，考上了進士。不喜歡被教條生活綁住，曾三度出仕，三度辭官。第三度辭官後，他決定不再回頭，真心想當自己的人生追夢者。 袁宏道認為人生苦短，盡情享樂也是一種人生選擇。曾提出「五快活」人生口號，他喜歡過著旅行冒險的生活，曾不惜冒險犯難，忍受精神及肉體的苦痛，只為挑戰登頂成功；他經常狂約一票好友作「文化行旅」，因此寫出大量暢銷的遊記小品文；他經常煩心名氣太大，文集常被盜刻，甚至有人假冒出版偽作，袁宏道被這些盜版假貨惹得粉煩憂，常常要發聲明稿來自清……   400公

尺徑賽從起跑加速、放鬆維速、給力持速、終點衝刺，四階段的跑步「節奏感」是決定最後成敗的重要關鍵。袁宏道有個讀書品味奇絕的父親，還有可以和他馳騁詩文的兄弟，讓才思敏捷的他，除了在學習上能贏在起跑點，也在發光發熱的青少年其穩健維速，組織文社與志同道合的知識份子在志學上有所精進。不再困於文以載道，言志淑世的文學老路子。他開始探求內在，與自己的心對話，暗黑職場的進退升貶，已不再是他該罣礙冀念的事了。他盡情加速，跑出「解放心性」、為自己而活，瀰漫清新俊逸氣息的人生旅程。 他不再是朱熹理學的信徒，他脫胎換骨地為自己下半場人生負責，力挺自己的選擇，奮力跑出需要「加速、維速、持速、衝刺」的袁氏文青路徑，

當袁宏道不再盲目跟隨他人前進，走著走著，路在自己腳下，安然引領晚明同溫文友抵達「公安派」獨創的文學終點站。   哥寫的不是小說，是看透的如夢人生－－曹雪芹的辛酸淚 （古潮人vs運動家的精神物語：向家族致敬－－把手上的傷痛鉛球拋遠） （議題思索：家庭教育） 一個人有富爸爸、富媽媽已讓人羨煞了，曹雪芹不只有地表最厲害的曾祖父曹璽，還有最受康熙寵信的祖父曹寅。曹璽是康熙最倚重的國安情報頭子，曹寅母親孫氏曾是康熙的奶媽，曹寅是康熙的伴讀、知己、朝廷的三品大臣，女兒也嫁作郡王王妃，甚至主持過四次康熙南巡的接駕大典。錦衣紈絝的曹雪芹領教過全球1% 的豪奢生活，身處藏書無數的書

香之家，同時也孕育曹雪芹超凡的文學才華。雍正上台後，曹家被操家，他變成落難公子，失落的貴族生活成為哥創作的沃土。《紅樓夢》突破過往書寫的框架，走進一個嶄新的書寫空間與視野；追憶似水年華的文字紀錄，成為華麗家族從時代傳奇舞台退場的點滴始末。   鉛球運動注重出手速度、出手角度、出手高度三者的流暢呈現，才能以完美弧度拋出奇蹟。曹雪芹啣著金湯匙出生，膏梁錦繡、乘輕驅肥，風月繁華之盛，什麼場面沒見過？面對被抄家後的悲慘命運，曹雪芹一如田徑場上的鉛球選手，處於等待上場一擲的時機。此刻的曹雪芹要忘記過去家族的榮光，專注在他的寫作志業《紅樓夢》。文學巨匠曹雪芹最終終於讓手上的鉛球（《紅樓夢》），

和自己的生命合為一體，運用自身力量的收放自如，將家族書寫的範疇寫出開闊廣袤的局面，拋出他人難以企及的經典距離。   ／   10位古潮人，10篇潮閱讀。   高中國文科名師宋怡慧，繼《國學潮人誌，古人超有料》之後，又一本為新課綱傷腦筋的學生師長、為喜歡中國國學的大眾讀者，精心撰寫的有趣有料新潮國學書。   全書收錄10位在中國歷史上，占有舉足輕重的名人的生命故事。他（她）們精選自中學生必讀的古文名家，時代橫跨春秋戰國到清代，這些人物都是當朝最具才情且最值得現代借鑑的名家。每一篇都是宋怡慧多年教學經驗及深厚國學涵養蘊育而成，不僅與時下年輕人喜愛的時

潮用語扣合，更融入人物獨特的性格描寫，並且在適當橋段援引古文原文及白話解讀，既可以讀到人物的精采生命故事、也可增進國學知識，以及足供現代人學習的要點精華。可謂雅俗共賞，新潮又有內涵。   每篇文前，並有一篇簡要物語——將該古潮人的處世特質，與運動家的精神作對照，並附有與台灣當代運動好手古今對照的勵志金句；除了增添閱讀樂趣外，也引導讀者發掘國學鑑古知今的獨特價值。

印象。烏托邦--賴禾盈塗鴉創作自述

為了解決我女扮男裝那些年的問題，作者賴禾盈 這樣論述：

關於性別，關於男/女性別特質，一直都是人們感興趣且熱衷的議題，透過學術理論、文學、藝術，我們不斷的重新認識它，也不斷的重新定義它。 因受年幼時的生活經驗啟發，思索成長過程中所經歷的疑問與困惑，並且進一步展開一連串對於性別意識的追尋，期望以藝術創作的方式來再現深藏於內心中的性別烏托邦國度。首先，以雌雄同體的脈絡出發，深究性別操演理論與敢曝美感是如何來擴展性別的視野，並且進一步探討古今中外的藝術家與表演者又是怎麼實踐雌雄同體的姿態。最後綜合從過去到當代的性別發展趨勢，提出一個可能的未來觀點。 接著說明在創作的過程中所經歷的兩段轉折，從一開始利用街頭塗鴉的行動來宣洩釋放能量，到後半期經

過自我沉澱與省思，改變方向去進行模擬牆壁的塗鴉創作，一種內在進化的歷程也因此展現。透過仿作牆壁的多重象徵以及模板塗鴉的獨特含意，性別與文化、現實與想像、傳統與創新於是產生了重疊與交會。另外，精心挑選出古今中外具有雌雄同體性別特質的代表性公眾人物，將其製作成模板圖像，運用牆壁與模板塗鴉交互所產生的特殊視覺效果，讓影像與影像間產生對話，也讓過去、現在與未來接軌，進而拼貼出一幅幅烏托邦國度的風情畫，也勾勒出一個對於未來世界的希望藍圖。