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娛樂至死：追求表象、歡笑和激情的媒體時代（2016增修版）

為了解決手機如何收看無線數位電視的問題，作者NeilPostman 這樣論述：

嚴肅的思考已成過去，迎向娛樂與激情的我們，是否將毀於自身所愛。 　　◎亞馬遜讀者強力推薦媒體批判經典 　　◎波茲曼之子安德魯撰寫二十周年版序 　　◎政大新聞系馮建三教授2016新版專文推薦 　　在《一九八四》中歐威爾害怕禁書，害怕我們受到文化箝制，但赫胥黎的《美麗新世界》則害怕沒有禁書的理由，因為再也沒有人想讀書了。今日看來，歐威爾的預言錯了，赫胥黎的預言卻正在發生…… 　　資訊發達的今日，政治人物訴求的不是富有邏輯的政見，而是個人魅力；新聞訴求的不是專業與真相，而是悲情與娛樂。自從電報、新聞、電視、網路等傳播媒介出現，數千年習以為常的知識承載方式在百年間被打破。 　　改變的不僅

是獲取訊息的媒介，也改變了知識結構，使得人類思考方法與行為舉止產生變化。長篇大論變得沒人想看，標語式的短句或誇張的警句才能勾動人心，這並非因為網路和臉書的誕生而來的後果，而是百年來新聞標題、電視節目教會我們的。 　　拋棄過去書寫文字所呈現的邏輯思辨，我們變得更容易決定，但也更為輕率。我們接觸的資訊更多，但資訊無用的比重卻是更高。那是一種沒有質疑，照單全收的求知方式且無人倖免。然後，電腦與網路社群在二十一世紀更沒日沒夜地吸引我們的目光，從思考方式到生活習慣。當無處不媒體、也無處不娛樂，於是，我們或將毀於自身所愛。 各界誠摯推薦（依姓氏筆畫排序） 　　石世豪（NCC主任委員） 　　胡幼偉（師

大大傳所教授） 　　胡忠信（政治評論家） 　　趙少康（中廣董事長） 　　劉幼琍（政大廣電系研發長） 　　蔡念中（世新廣電系教授） 　　羅智成（文化評論者） 　　羅曉南（世新新聞系教授） 國際好評 　　身為好萊塢時代狂熱的宣揚者，我曾公開反對波茲曼對於未來的暗黑描述，那是一個飽受媒體轟炸的未來。但是，時間已經證明了波茲曼的觀點是對的。他精確地預測到年輕人將會繼承一個狂熱耗盡一切的媒體文化，裏頭充斥著浮華、八卦與貪婪。──卡蜜兒．帕葛莉亞 　　精彩卓越、論述有力的重要著作。書中盡是波茲曼的指控，也是目前所見過最無可反駁的。──強納森．亞德里　華盛頓郵報書報周刊 　　波茲曼承接了麥克魯漢理論

未及的部分並建立起自己的論述，內容同時具有學者的智識以及說故事的人的機智。──基督教科學箴言報 　　這本書出現的正是時候……現在我們必須面對波茲曼預見景象所帶來的挑戰。──強納森．寇卓

誤解網際網路 Misunderstanding the Internet

為了解決手機如何收看無線數位電視的問題，作者JamesCurran,NatalieFenton,DesFreedman 這樣論述：

解析網際網路的迷思與弔詭 理解網路、科技與社會的虛實關係 　　網際網路問世以後，從政府、軍事單位、學術界與NGO組織的運用，擴展到了商業用途，其間，科技決定論再次附身，特別是網際網路結合手機與平板電腦等載具後，如何釐清（網路）科技與社會的關係，再次成為重要的教學、研究與社會實踐課題。本書結合三位政治經濟學者之力，從網路之歷史、政經脈絡及其規範，以及網際網路與政治活動之聯繫，分進合擊，深入淺出，可以發揮教科書的功能，同時足以支援進階探索，襄助重要問題意識的提煉。

唯心電視台收視行為之研究

為了解決手機如何收看無線數位電視的問題，作者鄒涵毓 這樣論述：

目前台灣宗教電視以佛教或基督教為主，且有固定的收視族群，新興宗教唯心聖教成立唯心電視台至今僅有12年，也是唯一以中華文化道統易經風水為主的宗教電視台，本研究要探討在這資訊發達的時代，一個新的宗教成立以易經風水為主的電視台，其觀眾收看的動機是受節目內容還是宗教信仰所影響。 本研究採用網路問卷法，以官方臉書與LINE官方帳號發送Google表單，探討唯心電視台收視行為之研究，將Google表單資料整理後以敘述性統計分析，並製成圖表方便分析，旨在分析消費者收視習性及探討收視偏好，作為節目製播規劃之參考。 Google表單發送期間為2020年4月7日至2020年4月13日，扣除部

分問卷未填答完整均屬於無效問卷，實際有效的問卷共計274份，經研究後發現唯心電視台收視消費者確實以收看易經與風水節目為主，且收視年齡層以中高年齡層為主，在這資訊發達的時代，要製作更多適合不同年齡層觀眾收看的節目，以達到創辦人混元禪師家家是教室的理念，讓易經風水學更廣為流傳，達到社會和諧、家家和諧的境界，帶給社會大眾更多正向的能量。