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另外網站台中迪卡儂運動休閒用品專賣店 - 人生的深度- 痞客邦也說明:我知道看我網誌的朋友大多數是台南人所以大家對迪卡儂這三個字一定相當的 ... 我在賣場的一角看到這個瑜珈球(抗力球) ... 我的抗力球也是在迪卡儂買的.

這兩本書分別來自大好書屋 和行路所出版 。

育達科技大學 休閒事業管理系碩士班 顏碧霞所指導 張金蓮的 浪漫臺三線遊客客家文化認知、吸引力與體驗價值之研究 (2019),提出抗力球迪卡儂關鍵因素是什麼,來自於浪漫臺三線遊客、客家文化、文化認知、吸引力、體驗價值。

而第二篇論文國立臺灣大學 台灣文學研究所 王德威、黃美娥所指導 鍾秩維的 抒情與本土:戰後臺灣文學的自我、共同體和世界圖像 (2019),提出因為有 臺灣文學本土論、抒情傳統、身份(認同)政治、共同體、世界、模擬論、抒情風格的重點而找出了 抗力球迪卡儂的解答。

最後網站[交易][東區] 出售迪卡儂抗力球cobya PTT批踢踢實業坊則補充:[交易][東區] 出售迪卡儂抗力球. 作者: cobya (走出回憶) 2023-04-02 20:38:44. 交易物品:瑜珈抗力球1顆面交地點:台南夢時代商品價格:250元(店到店+60元)

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了抗力球迪卡儂,大家也想知道這些:

單親,我們可以的!:走過挫折與無助,75位單親媽媽愛與勇氣的真情告白

為了解決抗力球迪卡儂的問題,作者 這樣論述:

一群單親媽媽寫下的情書,獻給每一位單身母親與愛著她們的人! 坦誠、脆弱、真實得毫不閃躲, 那些單親世界裡的恐懼與希望、挫折與韌性,她們都懂!     究竟女性們是如何成為單親?又怎麼走過悲喜交集的日子?   75位不同背景、年齡、種族、性向、職業與價值觀的單親媽媽,   透過散文或詩歌,訴說扛起單親母職的心路歷程。     「讀者將在文章裡找到笑容、啟發或宣洩大哭。   這是向單親媽媽的心血、靈魂和創造力致敬的一本書。」──《科克斯書評》     79篇優美、幽默、動人的女性書寫   第一手真情告白,陪你走過單親母職的淚水與喜悅     自主離婚、喪偶、偽單親、未婚生子、精子捐贈、女同志離

異……這些選擇性單身或意外單身,都是現代單親媽媽的成因,但我們鮮少有機會聽到她們的心聲。本書收錄75位單身母親的故事,涵蓋暢銷書作家、詩人、演員、編輯,以及伊拉克難民、亞裔移民等。更有幾篇為單親小孩從後代視角寫下的心情,訴說他們對單親家庭的理解與愛護。     這群身兼父職和母職的單親媽媽,勇敢、獨立且見地深刻。有為了找回自我而毅然結束婚姻的媽媽、長期受家暴而通報警方帶離另一半的媽媽、遭受丈夫背叛出軌而鼓起勇氣單飛的媽媽;也有為了彌補孩子而全心守護的媽媽、看著孩子沉迷毒癮而主動送交勒戒的媽媽,以及渴望愛情卻依然最牽掛孩子的媽媽……     .關於單親支援──「身邊沒男人的時候,要怎麼養大一個兒

子?到底該怎麼辦才好?」     女子懷胎九月時,丈夫一腳踏出了家門,不會摔角、捕魚、打球的她,從此肩負拉拔一個男孩長大的任務。     .關於面臨劇變的困難──「對我來說這是何等深奧的謎團,前一刻充滿生機的存在,如此真實可觸,下一秒卻無影無蹤。」     丈夫心臟病發驟逝後的一年半裡,女子雖然持續繳納著另一半的手機帳單,但她也努力學習操作錄影機、嘗試清除丈夫的影片觀看紀錄。     .關於成長與韌性──「有時候,我依然希望他會求我讓他回到身邊,希望他承諾說他會改變,真正有所改變。但這件事遲遲沒發生。」     女子長期遭受另一半家暴,嘗試陪伴對方走過心理治療的她,最終忍無可忍選擇通報。她告訴

自己,面對這位深愛的丈夫,她曾經那麼努力過了。     .關於下一段感情──「我想像在她還小的時候,找到對的男人,然後將彼此的家庭結合起來,但遲遲無法如願。」     一名單親媽媽帶著八歲女兒與新男友見面,心情尷尬又忐忑不安,但這才發現女兒早已敞開胸懷,在門的另一邊等著她。     .關於養育孩子──「我應該帶你到動物園去。我應該沖個澡。這個星期天我應該給你更豐富的體驗。只是我好累、好累。」     一名出身單親家庭的女人,在她也成了一名單親媽媽後,拚上全力愛護她的小野獸……只是她精疲力盡,感到前所未有的快樂與寂寞。     .關於生活的挑戰──「她們生我的氣,這也情有可原。那是某種安靜的怒氣

,在表面底下悶燒著。」     受夠前夫精神折磨的女人,選擇離婚後卻得不到女兒們的諒解,直到某天她開車撞到一名小女孩,母女三人心結悄悄解開……     .關於希望與樂觀──「頭一次,我的身分認同不是由其他人的評價所決定。我的人生富足且美麗,而我衷心熱愛身為單飛母親。」     在婚姻中逐漸失去自我的日本女子,結束關係後帶著兩名幼子於美國獨力生活。雖然失去了朋友、家庭、存款與職業,但她得到了真正的解放。     從這些優美動人的單親故事書寫中,我們看見單飛母親如何以堅定、勇敢的精神,走過對孩子的愧疚、對自我的質疑、對經濟的不安與對愛的忐忑,撐起一個充滿愛與溫暖的家。這些故事娓娓道來,想告訴讀者們

,單親不代表孤單;單親媽媽是一群強大、有韌性的女性,即使在艱困情境中也能找到幽默,跌倒後又站起來活出幸福!     如果你是單親媽媽,你將如獲有相同經驗的摯友,傾聽你、支持你;   如果你是單親小孩,你將彷彿走入媽媽內心,重新擁抱與她的關係;   如果你沒上述經驗,你也能從中感受到母愛,獲得鼓舞人心的力量!   本書特色     ◎多元議題的發聲:75位單親媽媽的真實故事   本書一口氣集結75位不同價值觀、性向與生活環境的單親媽媽,從第一人稱視角道出最真實的單親心聲。此外,也收錄精子捐贈者與女同志家庭後代的文章。豐富的內容不乏性別議題、多元文化的探討,提供讀者不一樣的思維,也打開人們對於單親

的想像。     ◎一時之選的單親詩文集:詩意、優雅的魅力敘事   這群單親媽媽作者群多為作家與文字工作者,更收錄多位美國桂冠詩人、暢銷小說家的作品,例如詩人亞卓安.芮曲(Adrienne Rich)、朵里安.勞克斯(Dorianne Laux)、小說家安娜.卡斯提洛(Ana Castillo)等等,形式有散文有詩歌,篇篇優美動人,相當引人入勝。   得獎紀錄     ★ 國際間獲獎連連!   2019《科克斯書評》非小說類之最佳獨立出版圖書   2019 女性議題之最佳圖書獎   2020獨立出版人圖書獎之女性議題銀獎   2020國際圖書獎之女性議題首獎   2020國家獨立傑出獎之家庭育

兒類   2020最受讀者喜愛獎非小說選集金獎   國內名人推薦     Mr.6 劉威麟|知名作家   日日・甜甜|作家   安東媽|知名親子部落客   烏恩慈|禾馨婦產科烏烏醫師   鄭如晴|作家兼世新大學教授   鄭凱云|健康主播   ——真情推薦(依姓氏筆畫排序)     離婚後變成單親的苦痛,並不會隨時間沖淡至完全消失;它會不斷變換形式,甚至時而增強──我們一輩子都得被它黏著!單親爸媽必須承受比一般家長更辛苦的人生,經濟困境只是其一,更大部分的痛苦來自心理缺憾。本書的七十五位單親媽媽必然都面臨過上述掙扎而完成一篇篇的作品,鑄成這本在國際間獲獎無數的書。——Mr.6 劉威麟|知名作家

    《單親,我們可以的!》這本書,是這麼篤定地告訴我們,只要有愛,可以戰勝一切。書中所有的文字,無論是徬徨、孤單、無助、挫折、傷心的敘述,最終都在自性中的愛裡終結。無論在哪個時代,單親都是一條孤獨的路,也因為品嚐孤獨,超越孤獨,才有更大更強的愛力給子女,進而相互產生愛的連結。這種強大的連結,有時更勝於雙親的家庭。於此,給單親但不孤單的妳加油,「愛完勝,親不單!」——鄭如晴|作家兼世新大學教授   國外高度盛讚     還記得大人在你年少時問你,「你的英雄是誰」,而你說出了自己最愛的總統或流行樂手嗎?讀完《單親,我們可以的!》之後,我敢打賭你不會重溫那個問題。在這本非凡的合集裡,七十五位形形

色色的單身母親將她們對孩子的熱愛和寫作技巧結合起來。她們的聲音細微與雄渾、抗辯與歡慶、輕哼與高唱。她們集體宣布:單親媽媽是我們的無名英雄。──愛爾瑪.葛力伯(Alma Gottlieb)|《一整個世界的寶寶:給八個社會的想像育兒指南》(A World of Babies: Imagined Childcare Guides for Eight Societies,暫譯)共同作者     《單親,我們可以的!》是強烈的愛碰上恐懼與驚奇。我細細品嚐這些詩作和短文,裡面充滿了幽默和心碎、智慧和人性。母親們在經歷所謂「母職」這件無比龐大的事情中,這些作品會幫助她們任何一人──不管單親或非單親──得到啟

發和支持,被看見與被理解。──凱特.哈潑(Kate Hopper)|《準備換氣:一趟歷經過早母職的旅程》(Ready for Air: A Journey Through Premature Motherhood,暫譯)作者     《單親,我們可以的!》裡頭的聲音動人、脆弱、滑稽、洞察、大膽、堅強、韌性、聰慧。不管你正在面對單親母職,或你目前是單身母親,抑或者你愛著一位單身母親,這本書就是一面鏡子,映照出獨力撐起母職──以及獨力蓬勃向上──的特殊生命體驗。──艾瑪.強森(Emma Johnson)|Wealthysinglemommy.com創辦人,《了不起的單身母親》(The Kickas

s Single Mom,暫譯)作者     《單親,我們可以的!》是倖存者的團圓。這裡提供的不是「指南」,而是充滿愛的聚落,這些女性曾經有過,也依然有著類似的經歷……在這些紙頁中,你會找到鼓舞人心的力量,以及尋獲個人喜樂的承諾。──M. M.德沃(M. M. DE VOE)|家長筆會(Pen Parentis, Ltd.)創辦人與董事     孤立、害怕、悲傷、絕望,是我十一年前經歷離婚時的部分感受。當時我有兩個幼子,家人都不住附近,我從來不曾這麼孤單過。我真希望自己當時讀到了《單親,我們可以的!》。讀這本書讓我覺得有了朋友,有女性懂我、在乎我、在身邊陪伴我,而且不管怎樣,一切都會好好的!─

─賈姬.皮洛索夫(Jackie Pilossoph),芝加哥論壇報媒體集團「Love Essentially」專欄作家     《單親,我們可以的!》收錄的故事是一份精美雕琢的見證,見證了單親母職的宇宙,將原本覺得陌生的女性以最親密的方式連結起來。──黛柏拉.古恩菲(Deborah Gruenfeld)|史丹佛大學女性領導經營管理學程的教授與共同指導     《單親,我們可以的!》這本精彩合集收錄了單身母親及其孩子的各種聲音。這些母親的哀嘆與勝利讓我充滿了敬畏和笑意,讓我覺得身為人類是值得驕傲的事。──莎里.威爾森(Sari Wilson)|《穿鏡的女孩》(Girl Through Glass

,暫譯)作者     《單親,我們可以的!》為身為單身母親這條看似黑暗的道路,帶來希望、光亮、喜樂、幽默──這份我們通常不會自主選擇,也不會放棄的職責。這個合集裡分享的故事為我帶來極大喜樂,因為它們真誠地描述了身為單身母親的現實。替自己找一本來吧,你會很滿意的。──諾耶樂.費德力克(Noelle Federico),Theworkingsinglemom.com商務顧問與創辦人

抗力球迪卡儂進入發燒排行的影片

#活動#親子#大甲#媽祖#旅遊#慶典
大甲媽祖遶境進香,為台灣臺中市大甲區大甲鎮瀾宮
於每年農曆三月間舉行長達九天八夜的大甲媽出巡遶境
,終點在嘉義縣新港鄉新港奉天宮,
去程行經駐駕廟宇依序為彰化南瑤宮、西螺福興宮;
返程行經駐駕廟宇依序為西螺福興宮、北斗奠安宮、
彰化天后宮、清水朝興宮,每年來回徒步約340公里,
是全台灣最盛大的遶境活動。
今年因為疫情的影響,延至6月才舉行,有別以往,
今年的信眾除了要堅持9天8夜的跟隨之外,
還要耐得住炎熱的高溫,對精神與體能都是巨大的考驗。
我們也特別安排了一個假日,選在媽祖回鑾的最後一天,
穿上「健走鞋」,用雙腳去感受「瘋媽祖」的魅力
「健走鞋」強調舒適輕便與時尚搭配性,適合逛街、走路;
不適合跑步、打球
鞋底耐磨係數不高,但是鞋墊加強柔軟吸震,走路更舒適。
健走鞋著重腳掌彈性及腳踝抗扭轉;快走時,
後腳跟幾乎不著地,有些在後腳跟外側做斜削,增加行動力

//攝影器材//GoPro Hero 7 Black Sony a6400 INSTA360 ONE R DJI Mavic Air
//鞋子//迪卡儂


《其他平台》
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●Instagram:elun1020

浪漫臺三線遊客客家文化認知、吸引力與體驗價值之研究

為了解決抗力球迪卡儂的問題,作者張金蓮 這樣論述:

本研究目的在瞭解浪漫臺三線新竹及苗栗鄉鎮市區沿線旅遊景點遊客客家文化認知、吸引力與體驗價值之現況,及分析不同背景變項的遊客在客家文化認知、吸引力與體驗價值之差異情形,並探討遊客客家文化認知、吸引力與體驗價值之相關情形。採用便利抽樣方法進行問卷調查,以到訪浪漫臺三線新竹及苗栗鄉鎮市區沿線旅遊景點之遊客為研究對象,共計發放620份,回收有效問卷616份,無效問卷4份,有效回收率99%。以SPSS 22.0 版電腦統計軟體系統將所得資料進行描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析與皮爾遜積差相關等方法進行統計分析,獲得結果如下:一、浪漫臺三線新竹及苗栗鄉鎮市區沿線旅遊景點遊客背景變項以女性、年

齡41至50歲間、已婚、大學程度、軍公教警消、每月收入2萬(含)以下與2萬~4萬以下、每月休閒娛樂費用5,000(含)以下及居住在北部之遊客為多數。二、浪漫臺三線新竹及苗栗鄉鎮市區沿線旅遊景點遊客在客家文化認知因素構面中,得分高低依序為社區觀光發展認知、產業文化認知及藝術學術文化認知。三、浪漫臺三線新竹及苗栗鄉鎮市區沿線旅遊景點遊客在吸引力因素構面中,得分高低依序為自然資源、地方文化特色、遊憩環境及服務設施。四、浪漫臺三線新竹及苗栗鄉鎮市區沿線旅遊景點遊客在體驗價值因素構面中,得分高低依序為美感、趣味性、消費者投資報酬及服務卓越性。五、不同背景變項之遊客在婚姻狀況背景下,其客家文化認知有顯著差

異。六、不同背景變項之遊客在年齡及婚姻狀況背景下,其吸引力有顯著差異。七、不同背景變項之遊客在年齡及婚姻狀況背景下,其體驗價值有顯著差異。八、客家文化認知與吸引力兩者變項間具顯著高度正相關。九、客家文化認知與體驗價值兩者變項間具顯著中度正相關。十、吸引力與體驗價值兩者變項間具顯著高度正相關。

輿情操縱:用數據操控心智的鼻祖「析模公司」運作大揭密

為了解決抗力球迪卡儂的問題,作者JillLepore 這樣論述:

《金融時報》和麥肯錫年度最佳商業圖書入圍 《時代雜誌》2020年秋季最期待著作 《歐普拉雜誌》2020年秋季最佳圖書 美國國家圖書獎「非虛構類」入圍     這家企業自詡是約翰・甘迺迪贏得總統大選的幕後操盤手!     早在冷戰時期,它便開啟先河研發電腦程式模擬人類思考,     用來預測乃至操控人們的行為與思考,深遠影響延續至今。     從劍橋分析公司到俄羅斯網軍工廠「網路研究機構」,     從Facebook、Amazon到Google,都是它的徒子徒孫!     想了解當今「數位操控戰」,你不能不知道它的歷史!   析模公司成立於冷戰期間,遠在Facebook、Goo

gle和劍橋分析公司誕生之前,它便從事資料探勘、鎖定選民、左右政情,乃至操縱大眾。本書作者吉兒‧萊波爾偶然間在麻省理工學院的檔案庫中發現此公司文件,於是著手挖掘這段遭人遺忘的歷史——而它,也是當今矽谷的操控術和傲慢背後,沉眠已久的神祕源頭。     1959年,美國一群頂尖的社會科學家創立了析模公司,發明了一套用於預測和操縱種種人類行為的電腦程式,稱為「仿人機」。他們相信,「仿人機」不只能推銷日常用品,還有其他大用:它可以打贏選戰,可以壓制政治反抗運動,可以擊敗共產主義;可以摸透人心,贏得越戰;可以預測種族暴動,甚至瘟疫──可以說,他們的初衷是善意的。隨著業務逐步拓展,析模公司的客戶除了《紐約

時報》等數十家民間大型廠商,就連要競選美國總統的約翰‧甘迺迪和美國國防部等,都赫然在列,其經營據點也因而遍及紐約、華盛頓、劍橋,甚至遠到越南的西貢。     從多屆美國總統大選、越戰,到詹森政府不幸誤判種族暴動等,析模無役不與。然而,由於當時的數據收集能力與資訊科技遠不及今日,加以後來析模發生各種不當管理情事,包括向媒體洩漏情資、未能繳交業務報告,乃至因引起民眾疑慮而面臨抗議,甚至遭指控犯下戰爭罪,最終該公司於1970年宣告破產,相關史料且因機緣湊巧幾乎銷聲匿跡……     析模公司的科學家相信,「仿人機」乃是「社會科學界的原子彈」,但他們沒預料到,這項發明會像深埋已久的未爆彈,於數十年後的今

日引爆——時至21世紀初,企業收集數據、建立行為模型、操弄訊息傳布——甚至左右各國政情。省思這些現象時,析模公司的歷史與當年的爭議,將是重要的借鏡。   各界好評     ►萊波爾是出色多產的歷史學家,眼光獨到,總能發掘不為人知的故事。本書精彩絕倫,時而滑稽好笑,時而令人感到惡寒,作者本身形容它為「1960年代的黑歷史」……當代的我們宛如身處一座圓形監獄:因為世界往往充滿監控,哪怕監控者不是國家,也有超大型企業的身影,它們透過預測和操縱人類行為賺進大筆鈔票,其中滲透最深的目標,莫過美國人的投票行為……作者從中挖掘有可信度、不為人知的故事來源。——《紐約書評》詹姆士‧格里克(James Glei

ck)     ►當代臉書等企業操控心理和輿情,這方面早就有鼻祖析模公司進行同樣操作。作者以極具說服力的手法寫出其中故事,引領讀者探索近代史鮮為人知的一隅。——《科克斯評論》     ►內容豐富,敘事技巧出眾,眼光銳利。如同作者萊波爾所言,1960年代甘迺迪總統大選過後,對於政治人物可能利用廣告、心理戰甚至新科技來操作選情,當時的民眾可能感到震驚。然而一甲子過去了,現代美國政治生活已經接受這樣的生態,正由於在當代看來稀鬆平常,現在反而需要一位歷史學家來鉤沉,挖掘那個操弄選情的觀念開始萌芽的年代。——《新共和雜誌》,J‧C‧潘(J.C. Pan)     ►作者揭露了這間遭世人遺忘的企業如何創造

出未來的數據武器。本書讀來既讓人欲罷不能,又毛骨悚然。——歷史學家亞曼達‧福爾曼(Amanda Foreman)     ►作者不留情面,犀利批評想要以演算法了解人類行為的愚蠢念頭,以及試著破壞民主的侵蝕性後果,成就出這部深具洞察力的作品,帶領讀者認識具有歷史意義的異議事件。——《書目雜誌》星級評鑑,布倫丹‧迪斯克爾(Brendan Driscoll)     ►這本書來得正是時候。作者以迷人的文筆和讀者對話,寫出橫跨多洲地理與時間維度的敘事格局。她取得大量的家族相關資料,訪談親近人士,拜此之賜,筆下人物性格、家庭、外遇、爭鬥、家常便飯的八卦閒聊,都躍然紙上。——美國國家公共廣播電台,夏儂‧龐

德(Shannon Bond)     ►敘述預測分析和行為數據科學源起於冷戰年代的故事,文字優美,邏輯嚴謹。——《金融時報》

抒情與本土:戰後臺灣文學的自我、共同體和世界圖像

為了解決抗力球迪卡儂的問題,作者鍾秩維 這樣論述:

「臺灣文學本土論」與「中文抒情傳統」乃是戰後臺灣史上兩支重要的文學流派,其所擘劃的史觀與視野時至今日仍是臺灣文學的創作者和批評家根本的參照體系,在吾人設想「何為臺灣/文學」、「臺灣/文學何為」等攸關此間「共同體」之人文風景與願景的問題時,提供了賴以聯想、類比的比喻系統;與此同時,「抒情」與「本土」也提供了臺灣人自我之能夠與他人同情共感、乃至和世界產生關聯的闡連機制。透過將注意力鎖定在這兩個術語,本論文試圖重探的不只是戰後臺灣文學對於「自我」與「共同體」的提問,更還有其求索「世界」的軌跡。概要而言,與「本土」相連鎖的是身份政治上的後殖民立場,透過寫實主義的模擬與代現觀念,來界定「臺灣文學」的現

實,同時澄清它的認同,乃是其人的主要訴求;而不同於「本土」,「抒情」帶有後遺民離散的暗示,在美學主張上則朝向「非模擬」開展,希望藉此挖掘寫實所未及、或未竟全功的理論潛能。不過即使如此,「抒情」與「本土」的關係不必然就非得是壁壘分明的對立不可;相反地,實際回到文學史料、文壇現場,不難發現「本土」和「抒情」的論述總已經彼此依存,差異明顯的此二者實處於相互闡發的互動之中。而本論文且在「本土」和「抒情」的彼此牽連中,辨識出一種「臺灣人」殊異的表述機制,一套獨屬「臺灣文學」的文體。若然,那麼關於「抒情」與「本土」的解釋就不應該拘泥於二元框架,轉而將它們並置反倒可以曝現對方世界觀認識不了的極限。循此,一個

他我失去界限的無法區分地帶於是浮顯——它大可被視為一處讓所有臺灣文學的創作者與批評家都能自我表達,其個別的世界觀亦全可被申述的共通平臺——通過這個臨界點,某一足以供任何臺灣人自我、及其世界觀都在一起共享的共同體,也有了彰顯的可能。本論文援以為範例的作家包括王禎和、白先勇、朱天文、李喬、李渝、宋澤萊、邱妙津、張文環、郭松棻、楊牧、夏宇、舞鶴、齊邦媛、鄭清文與鍾理和等人,希望廣泛觸及戰後各個世代,與各種政治的、美學的立場;文類方面,除了小說、詩和散文之外,亦處理回憶錄、文學與藝術批評等材料,藉此期待對流行於戰後文學場域中的「抒情」和「本土」論述,有更周延而且全面的認識以及詮釋。