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尼采忘了他的傘：這些傘，撐出一個時代!那些你沒聽過的生活、文學、歷史、藝術中的傘

為了解決抗 風 折疊傘的問題，作者MarionRankine 這樣論述：

雨傘，與數千年人類歷史共生的貼身之物， 卻常被世人所忽略。 而它其實在歷史上擔綱起無數關鍵角色， 更擁有撼動一個時代的力量。 　　已存在人類社會長達數千年的雨傘（umbrella）——英國的通俗說法又稱「蓋」（Brolly），起源是為了幫法老王遮陽，那時擁有傘的人象徵著財富與權力。兩千年之後，傘也用來遮雨。但是就像狄更斯小說中的人物，拿傘是因為你太窮了，沒有錢擁有自己的馬車。這時撐傘的人又代表了貧窮。 　　在歷史上，雨傘遊走於許多政治、經濟、社會、文化領域，它可以彰顯身分地位，也曾是有損聲名的象徵，並隨著時代更迭，一次次被賦予了新的記號： 　　◎在拿破崙戰役中，戰場上除了軍刀、肩背包

，為何會四處散落著雨傘？ 　　◎日本在明治維新前使用的日式和傘，為了展現階級高低，必須藉由傘色等嚴格規定來區別用傘人的身分？ 　　◎維多利亞時代英國女性以陽傘維持白皙膚色，是來自海上殖民擴張年代帝國主義的弦外之音？ 　　◎一把黑傘不離身的英國首相張伯倫，在二戰前夕慕尼黑會議後聲望大跌，帶傘因此成為愚昧笨老頭的象徵？ 　　◎暢銷全球小說《哈利波特》中的魔法傘架竟暗喻著世上存在嚴重的歧視？ 　　雨傘豐富的社會意涵，也備受文學、哲學、時尚、藝術等領域熱愛，它本身暗示情慾，甚至象徵著死亡。傘在人類史上是一道庇蔭、同時也代表了盾牌和反抗，直至今日的社會運動中都可見到它不墜的身影。 　　文學史上最著名

漂流者──魯賓遜的傘 　　在最遙遠荒島、最費盡千辛萬苦打造，即是文學史上最著名的漂流者──魯賓遜的傘。魯賓遜受困於荒島後開始打造生存所需物品，其中一個就是傘。作家史蒂文生指出魯賓遜此舉是中產階級教養「在逆境中仍想展現文明之心」。小說盛行期間，也流行用「魯賓遜」來代稱傘。 　　漏水有如不速之客？──撐起「自己的房間」 　　韓江的《素食者》和米蘭・昆德拉的《生命中不能承受之輕》中意味著傘的漏水有如不速之客，它也是人們想隱藏自己、不與人互動的最佳掩護。 　　「你會收傘嗎？」──讓貴族來教你 　　1830年代對時尚業而言是重要的年代，雨傘的需求一飛沖天，充滿品味與設計感的傘行也紛紛開業。傘不僅僅用

來擋雨，更是人們凸顯自身品味的絕佳夥伴。「你會收傘嗎？」將傘收得整齊美觀能凸顯出自身人格特質，也可避免被人說三道四，於是二十世紀初就有企業印出了「貴族收傘法說明手冊」。 　　「我忘了我的傘。」──哲學家尼采的巨大苦惱？ 　　搞丟雨傘和遺忘雨傘，並非當代人所獨有的苦惱。這是尼采在未發表的手稿中所留下的一句相當知名的話。但該怎麼解讀？令後世學者傷透腦筋，唯有西方哲學巨擘德希達像嘲諷又像致敬地「超譯」了尼采的真義。因此讓我們翻開這本書，幫尼采想起他的傘 　　武器與暴力──是凶器還是盾牌？ 　　早年雨傘會被當成劍來用，甚至還發生凶殺案。有人稱雨傘是雌雄同體，是武器也是防禦，甚至能擋子彈！傘是一種控

制周遭環境的方式，是對環境的干預，撐起一把傘，就像歷史上反抗權力的雨傘運動，它彷彿在對人們訴說：不，我其實不想撐傘。 　　☆【特別收錄多幅精美全彩插畫】 　　書中數十幅插畫經作者精心挑選，從日本浮世繪、歐美商業廣告風格，以至當代藝術家作品。貼近時代的典雅卻不失逗趣，怪誕卻充滿意境，一一呈現雨傘在人類數千年歷史中的豐富樣貌與想像。 名人推薦 　　倫敦男子日常 專文推薦 　　劉亮雅（臺灣大學外國語文學系 特聘教授） 　　盧省言（英國倫敦大學歷史高等研究院博士、故事專欄作家） 　　連俞涵（作家、演員）  ———— 好評推薦 好評推薦 　　☆ 亞馬遜4.8顆星，國際媒體一致盛讚──── 　

　「瑪麗恩・蘭金是一位愉悅的、非常善於說故事的作家。在這本充滿魅力的書裡，有著嚴謹十足又獵奇逗趣的豐富內容，讓人讀後仍回味不已。」────華盛頓郵報（THE WASHINGTON POST） 　　「這是一場關於傘的文化之旅，廣泛呈現出一個簡單的物件在人類社會中帶來的地位、誤解與深深的魅力。作者同時也是個縝密且充滿想像力的文學研究者，她在書中列舉的各種文學故事都如此讓人愛不釋手。」────衛報（THE GUARDIAN (UK)） 　　「這是一本美好、可讀性高的歷史書，而主角來自謙遜且卑微的雨傘。」────南方生活（SOUTHERN LIVING MAGAZINE） 　　「透過解析我們貼身

物品所擁有的價值，瑪麗恩・蘭金代我們拋出了質問，這當中包含了所有形塑這個世界的各種必備要素。」────FAST COMPANY, DESIGN 　　「一本書你前所未見的雨傘文化史。」────VOX媒體 　　「有趣的故事和細膩的精美插圖，這本書會讓你成為傘的狂熱分子。」────HELLOGIGGLES網站 　　「這是一本無法放下的書。」────SIGNATURE READS 　　「這本書是一場通往文學和歷史中的傘的美好旅程，陪伴你的有豐富的軼事與精美插畫。令人意外吸睛的書和不平凡的主題。」────BOOK RIOT閱讀社群 　　「最適合在雨天午後閱讀的書。」────POPMATTERS

國際線上雜誌 　　「愉快的閱讀經驗。書中滿是迷人的故事和插圖。」────BOOK PAGE書評網站 　　「發人深省。」────新政治家（THE NEW STATESMAN (UK)） 　　「活潑又充滿魅力的敘事。作者寫下逗趣卻令人信服的真實歷史，對此主題的深入研究令人敬佩。」────環球郵報（THE GLOBE AND MAIL (Can.)） 　　「這本書適時提醒了我們：你以為的傘其實不只是傘。」────雪梨晨鋒報（SYDNEY MORNING HERALD (Aus.)） 　　「收錄許多美麗的插畫和照片。這本書像是顆寶石，各種令人驚喜的結合使其成為豐富無比的作品。」────全國報

（THE NATIONAL (UAE)）  

抗 風 折疊傘進入發燒排行的影片

性跨越的眾多自身：交易,伴侶,朋友,家庭

為了解決抗 風 折疊傘的問題，作者郭明耀 這樣論述：

這本論文是一個運動者對運動的反省，描述一個失敗的政治運動。原先我以身體做為田野操作場域，希望可以把社運經驗複製到身體，曾經以為自己成功地跨、抵抗了我所批判的父權社會以及其情慾關係；但這個田野操作的難度和複雜度，是我不認識、無法掌控的。寫作論文的情緒，從原來對父權社會抵抗者的憤怒，到憤怒地失去抵抗與批判對象，田野的完成卻證明了這個運動的失焦，我只想像自己是社會結構中多重意義底下的受害者，想要「走下去」「變成」受害者，「得到」受害者的主體性，然後就可以替每一個受壓迫者發聲——但我沒有意識到這個姿態的權力位置與傲慢。我看輕知識的勤勞，以為田野到底就一定會有田野的意義，可是田野成果完全無法回應原來的

理想。實作的辛苦、超出想像的挫敗感、亟欲想扮演的底層被壓迫者身份，讓我的抵抗與社會實踐都變得詭異與暴力。田野結束的一年多內，處在疲憊、停頓、困頓、挫折、沮喪、失語之中。這是一個很困難的承認——身體、衝撞、反抗都不是我想像的，自我並不是這麼單一與超然在權力結構之外，身體與慾望本身就是一種論述與再現，我就處在我所批判與憤怒的位置裡面。作為一個不太想承認身份的知識份子，以及對知識不夠辛勤的基進運動份子（radicalist），我在基進與逐漸認識到的政治負面性（negativity）之間來回跑著；在原先的論述與想像中，交易、伴侶、朋友和家庭是密不可分的結構，當我重新反省了身份，它們也成為了一個重新攤開

的情感關係。這本論文記載著失控、失敗的田野經驗，以及我在其中所學習到的東西。最後，我還是很珍惜著這些失敗，它是我不想丟掉的東西。