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文化展示、族群意識與臺灣政治：客家文化活動與設施等「新事物」

為了解決抬轎屋三樓的問題，作者林佩樺 這樣論述：

在客家運動推動的這二十餘年來，客家文化一直是客家議題中不斷被討論與實踐的主軸，文化活動、講座、學校教育課程、節慶、博物館、學術研究與專書著作如雨後春筍般源源不絕地產出，這些文化產出又與客家族群爭取權益有所關聯。為了釐清這個現象，本文從客家運動及其後的客家政策與民間行動談起，整理客家文化發展相關事業，並聚焦臺北市客家文化主題公園生成過程的相關公共議題討論，以及客家展覽等民間客家文化行動再現，藉由各方面向的話語與議題討論為分析切入，觀看客家族群論述、文化想像及其呈現樣貌，進一步探討戰後臺灣客家族群政治與客家文化再現的關係。透過梳理可發現，在戰後臺灣族群政治的發展過程中，客家族群以文化作為訴求，藉

由文化議題來進行政治行動，強調族群文化的特殊性賦予客家在當代社會中嶄新意義與價值。這意味著客家文化議題背後，所隱含的政治議題與驅動力，過程中客家文化變成符碼般存在，以各種不同形式展演與呈現，如：義民廟、桐花季、博物館、客家節慶，並藉由再現來不斷進行文化建構。此現象亦透露出文化、符碼與概念在當代社會生活的重要性，對文化符碼消費轉換成身份認同一部分，臺灣客家議題的正是在這樣的一個時代背景下生成，或許解釋了文化符碼在客家族群政治議題中的重要性，以及今日客家文化再現具體化過程中所衍生出的各式現象。