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這兩本書分別來自崧燁文化 和行路所出版 。

國立中央大學 亞際文化研究國際學位學程 林淑芬所指導 劉璧嘉的 衝擊「香港七〇年代」神話:火紅年代社會運動的思想、情感與組織 (2020),提出拉帽 哪裡 買關鍵因素是什麼,來自於火紅年代、左翼歷史、國族政治、社會運動、香港七〇年代。

而第二篇論文國立臺灣大學 人類學研究所 呂欣怡所指導 杜韋樺的 逗陣來博:一位「穿褲的」女性的日常生命實踐 (2018),提出因為有 性/別、紀錄片、都市空間、日常倫理、照顧與存活的重點而找出了 拉帽 哪裡 買的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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生在中國,我很為難:封鎖一切消息、被動接受結果、無法自由批判……一本書帶你傾聽中國人的心聲

為了解決拉帽 哪裡 買的問題,作者佳樂,莫宸 這樣論述:

  「我以為只要做人光明磊落,就能平安一輩子;事實是,你不去招惹他們,他們也能想方設法設下圈套,讓你成為他們的傀儡。」     「你不肯受他們擺布,就會被扣上罪惡的帽子。」     「我後悔自己沒有生活在自由民主的臺灣,身在中國,很擔心自己有一天會被陷害。」     【自欺欺人的社會】     在中國,人們往往敢怒不敢言,強作歡顏。不知哪一天,不知因為何事,就會被扣上壞人的帽子拘禁起來,接受「教育」。他們表面上生活在「天堂」,實則在地獄掙扎,每天提心吊膽。他們承受不起醫療、住房等基本民生問題,還要硬著頭皮高呼:「瞧,我有幸處在最強盛、最發達的時期!」     【人民是國家的工具】     

他們總告訴我們說他們是對我們最好的,不讓我們與外界、與他人聯繫。我們成了他們的機器還為他們數錢,我們能快樂嗎?      臺灣的朋友說把我視為人才培養,有朝一日,我會紅遍華人世界;中國的朋友說,長官讓我做什麼我就得做什麼,我不能反駁,不然迎來的是一頓毒打。      不允許人民發聲的中國多麼可怕!他們說是為我們服務,可是我們驗證發現事實恰恰相反,我們只是他們實現他們不可告人目的的發洩工具。     【超英趕美的真相】     如果你不是共產黨員,你不同流合汙,你在中國不會好過。      上流社會人捧人、中流社會人踩人、下流社會人吃人,中國發展了七十多年還在「扶貧」,中國是世界上貧富懸殊最大的

國家之一。中國共產黨從幾十年前就開始吹牛:「用十年趕超歐美!」結果,大躍進、文化大革命……滿目瘡痍!     尼采說:「凡是殺不死我的,都將使我更堅強。」     壓抑的生活、措手不及的劫難,既然無法改變,就選擇對抗到底。   歷經過暗無天日歲月,方能更懂得陽光的可貴。   本書特色     本書收錄了一部分作者對中國共產黨的批評,以及對自我的期許。自2018年始,作者力圖對共產黨做出抗爭,卻屢屢遭受挫折與打擊,2019~2021是作者人生的黑暗時期,但仍然對未來懷抱著一絲憧憬,藉由撰寫本書勉勵自我的同時,也將希望帶給諸位讀者。

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衝擊「香港七〇年代」神話:火紅年代社會運動的思想、情感與組織

為了解決拉帽 哪裡 買的問題,作者劉璧嘉 這樣論述:

本論文的問題意識循著「火紅年代」與「香港七〇年代」神話之間的矛盾和張力,以火紅年代這段「失敗者的」的歷史作為突破點,試圖複雜化從「七〇年代神話」而來的「香港人」身份認同。尤其是貫穿於火紅年代討論的「中國問題」,除了是關乎身份認同,有些時候甚至是折射出超越國族身份認同的政治範圍,而應該被理解為第三世界左翼政治對「國族政治」與「左翼政治」該持有什麼關係的問題意識。本論文的在研究框架用了歷史化的方法去書寫火紅年代從1967到1976年的史前史及發展,把並從情感、思想與組織為切入點,研究了六七暴動的左派和極左派、火紅年代中自發毛派、無政府主義者、托派、國粹派、社會派在第一波中文運動、《盤古》、《70

年代雙週刊》、珠海事件、保釣運動、反貪污運動、反加價運動、四報聯刊事件、「認識中國」活動中的實踐。同時,論文也拉入了文革造反派、西方新左翼、美國保釣運動等進行參照,以說明火紅年代與其他地方的社會運動及左翼運動的關係。

億萬負翁:亞當‧紐曼與共享辦公室帝國WeWork之暴起暴落

為了解決拉帽 哪裡 買的問題,作者ReevesWiedeman 這樣論述:

比「惡血」療診公司(Theranos)伊莉莎白.霍姆斯更膽大妄為! 僅僅為了換得他答應「走人」,金主軟體銀行同意支付十億美元離職金! 美國商業史上最令人難以置信的「負面」傳奇事件! ───||亞馬遜書店數千則讀者肯定,給予平均四星半超高好評||───   *****   不只旁人,連他自己都曾自視為「下一個賈伯斯」,   他還曾經揚言,要讓傑夫‧貝佐斯追著他的車尾燈,   甚至說過,也許哪一天他會想「坐以色列總理大位」……   他如何強勢崛起?「國王的新衣」又如何遭到戳破?   亞當・紐曼是大學中輟生,自以色列移民美國後,多次嘗試創業卻不甚順遂,險些被迫離開美國。2010年,

紐曼與友人米格爾・麥凱爾維創立WeWork,承租大樓閒置空間加以整修與裝潢後,轉租給自由工作者——自此找到了致富密碼。     2011年史蒂夫‧賈伯斯離世後,全世界開始追捧逐步嶄露頭角、猶如救世主的新世代創業家,亞當・紐曼便在此時引起眾人注意。相比其他創業家,紐曼更懂得如何結合「靈性」與「商業」兩大要素,他不滿足於傳統房地產業者的角色,反倒仿效那些宣稱要「改變世界」的矽谷獨角獸,承諾WeWork要「讓美國的工作場所變酷」,除了標榜社群的歸屬感,還宣稱公司使命是「提升全球覺知」——雖然就連員工也不知道這是什麼意思。     為了爭取科技創投業者的鉅額資金,紐曼夸夸其談稱房地產業具有網絡效應,

並表示WeWork會發展成第一個「實體社群網絡」,甚至要員工研究如何發行公司的加密貨幣。雖然最終他沒說服「科技」創投業者,但依然憑藉著獨特膽識與口才,說服數家知名創投公司與企業家投資WeWork,其中最重要的,便是「要五毛,給一塊」的軟體銀行創辦人——孫正義。孫正義投資WeWork時,已是該公司的「G輪」融資,但他不僅未質疑,反倒主動要紐曼拉高公司估值,做更大的夢。       紐曼拿到新資金後,變本加厲且毫無章法地繼續「閃電擴張」,從併購不同產業的公司、興建大樓,乃至創辦學校。他宣稱WeWork是個大家庭,以理念吸引員工拿低薪為他賣命,卻不斷增加自身持股的影響力,安插親人好友任職自家公司,不

避諱利益衝突、自購大樓出租給WeWork,生活之奢華更不在話下。     十年間募得一百一十億美元,理論估值曾衝上四百七十億美元的WeWork,很快便「再度」燒光了錢,由於潛在投資人疑慮漸增,紐曼為了繼續籌措資金,2019年時不得已決定讓公司上市。正是首次公開上市需揭露的訊息,揭開了這個共享辦公室帝國的繁榮假象。最終,WeWork爆發了美國商業史上最難堪的公開發行申報……     作者里夫斯‧威德曼採訪了兩百多位相關人士:WeWork高階主管、各層級員工、合作過的地主與投資人、參與IPO的銀行家與律師,以及紐曼的友人、顧問乃至競爭對手等等,也清楚爬梳了紐曼與投資人之間的關係,完整揭開WeW

ork內部運作的真相,帶我們見證這場足以警世的商界大案。(更詳盡介紹可參閱目錄引文)   各界好評     ・《紐約時報》編輯精選好書   ・《連線》雜誌秋季推薦好書   ・《新聞週刊》秋季必讀非虛構作品   ・《出版人週刊》十大商業與經濟好書   ・《InsideHook》十月最佳選書   ・彭博社非虛構作品推薦      ►「這是個節奏明快、悲喜交織的傳奇故事,涉及理想主義、貪婪、以及毫無節制的野心。書中闡述過去十年WeWork獲得創投融資後,如何變得膽大妄為,這也是深入了解品牌力量的絕佳案例研究。作者威德曼非常善於巧妙安排許多令人驚奇的細節,幾乎每一頁都有亮點。」——安娜・維納,《恐怖矽

谷:回憶錄》   ►「日後,當歷史學家回顧銀行和創投業者投入矽谷的大量資金時,必定會以WeWork的毀滅性失敗作為警世故事。」——彭博社   ►「別去管療診公司了,現在又有一家獨角獸企業跌落神壇。作者威德曼巧妙地讓我們看到媒體大肆炒作的WeWork、以及曾受到大力推崇的該公司創辦人的真實樣貌,讓我們真正了解到底哪裡出了差錯。」——《新聞週刊》     ►「這本書生動地揭露一家高速成長的房地產租賃公司如何矇騙全世界,將它視為有價值、有能力改變社會的科技獨角獸。威德曼詳細描繪了這群狂妄自大的高階主管,私底下如何過著難以想像的奢華生活。」——《連線》雜誌   ►「光是描述一個人的行為舉止如何浮

誇,這本書就足夠吸引人,但作者更想要論述的,是亞當・紐曼現象背後所代表的意義。」——珍妮佛・莎萊(Jennifer Szalai),《紐約時報》     ►「本書報導了亞當・紐曼及難以成功的共享辦公室公司WeWork的故事,節奏緊湊、令人印象深刻,威德曼透露了許多怪異、荒誕的細節,讓讀者得以窺探紐曼生活圈的真實情況。」——《報告書》(Pitchbook)     ►「生動而詳盡地報導各種戲劇性事件,讀來就像一口氣看完一部步調快速的小說,書中描述富有個人魅力的紐曼如何攀向高峰,而後跌落谷底,令讀者不禁懷疑他究竟是吹牛大王、堅定的信仰者?還是兩者皆是?另一方面讀者也想知道,當初盲目跟隨WeWor

k攀頂的那些人,究竟學到了什麼教訓?」——媒體評論家肯・奧萊塔(Ken Auletta)     ►「本書的精彩之處,在於威德曼讓複雜的企業傳奇故事變得容易理解、充滿趣味,讀起來感覺似乎與紐曼及他的同事共處一室,共同經歷這輛企業列車失事的曲折過程。」——《出版人週刊》

逗陣來博:一位「穿褲的」女性的日常生命實踐

為了解決拉帽 哪裡 買的問題,作者杜韋樺 這樣論述:

現年六十三歲的阿女作為紀錄片《我和我的T媽媽》與《日常對話》的拍攝主角,其陽剛化的外表與女女情慾,因紀錄片的映演與獲獎而受到媒體關注,進入了當代性別論述與倫理討論之中。本研究指出影像公共化後的一系列論述,立基於同一性邏輯的身份政治與倫理規範,並以此錯置作為追尋的起點,自阿女「性別樣態」的關注轉向其「生存/生活」的命題:嘗試通過對複雜碎裂處境的描述,重探阿女的個人生命與其存活,如何與台灣社會的都市化與「家」的動態過程相互生成 ; 同時,拆解過往研究中既定的認同與社群邊界,聚焦在與牌友們共處的宮壇空間及日常生活裡,描述不同處境的生命樣態如何通過金錢或藥物,持續地生產親近性共處,共築具體生存的日常

倫理、相互照顧,並以此存活。