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另外網站拜拜供品 - 呂子平算命卜卦舘也說明:按標籤顯示項目: 拜拜供品. 對年合爐公司行號命名剖腹生產吉日出火退神送神入殮火化進塔安神祈福進塔吉日儀式住家風水訂婚嫁娶塔位鑑定選擇寶寶取名開市拜拜好日子改 ...

這兩本書分別來自旗林文化 和宇河文化有限公司所出版 。

國立高雄師範大學 回流中文碩士班 羅克洲所指導 孫淑華的 屏東市媽祖廟籤文之研究 (2005),提出拜拜供品關鍵因素是什麼,來自於媽祖廟、籤文、籤詩、藥籤。

最後網站2021年8/22中元普渡(中元節)禁忌與注意事項?拜拜供品(三牲四 ...則補充:拜拜供品 (三牲四果)怎麼準備?一次告訴你. 每年農曆七月十五日就是一年一度的中元節普渡(中元節),公司行號與家庭都會按照傳統習俗舉辦「中元普渡」 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了拜拜供品,大家也想知道這些:

拜拜必備寶典:學會正確拜拜的第一堂課

為了解決拜拜供品的問題,作者妙清居士 這樣論述:

step by step 居家、廟宇祭拜完全攻略, 節慶祭拜、神明聖誕等必拜時間點大公開, 特蒐拜拜宜忌、供品準備等拜拜常識, 掌握正確拜法,讓你不怕拜錯,輕鬆招好運!   求神、拜祖一本通,教你拜出好運到!最齊全的拜拜須知X最完整的教戰守則,帶你從供品準備到入廟門、持香、祭拜、擲茭、求籤等廟宇祭拜流程,最後,只要帶著誠心祭拜,遵守禮節,讓你初次拜就有效,順利拜出好運到!   ‧拜拜須知不藏私   從拜拜要準備的器具、金銀紙、香品、供品,到如何擺放供品、擲筊和求籤的方式,全公開,讓你正確拜、求好運!   ‧必懂拜眾神、祖先的方法   祭拜的日子、程序、正確持香的方式、祝禱口訣,讓你與天上

的神明、祖先正確對話。   ‧節慶祭拜、神明聖誕等必拜時間點大公開   帶你了解在不同節日,要進入對的廟,祭拜對應的神明,並告訴你不同地點、節令和平常在家中拜拜的方式,讓新手輕鬆跟著拜,無煩惱!   作者簡介 王譽如   道號:妙清居士   經歷   觀護問題青少年、輔導講師   現職   荷花國際慈善基金會 董事長   荷花教育聯誼會 導師   心靈解困 指導老師   專長   堪輿學、八字命理、姓名學、食療改運、擇日安神、心靈解困……等。   著作   《拜月老廟求姻緣》、《與幸福有約》、《靈動數字:強化運勢的祕法》、《招財進寶》。   Part 1 祭拜必知,在拜拜

之前要知道的事 10     為什麼要拜拜? 11     關於香品、香爐 16     金銀紙介紹 27     拜拜供品介紹 37     供品擺放方式 41     擲筊 44     求籤 Part 2 拜拜場所大不同,地方祭拜各有禁忌 廟宇祭拜 48     關於廟宇建築 50     廟宇的出入方向 51     天公爐腳的方向 52     廟宇的祭拜方式 57     廟宇祭拜大哉問 居家祭拜 60     神明桌的選擇及安置 62     安神、安爐須知 65     居家祭拜流程 66     居家祭拜大哉問 Part 3 祭拜日子大解密,帶你了解怎麼拜才對! 平日居家

祭拜 70 日常/固定拜拜 71 初一、十五 72 地基主 公司祭拜 74 開工 76 初二、十六 77 地基主 節慶祭拜 78 開正 80 接財神 80 天公生 81 元宵節(上元節) 82 清明節 84 端午節 85 七夕 85 中元節(中元普渡) 86 中秋節 87 重陽節 87 下元節 88 冬至 88 送神 89 除夕(一年之終)、圍爐 特殊需求祭拜 91 安神位、安爐 92 虎爺 93 冤親債主(三世因果) 94 祭改 95 補運 95 嬰靈 96 訂婚 97 結婚 98 做滿月 99 做周歲 100 安太歲 100 收驚 101 入厝 101 開工、開幕 102 開鏡 103 動

土 104 求財富 105 求姻緣 106 求考運 107 求健康 107 求運氣 Part 4 瞭解一年十二月的祭拜,讓你跟著拜出好運到! 農曆正月 110 元始天尊聖誕 112 開正 113 彌勒菩薩聖誕 114 立春•接神(迎神) 115 接財神•財神聖誕 118 清水祖師聖誕 120 玉皇大帝聖誕 121 天官大帝聖誕 122 值年太歲星君千秋 123 元宵節 124 臨水夫人(陳靖姑)千秋 農曆二月 125 濟公活佛聖誕 127 土地公千秋 129 文昌帝君聖誕 130 太上老君聖誕 131 三山國王千秋 132 九天玄女聖誕 133 開漳聖王千秋 134 觀世音菩薩聖誕 136 

普賢菩薩聖誕 農曆三月 138 清明節 141 玄天上帝聖誕 142 保生大帝千秋 144 註生娘娘千秋 145 媽祖娘娘聖誕 147 東嶽大帝聖誕 農曆四月 149 文殊菩薩聖誕 151 釋迦佛祖聖誕 152 呂祖先師聖誕 154 李托塔天王聖誕 155 南鯤鯓李大王爺千秋 156 南鯤鯓范五王爺千秋 157 神農大帝聖誕 農曆五月 159 端午節 161 巧聖先師千秋 163 保儀尊王聖誕 165 城隍爺聖誕 167 張府天師聖誕 農曆六月 169 田都元帥聖誕 171 南鯤鯓池二王爺聖誕 172 觀世音菩薩得道紀念日 173 火德星君聖誕 174 關聖帝君聖誕 176 西秦王爺千秋 農曆

七月 177 七夕•織女娘娘聖誕 179 拜床母 180 七娘媽聖誕 181 中元普渡 183 中元地官聖誕 184 盂蘭盆節 185 王母娘娘聖誕 187 義民節 188 法主公聖誕 190 地藏王菩薩聖誕 農曆八月 191 灶神聖誕 194 中秋節 195 太陰娘娘聖誕 196 月下老人聖誕 197 南鯤鯓朱王爺千秋 198 廣澤尊王聖誕 199 至聖先師孔子聖誕 農曆九月 200 中壇元帥聖誕 202 重陽節 203 南鯤鯓吳三王爺聖誕 204 女媧娘娘聖誕 205 觀世音菩薩出家紀念日 206 藥師如來佛聖誕 農曆十月 207 達摩祖師聖誕 209 水仙尊王聖誕 210 齊天大聖聖誕

212 下元水官大帝聖誕 213 地母娘娘聖誕 214 青山靈安尊王千秋 農曆十一月 215 冬至 216 阿彌陀佛聖誕 農曆十二月 217 尾牙 218 送神 219 除夕 作者序   王老師於1965 年僑居於南美洲的巴西(聖保羅),時間長達十幾年之久。她熱心公益,更充滿了智慧與正義感。所以相當受到僑胞們的尊敬和當地巴西仔的歡迎,她的影響力自然不在話下。舉凡廟宇興建、華人或宗教等慶典活動,無不沒有她的參與、協助,以及贊助。   返台後,王老師仍舊熱心積極地從事和推廣各項社會慈善活動。由於長期接觸和參與宮廟相關大小事宜,讓原本身為基督徒的王老師因此與佛、道、密、儒等教結下了不解之緣。

  在漢朝時代就有燒香拜神佛一事,百姓們對於供養神佛的敬意, 也一直流傳至今。   小時候,是農村社會,常看到長輩們,不管對各神尊的誕辰及節慶、祖先的祭祀,都會供豐富的供品,很謙誠的祭拜,主要祈求、能保家庭平安、消災解厄、掃墓祭祖、懷念祖先等。   隨著社會進步,人們常因工作繁忙而漸漸淡化拜拜一事,而現在年輕人更不喜歡拜拜,等到了需要拜神、祭祖先時,不知要從何拜起,而看到那麼多種金紙,也不知要拜哪種金紙才對!   過去因有福緣而造訪過百家宮廟,感恩有此機緣,共彙整成這一本書,分享給更多有緣的讀者,共享神佛的護佑。相信只要大家用心去學習拜拜,如何與神佛暢達的溝通管道,找到(心誠則靈)

法喜充滿地祈願,諸位讀者皆能有所寄託,並盼達成所願。  

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屏東市媽祖廟籤文之研究

為了解決拜拜供品的問題,作者孫淑華 這樣論述:

屏東市媽祖廟籤文之研究摘 要本文研究對象,是以屏東市媽祖廟(慈鳳宮)籤文為主,並參考台南大天后宮的籤詩與長治鄉天后宮的藥籤,去探討廟中籤文的意涵及社會變革,以研究籤文來瞭解寺廟文化,能提升宗教信仰文化的層次,並重視文化資產的維護。籤詩蘊含著儒家思想、倫理道德教化的觀念,在傳統社會中,具有正面的導向功能,非常值得妥善認識與保存。第一章敘述研究籤文的動機與目的,並針對有關媽祖、民俗與教育研究相關的文獻做一探討,也將調查研究經過所遭遇的困難與發現做一敘述。第二章首先敘述屏東市媽祖廟創建的背景與重建過程,並將各殿神祇、重要的古匾與石碑做一描繪,也將媽祖生平、事蹟、特色、封號做一簡介。其次將運籤的形式

與內容具體呈現,並將發現的藥籤內容與分科,做一真實紀錄。針對藥籤與民間療法的關聯性與社會效應做一探討,也將求籤的儀式與禮節具體呈現。第三章針對慈鳳宮媽祖籤詩的由來與內容做一研究與解析。第四章針對籤詩的作用與影響做一深入的探討。最後一章則以喚起大眾對籤詩、藥籤重要文化資產的重視做結,藉由籤詩的教忠教孝,傳遞正確的倫理道德觀,提昇社會良善的風氣。宗教信仰可以用來傳承良善的社會道德與生活法則, 也是一種教化或延續智慧的方式,而籤詩的教化更添增了宗教的可愛與它存在的價值。當然,籤詩靈驗的可能性也並未消失,但這更能證明前人的智慧與關懷子孫的苦心。從媽祖廟百首籤詩中,發覺籤詩不但能反映出社會文化,且能激勵

人心士氣。如何讓更多的人了解籤詩文化真正的內涵與文化資產的维護,是目前道德教育重要的課題之一。願藉此次研究,達拋磚引玉之效果,讓更多人來關心傳統倫理文化、歷史傳承與演變、宗教信仰等真正的內涵。

當台大人遇見通靈人:科學與靈學的交鋒

為了解決拜拜供品的問題,作者筆先生 這樣論述:

  一個平凡的台大學生,在經歷一場無人能解的暴病後,  竟踏上一段不可思議的生命旅程……   當鐵齒的台大人遇上神奇的通靈人,  科學與靈學的交鋒即將展開……   知名經濟學家 馬凱教授 專文推薦   經濟學 無形界是否也存在著貨幣?  政治學 天界是民主政治還是由一神獨裁?  法學  在天界的司法體制中也有陪審團?  物理學 靈魂真的有重量嗎?  醫學  精神疾患的幕後黑手究竟是誰?   本書將以嶄新視野和忠實分享,帶您探索那個超越物質世界的存在。  這不只是一本探討靈學之書,更是本思索生命本質之書。 作者簡介 筆先生(本名吳沛恩)   目前就讀於台大經濟系。高中念了三年理工,大學主修經濟學

和政治學,現在則是每天邊學邊玩著中醫,可以說是個什麼都懂一些卻又無一專精的壞榜樣。平日喜歡閱讀以及和小動物玩耍,一得閒就想溜出門去擁抱大自然。   曾經,他是一位連拜拜都不屑的鐵齒學生,卻在一場突如其來的生命巨變中,發現原來那個超越物質世界的空間確實存在著。不但大大改變他對這宇宙的看法,並進而探索生命意義之所在。   今天,這位可能是史上最年輕的靈學探索者,將以全新的解靈筆法,試圖展開科學與靈學之間的對話,最終希望一般人也能用正向心態去看待那個「超越物質世界的存在」,並找到屬於自己的生命意義和幸福。 推薦序一推薦序二書評自序 第一篇 來自死神的成年禮——歷重病悟生命意義前言與作者簡介起 從天

堂到煉獄  寫在爺爺辭世之後∕台大新鮮人∕恐怖的衝擊∕瀕死初體驗∕惡夢的序曲  現代醫學的背叛承 台大廢人  不下癌症的折磨∕心靈枷鎖∕父子冷戰∕漫長卻無效的治療∕絕望的畢業前夕∕急轉直下轉 命運轉捩點  戲劇化的轉折∕不問醫生問鬼神∕閉關十日∕揭開偽善的面具合 重啟人生  良師益友通靈人∕遇見台大流中醫∕找尋另一把破解之鑰∕重譜生命之歌 第二篇 台大人遇見通靈人——科學與靈學的交鋒前言與通靈人簡介通靈人講靈學  靈體與魂魄∕因果與輪迴∕宿命與天命∕天界與陰間∕無形界成員靈學vs經濟學   資源稀少性∕市場體制∕供需與價格∕無形界貨幣∕生產體系∕公共經濟議題靈學vs政治學  天界的民主∕政治結

構及運作∕公部門管理∕國際政治∕國際安全議題靈學vs法學  天律的本質∕天界的司法體制∕審判依據及結果∕道德爭議的處理靈學vs物理學  靈魂的重量∕穿越時空∕外星人存在與否靈學vs醫學  憂鬱症∕強迫症∕多重人格∕睡眠障礙與鬼壓身∕關於植物人靈學實用概念  吃素的疑惑∕拜拜供品比較容易壞?∕如何提高擲茭杯的準度?  神奇的收驚∕念經的好處∕正確的求神心態∕通靈人辦事收錢合理 第三篇 筆先生的無形趣談——親身體驗的不思議一.台東行的驚奇見聞二.無形界的震撼教育三.神奇的無形定位系統四.讀取記憶五.預見十五年後的我六.靈界的質能互換七.筆先生論紙錢八.傳統醫學看無形病九.讀校長超心理著作有感 推

薦序一   工業革命以來,人類的科技發展一日千里,如今幾乎已達到無所不能的地步,稱之為巧奪天工,亦不為過。在七十年前,原子彈發明之後,殺戮的技術日新月異,早已足以毀滅整個地球而有餘,現在就連創造生命的技術,也逐漸充分掌握在人類手中,種種改造基因的生物層出不窮,複製人類、改造人類基因,也有許多科學家胸有成竹,從這裡勇往前進,科學似乎已成為無法控制的怪獸,將對人類乃至整個世界造成何種大患,無人知曉。   然而在科學昌明至於斯極之今日,人類的生活型式更加艱難,除了愈來愈頻繁的天災人禍、瘟疫戰爭之外,新科技之出現往往令貧富更加懸殊,贏家與輸家差距更大,強國愈強而弱國愈弱,尤其在七十億人口中,約十億難以

溫飽,其中甚多難免輾轉溝壑、凍餒以死的厄運,而且情勢還在快速惡化。在此同時,經濟動盪、災難迭起,從金融海嘯以來,三年於茲,整個人類至今仍生活於恐懼惶惑之中,沒有寧日。雖生活在這個科學昌明的世界,卻有多少人敢自認比較幸福?   物質世界的動盪不安絕非決定幸福與否的根本要素;心靈上的平靜、精神上的安寧,與親人、朋友、周遭人群、整個社會乃至一切生物及大自然的和諧相處,從古至今,無疑方才是幸福的真正泉源。但在今日的世界,瘋狂追逐外物、追求種種興奮、刺激、極度的嗜欲,親情日趨淡薄,倫理長幼斥為封建落伍,友朋之間爾虞我詐,利益在前攘臂相爭不擇手段,在暴力遊戲中的青少年嗜血成性,這正是物質享受日高而人類愈不

幸福之關鍵。尤其,身處於災禍連連,動盪不安的大環境中,不論中外,終得在宗教信仰中求得寄託與慰藉;但科學的邊界無止境地外擴,讓宗教的領域不斷退縮,更使其遭受愈來愈嚴酷的挑戰和質疑,同時,全球化的世界讓人類文明直接碰撞,不同宗教之間的矛盾、衝突、暴露無遺,挾一己信仰大肆殘殺、屠戮異教者之行徑也愈見囂張,人類最後一線求得心靈平靜、精神寄託的希望,正飽受摧殘。   但不論科技如何發達,永遠有一個缺口,那就是在最精密的儀器所無法測度、不能憑藉重複的實驗加以證實之那個廣大的領域,也就依照字義,感官不能認知的無形空間。古今中外,每個社會,都無法完全否定、背棄無形空間,即使罕言命與天道的聖人孔子,情不自禁,也

高喊:「天喪予,天喪予!」冥冥中那個不可知之天,在華人社會裡早已根深柢固。   其實,正當科學急步走向極致時,對心靈的探索、無形世界之追尋,也愈來愈受到重視,東方世界對佛學老莊之熱衷固無論矣,西方世界「新時代」思潮之興盛,尤其藉「二零一二」之馬雅傳說而掀起之熱潮,來勢更為猛烈。然而不論古典還是新潮,對無形世界的探究,不是偏重怪力亂神,就是著重心靈修養、哲理探討,因此、靈學研究,汗牛充棟,對無形世界之認知,仍普遍存在著一知半解、以管窺天的偏失。尤其諸多強調與神靈對話者,多是偏向宗教、靈修之通靈人,因而其重點幾乎都集中於精神層面,對於無形世界究竟是何種相貌、結構如何,如何運作等,一概諱莫如深,留下

了一片極大的空白,沛恩的這本書正好做了重要的補白工作,這與他的學習背景有極為深切的關係。   年紀輕輕,大學甫將畢業的沛恩,一生很可能就跟台灣大多數年輕人一樣,隨波逐流,渾渾噩噩,一輩子在功名利祿乃至物質欲望中打滾。但他卻有一段十分離奇的際遇,大一時突然身中群醫束手的怪病,說他身心飽受煎熬,幾乎到了求生不得的困境。他抱著病軀,四處求醫,同時還勉強完成了台大經濟系的學業,不知是他太過聰穎,如願順利通過經濟系的艱難挑戰,還是如今的課業挑戰輕易而能過關,撐持著他自稱生不如死的殘軀也能順利達陣。不論如何,當沛恩結識L老師時,他的狀況及背景與一般靈學書籍的作者迥異。除了同樣對無形世界感到高度好奇外,他具

備了初步的經濟學素養,對一般社會科學也略有涉獵,再加上他有一股藉科學探尋無形世界的渴望,就完成了靈學界第一本以入世觀點嘗試解讀無形世界的入門書。這在靈學書籍中據我所知應該是石破天驚的第一本,而且從經濟學乃至其他社會科學的角度去看,也別無先例,走出了一個令人耳目一新的方向。   經濟學在過去二百多年,建立了一套自詡為科學的分析方法,對諸多問題都有十分獨特而且相當切合人性的觀察角度,因而運用其方法去探究一個陌生的世界時,可以快速地深入許多問題之底蘊,發掘出一般觀察不到的事實。儘管沛恩的惡疾對經濟學的學習必造成極大的阻礙,但自其分析方法與過程觀之,他仍然可以十分稱職地駕馭這一套分析方法。就此而言,他

已經在靈學研究中開拓出一片新天地,循此方向,未來應會有更深入而嚴謹的觀察問世。   就沛恩與L老師兩人問答而發掘出的無形世界而言,依我的拙見,無形世界的結構、運作方式、行為模式,大部份都合乎理論與經濟運作規範,幾乎找不出杆格不入或違背基本原理的瑕疵。因此我認為他們的觀察與推理可以肯定,而這個無形世界的運作也是合情合理,經得起推敲的。   從另外一個角度看,無形世界在經濟、政治、法律等方面所面對的問題,與現今的人類社會大致相同,只是有幾個基本設定大為迥異。首先是其中成員的基本性向,他們不追求物質利益、利他而不自私;其次,無形世界並不以實存的物質為生,而代之以能量及功德。在這兩個基本設定之下,無形

世界建構了一個可以與人類社會類比但基本設定不同而出現相異結果的背景。其實這種遊戲是經濟學家最樂此不疲的對象,如常見的「勞工參與經濟」即是一個樣板。因此,將最精湛的經濟分析方法套進這樣的類型,一定會得出極為相似的結果,不僅可以讓我們對無形世界有更深層的了解,而且,如果有朝一日,現實改革社會的成員將利人而非自利做為主要的行為動機,對功德的重視遠過於世俗之利議,這上述分析結果也可以適用於人間的天堂。而且不僅經濟情勢如此,政治法制、法律架構亦莫不然。則沛恩所轉述的新方向,不僅可以讓經濟專家試身手,描繪出有若仙境的人間美麗新世界,做為我們嚮往追求的目標。   不過,一切有關無形世界的探討、論述,最重要的

一件事,就是負責觀察者,態度是否誠然,思路是否清晰,表達是否明確。依我的觀察,方才弱冠的沛恩,對其所聞及所知,應該竭其所能忠實陳述,他的理路之清晰,從他與L老師的對談中可以清楚窺見,最令我驚訝的是,對一個勉強從台大經濟系完成學業的年輕人而言,他的文筆極佳,尤其從第一個草稿到最後的完稿,可以看見他文字愈來愈洗鍊,文采愈來愈豐富,遠超過他的同儕。關於L老師,雖然未謀一面,但從沛恩的轉述及其談吐中,可以明顯感受其真誠及智慧,他對無形世界的觀察平正而深切,極具可信度。將這些條件齊備,這本書實在是一個難得之作,我很期待不斷成長的沛恩,可以運用更充分的學業知識與更銳利的分析能力,跟L老師繼續合作,再接再厲

,循這個新方向走出更重要的里程碑。 前經濟日報總主筆 馬凱教授 推薦序二   沛恩是我就讀台中一中時的同班同學,也一直是我的死黨。他的個性爽朗且有衝勁,只要對事情下定決心後,就會拼命去達成。我們同住在豐原市,每天都必須在一大早搭車通勤,而為了省去兩小時的通勤時間,在高三學測的最後衝刺階段,他決定破釜沉舟地搬到了一中附近的公寓住。   我還記得他那時候這樣對我說:「雖然我高一高二的成績不大理想,但我相信好好把握最後這半年一定還是有機會的!但若是在這最後關頭懈怠就等於是前功盡棄。   所以我現在每天都念書念到快十二點,一大早五點爬起來繼續念,不再讓任何時間浪費掉。雖然辛苦,但我很希望能和大家一起上

好學校,再續同學緣!」由此可見他的行事態度和決心,以及,我們共同的約定。   畢業後,沛恩和我分別選擇了台大和清大就讀。雖然分隔兩地念書,未能實現當初的約定。但我們仍常常用電話和MSN分享彼此最近的動態,回豐原時也時時相約打球並聊著對未來的憧憬。在成長的路上,他看起來總是那麼地順利且對未來從容不迫,誰都沒想到一場莫名地大病嚴重打亂了他的步調,但卻也是這樣,讓同是科學人的他,看見科學之外的那片天。   其實對於我們這種既讀理工,又沒有特別宗教信仰的學生來說,靈學一向是我們不會去碰觸的領域,因為我們對它既無法作出解釋亦無法完全否定,當然更談不上打從心裡認同它了。但是,隨著成長路上的閱歷漸增,我們這

些年輕人也都會開始面對這些看不見卻又和生命息息相關的事。比如說逢年過節去各大廟宇上香祈福的意義、參加宿營夜遊前為何要先拜拜、親友逐漸離我們而去...等等。   我很替我這個朋友感到高興,雖然他因為這場大病讓他的大學時光都處在水深火熱之中,卻也因此而認識靈學和那形而上的世界,並得以開始思索生命意義之所在。   本書主要描述的便是他在接觸這「玄虛飄渺」的靈學時,用自身知識和科學態度來探討靈學的種種心態。   書中描述手法相當特別,我從來沒想過政治、經濟、物理等科學,竟然也能用來當作對無形界的思考框架。例如書中探討了紙錢真的是陰間貨幣嗎?那會不會讓陰間通貨膨脹呢?事故,當沛恩遞給我看第一版熱騰騰的手

稿時,我就被書裡有趣的內容所吸引,欲罷不能一看再看!作者運用各種角度分析,透過與通靈人士的對話和自身體驗,讓靈學也能生動起來,並帶領讀者揭開靈學的神秘面紗,使它不再是我們一般人難以碰觸的知識。我想這是一本適合所有人的書,讀完本書的同時,我相信你(妳)將會開始認識心靈上的自己,並對靈學有更深一層的了解。 作者好友 清大電機所研究生 林斌彥 自序 讓靈學不再虛無飄渺   靈學,是一門最古老卻又最先進的學問。何以言之?早在人類歷史長河的開端,就已有對靈魂及鬼神的大量記載和討論,這在古埃及、古印度以及古中國文明皆可見之。直到了工業革命出現,人類文明開始全力衝刺物質科學的發展,而這一塊「看不見也摸不著」

的形上領域,就暫時被擱置在科學知識體系外,甚至被打入「不科學」的冷宮中了。   但是,之所以會造成這個結果,並非靈學不能用科學去加以詮釋;而是以現代物質科學的發展,尚難以觸及這些非物質的存在,當然更別說是研究了。所以,說它是一門超越現今科學的先進學問絲毫不為過。   而既然靈學也是一門和我們生命息息相關的學問,那麼,誰說靈學一定要弄得玄虛飄渺,眾說紛紜,反倒讓人接觸之後對生命更感迷惘,甚至是落入迷信呢?   再讓我們想想,科學的終極目的不就是要找出那貫穿宇宙萬事萬物的絕對真理嗎?那為何我們不試著也用吾人追求真理的方式|科學,來試著看待和理解超越物質世界的存在和運作呢?   是故,也不知從何而來

的靈感和緣分。我,筆先生,在尋找生命意義的旅程中,有一天忽然腦中一閃,遂決定秉持著科學理性的態度,並運用貼近一般人生活思維的全新寫法,來去描繪和思辯所謂的無形世界。   我希望藉由這種全新的描述手法,能讓無形界的存在不再讓我們這些平凡人感到那麼地虛無飄渺,轉而能以一個正向態度去思考和看待,而非「寧可信其有」的苟且心態,最終能夠跳脫迷信和鐵齒的束縛。   以這些突發奇想,再加上我那特別的生命歷程以及對無形界人事物的接觸。這本書,就這樣一點一滴的完成了。   本書的第一篇,主要描述著筆者獨特的生命旅程。在一場生命的試煉中,由一個反神論者走進靈學的世界中。希望藉由筆者的分享,也能讓大家思索生命的意義

究竟在何方,而不只是侷限於物質世界的那個自我。   本書的第二篇,以科學與靈學的交鋒為題,筆者試圖用平易近人的基礎出發,希望能藉由通靈人所見,來描繪出無形界可能樣貌。並進而拋磚引玉,期盼更多探索靈學的人士,也能用比較明朗和理性的態度去呈現那個看不見的世界。   至於第三篇,前半部是筆者的親身見聞,忠實描寫了我這個平凡人的不可思議遭遇。後半部則是筆先生對靈學的一些想法。   最後,筆者希望大家在看這本書時,不是拘泥於內容究竟是全然可信抑或是全篇謬論,畢竟這些都只能作為「分享」,而沒辦法完全證明。所以我更希望的是讀者們能藉由這些分享,敞開「全物質」的思維框架,去感受心靈的自我和空間。如此一來,相信

各位也將找到自己的生命意義和幸福所在。 第一篇 來自死神的成年禮——歷重病悟生命意義前言與作者簡介在談本書的主題——科學與靈學的交鋒以前,我想,必須先從筆者的故事開始談起。因為,要不是這一路走來獨特的生命旅程,也許像我這樣鐵齒的人,這輩子應該沒機會碰觸到這些不可思議的事物吧!當然,也不會去探究生命的意義以及死後的世界究竟為何了。大家好!我是本書的作者——筆先生,生長於一個四代同堂的傳統家庭。正如同一般台灣家庭,我們家也供奉神明和祭拜祖先,並重視習俗的傳承。因為從小就愛看書,再加上考運總是不錯,所以我的求學歷程總是順遂,一路考上台中一中和台灣大學。不過,我卻在科學的洗禮下,逐漸以受過教

育的知識分子自居,「給我科學解釋,其餘免談」幾乎成—為我看待萬事萬物的唯一準則。至此之後,我開始不相信宗教具有什麼實質意義,甚至偏激到對科學解釋範圍外的現象都斥為無稽之談,成了名符其實的「鐵齒哥」。直到十八歲那年,最疼我的爺爺仙逝而去,讓我悲傷不已。這件事使得附著在我身上那強烈的「科學魂」產生重大變化,讓我開始認真思考生命意義與死後的世界,但是,卻不了了之。十九歲時,我生了一場莫名其妙的重病,遍尋天下名醫而無人能解,就連我深信不疑的科學和現代醫學都棄我而去,也逼得我必須自己去尋找生命中的答案。三年內,我為了這場暴病付出了極大的心力來尋求康復之鑰,但這卻只換來一次又一次的希望落空。最後,我又退回

原點,是暴病之初的生不如死。正當我準備放棄這場人生,想要一走了之時,卻峰迴路轉地讓我體認到無形界的道理和現象,並遇見了心地善良且值得信賴的通靈人。從此之後,我的生命又再次起了重大改變。不但因為漸漸體悟無形界和古中醫的道理,讓我漸漸找到破解這場纏綿數年大病的金鑰,也因為感受到靈魂的存在,讓我慢慢看清生命的意義和本質。筆先生有著台大人的特質,那是追求平凡中的不平凡以及凡事追根究柢的精神。在生命的旅程中,我不斷地在探索生命的意義和價值究竟為何,因為我想要找到真正幸福之所在。但在過程卻發現,要找到這些,勢必就要跳脫物質慾望的束縛,朝形而上的心靈層面去追尋,其中當然也包括科學所不能解釋的那一大塊。所以,

筆先生在第一篇想要述說的,便是這個原本眼中只有科學和物質的鐵齒哥,歷重病一路走來的轉變和心得。這裡面有著我對生命的體悟,對這場重病的抗戰心得以及對無形界的認識。最後,我敢保證文中的字字句句都是我用最真誠的心所記錄下來的心情點滴,所以也希望能夠引起諸位讀者的共鳴,謝謝各位!