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綻放的生命 : 感恩上天給我如此美好的生命

為了解決拜拜燭台的問題，作者包德慈 這樣論述：

本書寫盡包德慈女士追求夢想、夫妻情深、甜蜜育兒、  移民生活、辛苦創業、時事感言以及殷殷訴說生命的最後……   　　《綻放的生命》本書寫盡包德慈女士追求夢想、夫妻情深、甜蜜育兒、  　　移民生活、辛苦創業、時事感言以及殷殷訴說生命的最後…… 　　見證了人生只要有夢、有目標、有感恩  　　生命是可以綻放出許多傳唱的故事   　　因為她在愛中滿是感恩與知足 　　對生命做了實現夢想的禮讚！

拜拜燭台進入發燒排行的影片

客家伯公文化研究：以中和烘爐地南山福德宮為例

為了解決拜拜燭台的問題，作者洪仁銘 這樣論述：

伯公，原來是民間對自然的崇拜信仰，而在華人社會中，總是喜歡將神明予以人格化進而神格化，而加以傳說讚揚。 民間對土地公的信仰，人數最多，而且民間對土地公祭拜的信念也隨著時代背景的變遷而逐漸改變，土地神也不僅是耕種的農人祭拜的神，由於祂能保佑人致富，而轉化為財神，也受到各行各業的敬仰、成為現代社會各階層人士普遍祭拜的神明。 祭祀圈的定義包含了區域、信眾、神祉、信仰，等四大要素所組成的，在這共同因素之下，所形成的社會及宗教活動力量，謂之祭祀圈。而信仰圈除了涵蓋祭祀圈組成因素外，其影響力超過鄉鎮區域範圍，信眾居住範圍也跨越縣市範圍。南山福德宮創建於清乾隆二十年（1736年），距今已約有兩

百八十多年的歷史，面積約有七十餘公頃，當時以石板三塊供奉福德正神，經過多次的整建擴展，現在已發展成宮廟组織，並為24小時開放膜拜，信眾人數及區域遍及全台。 社會的組成結構變遷，人們對宗教信仰，有選擇與自主性且多樣化，土地廟雖然分佈最廣，信眾人數最為普及，然而時代的演進與變遷過程中，土地公信仰也隨之變化，但是其對教化社會勸人為善的宗旨，守護鄉土護佑生靈之心是不變的。

山櫻花精靈

為了解決拜拜燭台的問題，作者陳素宜 這樣論述：

繼《柿子色的街燈》 金鼎獎作家 陳素宜 最新力作   新一代孩子必讀的橋梁書經典   暖心的精靈傳奇，揉合客家文化和奇幻元素， 讓孩子領會家族綿延不絕的愛， 禮讚人類與大自然萬物的美好情誼！   　　小馨回鄉下的老家過暑假，在山櫻花樹下遇到神祕的櫻子。 　　櫻子好像很了解小馨的阿太，甚至知道一個埋藏許久的祕密…… 　　新搬來的老伯婆有個醃酸菜的大水缸，裡面常發出奇怪的聲音。 　　老伯婆不准小瑜兒掀開水缸蓋，缸裡到底藏著什麼？ 　　兩則溫暖動人的精靈傳奇，訴說家族和承諾的可貴。   　　〈山櫻花〉：放暑假了，小馨回到老家陪伴阿太和姑婆。白天，在老家門前的山櫻花樹下，一百歲的老阿太總是坐在藤椅

上乘涼，她幾乎什麼事都忘了、什麼人也不記得，卻不准姑婆把她用了一輩子、已經斷了一半的牛角梳扔掉。有一天，一個神祕的女孩櫻子突然出現，不但帶著小馨爬上高大的山櫻花樹，還領著她回到六十幾年前的山櫻花樹下，一窺家族的過往，以及珍藏在阿太心底的祕密……   　　〈草魚的眼淚〉：一位神祕的老伯婆搬到小瑜兒家隔壁。老伯婆有個醃酸菜的特大號水缸，裡面常傳來大魚游動撥水的聲音。小瑜兒忍不住好奇，想盡辦法要掀開水缸蓋一探究竟，屢屢被老伯婆發現。一個明亮的月夜，小瑜兒遇見了老伯婆口中的兒子一家人，還和她的孫子、孫女一起在月光下邊唱歌邊踩酸菜；沒想到後來卻聽說──老伯婆一直沒有嫁人，只有草魚跟她相依為命……   　

　金鼎獎作家陳素宜繼《柿子色的街燈》，再度揉合客家文化與奇幻元素，以溫暖、樸實的文字，細述兩則令人難忘的精靈傳奇，感懷家族之愛，也禮讚人類與大自然萬物的美好情誼。臺灣繪本大師曹俊彥筆下充滿懷舊情味、色調淡雅清爽的圖像，更讓讀者隨著故事中的小女孩和精靈身影，一遊客家味濃厚的純樸鄉鎮，深刻感受、省思兩個故事欲傳達的愛與慈悲。   專文推薦   　　我在客家小鎮美濃出生長大，閱讀這本具有客家風味的奇幻故事，格外有感。無論是客家的稱謂、婦女紮的髮髻、做酸菜的過程、平安戲祭典、守護一方土地的伯公廟、唱山歌的曲調，在作家筆下，自然生動的勾勒出客家活跳跳的日常。故事如詩般的美感與流暢，加上充滿韻味的插圖，字

與畫讓情景愈見交融，角色描繪愈加深刻，是一本又好看又引人深思的兒童讀物。——兒童文學作家  林玫伶 　　＊適讀年齡：７歲以上 　　＊有注音

以計畫行為理論探討遊客之減香行為意圖

為了解決拜拜燭台的問題，作者曾佩婷 這樣論述：

　　空汙問題日益嚴重，如何改善成了身處於地球上每一份子必須正視的課題。然而「燃香燒金」為華人地區長久以來的傳統祭祀方式，如何在環保與文化間取得平衡考驗在在考驗了政府以及民眾行之有年的傳統習俗。　　本研究建構於計畫行為理論，目的為探討遊客減香的行為意圖。首先，依據文獻提出研究假設，並以發放網路問卷的方式進行研究，量尺以李克特五點量表設計，以隨機抽樣方式在109年1月3至6日回收有效樣本644份，信賴水準達98.68%。研究結果發現遊客的態度及知覺行為控制對於減香的行為意圖有顯著的影響，燃香動機較弱的族群其減香意圖也較強。　　所以本研究最後提出應該從環境教育紮根，政府端從上游把關香枝的品質並提供

正確的資訊給廟方，使其了解燃香對健康帶來的危害，勸請宮廟以漸進式、自願性的自動配合減量。廟方停止實施免費供香的措施並提供燃香的替代方式，如電子香、線上求籤等方式讓有目的性參拜的遊客有所選擇。期盼本研究結果能夠給予政府及相關單位在規劃減香相關政策時作為參考。