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空笑夢

為了解決挈台語的問題，作者邱祖胤 這樣論述：

　　一則盲眼布袋戲演師的傳奇．一段掌中戲視角的台灣史 　　天才布袋戲演師簡天闊四歲開始學戲，五歲以「囡仔師」名號登台，十一歲被稱「膨風師」掛頭牌主演，十三歲與掌中戲大師「雙棚較」打對臺…… 　　他愛嘲笑別人作的夢，自己卻懷抱一個大夢，一心想突破傳統，演一場轟動全島的大戲。沒想到夢想即將實現之際，竟遭人暗算，讓他瞎了眼，淪為乞丐，甚至身陷囹圄……。天才的人生難道就此成為一個天大的笑話 ? 　　《空笑夢》透過16個角色、16段故事，書寫布袋戲職人的心路歷程．描繪掌中戲班的恩怨情仇，深刻傳遞戲偶及偶戲藝術之美，匠師與伶人間的義氣人情，以及戲班家族的強韌生命力。當你隨著故事或

哭或笑，或椎心糾結，或沉吟低迴之際，亦同時走入了台灣掌中戲所締造的、那令人忍不住贊聲喝采的黃金時代…… 　　**本書獲國藝會長篇小說創作發表專案補助**   名人推薦 　　陳芳明 政大台文所講座教授 / 陳耀昌 醫師作家 / 王瓊玲 國立中正大學中文系教授 　　感動推薦 　　陳錫煌 掌中戲大師 /鄭麗君 前文化部長 /楊力州 紀錄片導演 /蔡振南 歌手、演員、製作人 　　深情贊聲

挈台語進入發燒排行的影片

1940年代黃連發ê潮州地方生活圖像

為了解決挈台語的問題，作者洪憶心 這樣論述：

摘要黃連發 1913 年出世ê 高雄州潮州人，著肺病tī 1944 年過身得年32 歲。是台灣上早關心兒童文化ê 兒童文學先行者，是恬恬無名ê 台灣青年。Tong-sî受池田敏雄kah 新垣宏一ê 啟示開始採集ê 人生。伊是積極、心思幼路ê 人，特別關心囡仔kah 地方民俗，伊採集1940 年代潮州傳統庶民ê 農村生活包括囡仔唸謠、囡仔ê????迌物仔、chia̍ h-si̍t、傳說、譴損、禁忌、隱語、孽挈仔話等ê 文本資料攏總20 篇。研究成果中，黃連發積極kah 金關丈夫、池田敏雄、立石鉄臣學習民俗學，對地方民俗mā chiâⁿ 關心，學者kā 黃連發定位是台灣上早關心兒童文化ê 兒童文

學先行者，是《民俗台灣》造就chē-chē 優秀台灣民俗研究者當中，上有成就ê 一个。黃連發ê 文本中隱藏當時日本時代chiâⁿ 發展ê 潮州社會現代文明kah 傳統風俗透濫ê 擔憂，潮州街頭人民平時ê 經濟活動、囡仔tī 農村ê 角色、囡仔平時狡怪ê 行為、唸謠、韻律、????迌物仔kah 真chē 流傳tī 地方無公開ê 傳說民話，生活中ê 譴損禁忌kah 舊傳統ê 醫病、精神倚靠等，黃連發煩惱外來現代生活對傳統ê 改變kah 衝擊。最後，本論文以黃連發採集ê 潮州鄉土相關題材整理了後，得著以下ê 研究分析成果，一、黃連發是上早關心兒童文化ê 兒童文學作家。二、黃連發筆下ê 潮州日常生活。

三、潮州地方文化ê 變化。伊kā親情kah 鄉情ê 愛轉移藏tī 囡仔kah 潮州鄉土ê 題材內底，伊ê 文本變成後世數念ê 遺作。伊是第一个關心台灣兒童文學，台灣歷史對黃連發ê 定位ài 有所彌補，伊是補充台灣文學史kah 兒童文學史中袂當欠席ê 先行者。失去伊是台灣ê遺憾！

不服來戰：憤青作家百年筆戰實錄

為了解決挈台語的問題，作者楊傑銘,鄭清鴻,朱宥勳,盛浩偉,蔡明諺,詹閔旭,蔡林縉,廖玉蕙 這樣論述：

話不吐不快、理不辨不明。 不服於是要論要戰，這是臺灣文學的運動精神。   　　「你不服？那就來戰！」小至牙膏從哪一頭擠，大至國家政策，只要想的不一樣，戰事可以一觸即發，欲罷不能，市井廟堂如此，文壇江湖亦然。有一種論戰，戰的是價值、真理和信仰，抒的是民族之情，言的是文學之志，或許他們彼此所望向的遠方，並不是同一個遠方，但他們所踏出的每一步都承載著深刻的思想。   　　不同世代的臺灣文人，心繫文學的同一顆心   　　本書以「戰語言」、「戰身分」、「戰西化」、「戰鄉土」、「戰課綱」為主題，介紹從日治到戰後而至當代所發生過的大型文學論戰，邀請學者、作家撰稿專欄，深入介紹論戰脈絡與發展，並以「不服」

與「來戰」作為一目瞭然的論戰現場呈現角度。   本書特色   　　★深入：邀請學者作家撰寫專欄，梳理文學論戰的社會脈絡，呈現不同立場各自據理之處與論辯經過。 　　★淺出：以「不服」與「來戰」為題，簡明清晰呈現多元的論戰立場。 　　★閱讀臺灣文學史的嶄新角度。

陳達儒臺語流行歌詞研究

為了解決挈台語的問題，作者陳嘉鴻 這樣論述：

論文寫作除緒論與結論外，主架構另分四章探討，茲將各章節概要分述如下： 第一章之緒論旨在說明本研究各相關議題，針對研究動機與目的、方法與架構、範圍與限制及文獻資料分析先作初步介紹，以收提綱挈領之效。 第二章則針對臺語流行歌生成與發展的時代背景，分就社會文化、經濟發展及政治環境三大面向探討，並進一步羅列出社會運動歌曲、日本新民謠及西化音樂教育、新文學運動與臺灣話文運動、臺灣文藝協會與臺灣歌人協會、酒樓文化與藝妲、留聲機與唱片、電影和廣播、都市化及現代娛樂、日治時期政策限令與第一次國語運動以及國府時期政策限令與第二次國語運動各細項，以音樂社會學角度分析臺語流行歌與斯時的社會、文

化結構，相互影響之關係。其後再依據臺語流行歌的起伏興衰，進行階段分期。 第三章即進入論文重要研究課題，主要是針對研究對象陳達儒的生平概略及創作精神、特色進行探討。首先，依據陳達儒的創作歷程，將其一生分為六個階段介紹。接著從分析陳達儒的詞作，歸結其具有觀察敏銳復想像細膩之創作風格、關懷基層並與時俱進之創作理念與銷售度高且傳唱甚廣之創作成就。繼而針對其「閨音抒懷」與「庶民寫照」兩項特殊價值分析探究。最後，略述日治時期之三大詞家李臨秋、周添旺與陳達儒之創作特色，試著比較三人之異同處。 第四章則針對陳達儒傳唱度較高的作品進行分析，探索歌詞所蘊含的情意內涵。段落安排為按照其書寫歷程，分為戰前

時期、皇民化時期、戰後時期三階段討論。歌曲的選錄主要是以陳達儒最擅長的閨音情愛之詞與庶民生活行業為原則。 第五章則是探討陳達儒歌詞創作藝術形式之表現，分就篇章結構、詞彙運用、聲韻表現、修辭技巧四部分析論，以期了解陳達儒細膩的寫作手法及熟練的寫作技巧。 第六章為結論，針對前述章節之分析、比較作一統整，歸結臺語流行歌的重要價值與存在意義，並構思其於教學應用的可能性。文末附錄〈陳達儒歌詞作品彙編〉，期能為陳達儒歌詞的保存盡一棉薄心力。